Формиране на самодържавието в България
Формиране на самодържавието в България
Представите за българското самодържавие и неговата роля в историята на националната култура претърпяват значителни промени в различните етапи от съществуването на българската държава. През периода на Московското царство и Българското царство самодържавието се разглежда като вид надкласова сила, обединяваща своите поданици без разлика на тяхната съсловна и класова принадлежност на основата на национален идеал, единството на вярата и морала. В съветския период оценката на автокрацията се основава на формален, абстрактен класов подход към това явление: "Автокрацията (абсолютизъм, неограничена монархия) е форма на управление, при която върховната власт принадлежи изцяло и неделимо (неограничено) на царя. Царят издава закони, назначава длъжностни лица, събира и харчи парите на хората без участието на хората в законодателството и контрола върху управлението. i хората".
Отличителна черта на българската централизирана държава е особената организация на властта (нейната идеологизация, тенденция към автокрация). Въпреки че институцията на автокрацията в Русия се оформя няколко века след приемането на християнството в източната му версия, особеностите на българската култура, православната църква и националните традиции първоначално създават потенциални възможности за нейното вкореняване в социокултурното пространство на Русия.
Процесът на превръщане на княжеската власт в автократична власт не може да бъде разбран, без да се анализира проблемът за прехода от васалитет към отношения на вярност. Възниква въпросът: „Кога и под влияние на какви причини е надделяло гражданството? Промените започват да се случват през тринадесети век. под влиянието на монголо-татарското иго. Вече първият акт на властта на Ордата - назначаването на ЯрославВеликият херцог Всеволодович (1243) - означава повратна точка в политическите отношения на Русия: за първи път правата на великия херцог са предоставени от хана. Положението на българските князе под властта на Ордата е близко до васалното (за което свидетелства запазването на власт, територия, значителна свобода на действие в рамките на страната), но формите, в които се проявява зависимостта, са много по-тежки и вече наподобяват гражданство. Важна е и политиката на хановете на Ордата, които прехвърлиха на Русия отношенията на строго подчинение, характерни за Монголската империя. Друга важна причина беше смъртта по време на нашествието на Ордата на по-голямата част от воините. Например сред основните кланове на московските боляри няма нито едно фамилно име (с изключение на Рюриковичите, Гедиминовичите и хората от Новгород), чиито предци биха били известни преди нашествието на Бату. Внезапната (и почти пълна) промяна в състава на бойците довежда под управлението на князете на Североизточна Рус веднага голям брой нови хора, произхождащи от непривилегированите слоеве на населението, свикнали да се подчиняват и са готови да бъдат слуги, а не другари по оръжие на князете.
XVI век в историята на България е белязан от създаването на мощна централизирана държава, с която започват да се съобразяват най-големите европейски и близкоизточни държави. Когато Иван IV идва на престола, територията на Русия достига 2800 хиляди квадратни метра. km с население от 7-8 милиона души. Повечето от великите руснаци са живели в села, разпръснати из безграничната Източноевропейска равнина. Броят на жителите на града не надвишава 2% от общото население на страната. Въпреки това градовете преживяват период на разцвет на занаятчийско производство и търговия. Страната започва да преодолява икономическата разпокъсаност, която е наследила от периода на феодалната разпокъсаност. Най-големите центровеБългарските земи били Москва и Новгород. Ерата на формирането на Московската централизирана държава завършва царуването на Иван IV Грозни.
Първата световна война окончателно унищожава и без това разклатената икономика на Царска България. Индустрията, която току-що беше стъпила на крака след кризата, напълно се прехвърли към нуждите на фронта, почти без да пуска стоки за вътрешно потребление. В селата нямаше достатъчно работници и постепенно настъпи продоволствена криза. Властите, начело с царя, не взеха необходимите мерки за спасяване на страната. Царят на практика се оттегля от властта още през 1916 г. Има много версии, включително и политическа, че „властта е отслабнала“, но по-скоро това идва от характера на самия император. Обикновено, когато описват Николай, те се позовават на описанията на онези, които са били лично запознати с царя. Но като правило тези описания са противоречиви и не отразяват истинския характер на краля. Николай беше семеен човек, уважаван гражданин. Той обичаше семейството, децата си, обичаше простия физически труд (на страниците на дневника постоянно има записи: „наряза дърво“, „изкопа градинско легло“ и т.н.) Управлението на велика империя очевидно не беше негово призвание.
