Гербове на папите - Гербове на папите

Роб на робите, цар на царете

Първоначално не се е предполагало, че римският архиепископ трябва да бъде глава на цялата християнска църква: ранното християнство изобщо не е познавало църковната йерархия, а лидерите са били всякакви проповедници, пророци, апостоли и учители, които могат да бъдат всеки, който има достатъчно дълъг език (приемството на римските първосвещеници като лидери на цялата църква от апостол Петър е, както много неща в християнството, одобрено със задна дата много по-късно). Но епископът изпълняваше задълженията на касиер и склад на общността и се разпореждаше с общата хазна, най-възрастните, най-проспериращите членове на общността бяха назначени на тази длъжност. Ранното християнство проповядва омраза към богатите и богатството и принципите на равенството, но парите имат своя собствена логика: парите дават власт, а властта дава пари. Позицията на римския епископ беше толкова изгодна, че мнозина полагаха големи усилия, за да я заемат, без дори да вземат предвид заплахата от смърт, надвиснала над всеки епископ преди легализирането на християнството (известна е фразата на сенатор Претекстат, който каза: „Направете ме римски епископ и аз ще стана християнин“). Така скоро с левия екстремизъм в християнството е свършено: новата религия започва да се адаптира към интересите на управляващата класа на Римската империя. Епископите касиери премахнаха пророците и пътуващите проповедници и заеха техните места; сега те управляваха общностите, безконтролно се разпореждаха с хазната и общата собственост (освен това, като станаха главни лица в общностите, епископите също поеха задължението да преподават вярата: пазачите станаха наставници във вярата). Някои римски епископи водят по-луксозен начин на живот от римските императори. Идеологията на омразата към богатите и потисниците беше заменена от доктрината за несъпротива срещу злото и любовта към враговете, идеята за равенството на роби и господари беше забравена, демокрациятавътре в общността тя беше унищожена и беше установено ясно йерархично разграничение между ръководството и обикновените членове на общността. Накрая бяха отменени и съвместните религиозни трапези - "вечери на любовта", чието обслужване първоначално беше основно задължение на епископите. Римската управляваща класа престана да гледа на християните като на заплаха и възприе християнска идеология, която им беше изключително удобна. Новата деспотична организация на християнските общности, принципът на безпрекословното подчинение и изискването за сляпа, неразумна вяра под страха от тежки наказания за неподчинение, инакомислие и ерес - всичко това превърна новата религия в удобен инструмент на властта за управляващата класа, която заедно с епископите можеше да управлява хората с нова ефективност („роби, подчинявайте се на господарите си във всичко.“, „. слуги, с целия страх, се подчинявайте на господаря s, не само доброто и краткото, но и суровото.“). Така в продължение на много векове се установява симбиозата на властта и църквата: църковните йерарси утвърждават и освещават правото на монарсите да управляват безконтролно своите народи, а монарсите в отговор подкрепят папите по всякакъв възможен начин и защитават властта им, често проливайки реки от кръв, изтребвайки се взаимно и потапяйки страните си в бедност и упадък.

За много противници на религията като цяло и в частност на християнството и католицизма това дава повод за удовлетворение и дори злорадство. Те виждат в това справедливо възмездие за греховете на църквата, както и естествен резултат от материалистичен прогрес, несъвместим с религиозните вярвания. По едно време френските енциклопедисти, които се бориха срещу църквата, призоваваха за „смазване на влечугото“, освобождаване на човечеството от „оковите на мракобесието“, Карл Маркс и неговите последователи заклеймиха църквата като търговец на „опиум за народа“ и всички те проповядваха създаването на „царство на просветения разум“вместо царството небесно. Не бива обаче да се забравя, че най-ужасното насилие в историята на човечеството – от оргията на терора на Великата френска революция до чудовищната месомелачка в Камбоджа на Пол Пот – е извършено именно в името на настъпването на благословеното „царство на разума“, а най-тираничните режими, обричащи десетки милиони хора на робство, страдание и смърт, са установени именно под лозунгите. за "освобождаване на човечеството от веригите". Ето как „царството на разума” – мечтата на антиклерикалите и атеистите – се превърна в кървав кошмар, пред който бледнеят всички велики трагедии и катаклизми на нашето християнско минало.

Пълната титла на папата е:

„Епископ на Рим, викарий на Исус Христос, приемник на принца на апостолите, върховен понтифекс на Универсалната църква, патриарх на Запада, примас на Италия, архиепископ и митрополит на римската провинция, монарх на град-държавата Ватикана, слуга на слугите на Бога.“

От 263 папи (папа Бенедикт IX е избиран на този пост три пъти по различно време) 205 са италианци (от които 106 римляни), а 57 са чужденци: 19 французи, 14 гърци, 8 сирийци, 6 германци, 3 африканци (които са живели в африканските владения на Римската империя), 2 испанци, 1 австриец, 1 палестинец, 1 англичанин, 1 холандец и 1 поляк.
23 папи са имали името Йоан, 16 - Григорий, 16 - Бенедикт, 43 имена са използвани само веднъж, двойното име (Йоан Павел) е избрано от папите само два пъти.
Най-възрастният папа е Адриан I (772 г.), избран на 80 години. Най-младият е папа Бенедикт IX (1032), избран, когато е на около двадесет години.
Папа Пий IX (1846-1878) е с най-дълъг понтификат – 32 години. Най-краткият – при папа Стефан II (752 г.) – само четири дни.
На вълната на ентусиазма през първите вековеВ християнството 81 папи са обявени за светци (от които 71 - преди 1000 г., а първите 32 - поред), но след това тази практика е благоразумно изоставена.
Гореспоменатият папа Бенедикт IX, племенник на предишния папа Йоан XIX, беше избран за папа чрез подкуп в млада възраст. През 1038 г. е изгонен заради развратния си живот, но е върнат от император Конрад II. През 1044 г. Бенедикт отново е уволнен от антипапата Силвестър III, но се връща на трона три месеца по-късно с помощта на злато. Тогава той продава папството на римския архиепископ Йоан - папа Григорий VI, но остава на поста, докато през 1046 г. не е отстранен от император Хенри III, заедно с други двама едновременни папи - Григорий и Силвестър. Въпреки това, една година по-късно, с помощта на подкупи, той отново става папа за осем месеца, заменяйки отровения папа Климент II, но скоро е свален от папа Лъв IX и след смъртта на последния отново се опитва да заеме Светия престол, но неуспешно, и през 1056 г. Бог най-накрая го взе при себе си.
В цялата история на папството са избирани 38 антипапи (повечето през ранното средновековие), като все още не е известно защо това се е случило: дали по Божие допущение, или по подстрекателство на дявола.