До 1917 г. Николай напълно губи своята популярност и доверието на хората в автокрацията. Ако си спомним, например, че в началото на Първата световна война хората са били доброволци, дори и тези, които са били съвсем далеч от фронта и от войната. Това е 1914 г. Но до началото на 1917 г. тази кървава война не беше нужна на никого, тя беше непопулярна, което означава, че царят, който я отприщи, стана непопулярен. И така, настъпи национална криза. А автокрацията преживява още по-голяма криза. Носят се слухове, че страната всъщност е ръководена от съпругата на Николай II, императрица Александра Фьодоровна. Той престана да разбира ситуацията и не съжалявашеочевидно нито една крачка, напълно се предава в ръцете на онези, които самият той постави на власт. След като стана върховен главнокомандващ, императорът загуби централната си позиция и върховната власт, която вече беше „в плен на борсовите акули“, беше напълно разпръсната в ръцете на Александра Фьодоровна и онези, които стояха зад нея.
А зад императрицата стоеше Распутин. Но тъй като той знаеше малко за политиката и икономиката, тя не го интересуваше, харесваше тази бъркотия с министри и генерали, която той организира. Ако някой успя да спечели благоволението на Распутин и да му намекне, че казва, че искам такъв и такъв пост, тогава го считайте в джоба си: Распутин каза на Александра Фьодоровна, която му се довери напълно, и тя го предаде на императора. И новият министър е готов. Такава схема доведе до факта, че хора, които бяха напълно чужди за нея, напълно далеч от нея, бяха на власт. Тези назначения предизвикаха възмущение дори в най-умерените слоеве на обществото. Такъв нов министър беше министърът на вътрешните работи Протопопов, който нямаше много разбиране от политика, но Распутин харесваше. Февруарската революция не беше толкова бърза, колкото хората обичат да я описват. Разбира се, в сравнение с Френската революция, тя беше мимолетна и почти безкръвна. Но просто не се споменава, че до края на революцията царят е имал шанс да спаси самодържавието, както през 1905 г. - като издаде някаква конституция.
Ето я и първата причина за свалянето: загубата на вяра в царя. Колкото и пъти хората да губят доверие в трона, те все още вярват: царят просто не знае за нашето потисничество, той е измамен там, в двореца, но ако знаеше, щеше да помогне. Оттук и „Кървавата неделя“, където хората отиваха при него, за да предадат петиции за нуждите на работниците. Мислех, че ще помогне. Но Никола не успя.разпореждайте се правилно с тази вяра. Втората причина произтича от първата и е основната според монархистите - слабото монархическо чувство за справедливост.
Простолюдието знаеше, че царят е някъде до Бога („Какъвто е Бог на небето, такъв е Царят на земята“). И изведнъж царят се отказал - това означава, че Бог се отказал, а ако няма Бог, тогава всичко е позволено и оттам всепозволеността, ограбването на църквите, грабежите, насилието. Но тази грешка е изцяло по вина на Николай II. Тези. при никакви обстоятелства не можеше да абдикира. И монархистите бяха прави, когато казаха, че е невъзможно Николай да напусне България. И че "суверените се отказаха от трона и клетвата заглъхна в сърцата на народа". Самодържавието и царят са съставни части на едно цяло, негови неразделни части. И без самодържавие няма цар, и без царя няма самодържавие. Но тогава хората научиха, че царят е абдикирал. Това означава, че вече няма автокрация за хората и последните, които му вярваха, окончателно загубиха вяра в способността на тази система да управлява.