Героят на испанската героична поема "Песента на моя Сид" (Сид Корней)
Сид е основният положителен герой на песента. Наклеветен от завистници и изгонен от Кастилия от крал Алфонсо VI, той е принуден да вземе оръжие и да тръгне на поход срещу маврите. Сид отвоюва Валенсия и други земи от неверниците благодарение на военен талант и светска мъдрост (последното го отличава от Роланд, както е изобразен в "Песен на Роланд"). Героят също завладява богата военна плячка, което му позволява да се помири с краля.
Поемата дава многостранна характеристика на Сид. На първо място, героят се появява като славен войн и верен васал, който освобождава испанската земя от маврите и не забравя да изпрати част от плячката от войната на своя сюзерен, краля на Кастилия. Разказвачът също така подчертава благородството и щедростта на S. Героят показва тези черти на характера по отношение на маврите, на които позволява да живеят и работят в мир на завладените земи. За това маврите го обичат и благославят. Освен това С. поддържа приятелски отношения с "врага" - владетеля на Молина Мавър Абенгалбон. Стихотворението подчертава присъщото на С. самочувствие, силата на духовните чувства и сдържаността в тяхното проявление. Характерен в този смисъл е епизодът от процеса на инфантите от Карион.
След като инфантите изоставят жените си (дъщерите на С.) в гората и по този начин ги обричат на смърт, за да завладеят богатството им, С. изисква да се свикат Кортесите и да осъдят този акт. Самият С. не удостоява нарушителите с дуел. Той отнема подаръка си от тях - бойните мечове на Ко-ладу и Тисон, като по този начин подчертава, че хората, вдигнали ръце срещу беззащитни жени, са недостойни да се наричат мъже. Потъпканата чест на С. и дъщерите му е възстановена в хода на съдебен двубой между войниците на С. и младенците.
За разлика от Роланд Сийдсе изобразява и в битово-прозаичната сфера. Разказвачът обръща много внимание на привързаността на С. към съпругата и дъщерите му. В отношенията с тях се проявява емоционалната страна на неговия характер. Така че сцената на сбогуването на С. със съпругата му Химена преди да отиде във Валенсия обикновено се сравнява по отношение на интензивността на чувствата с прощалната сцена на Хектор и Андромаха. Разказвачът подчертава "демократичния" образ на С., въвеждайки епизод с бургоски лихвари, на които оставя в залог сандъци, пълни с пясък и камъни.
Така Сид проявява хитрост, която обикновено не е характерна за епичния герой. По-късно обаче щедро се разплаща с лихварите. С. също става герой на редица други епични поеми в Испания. Той е прототипът на испанските романси и героят на трагедията на П. Корней "Сид" (1636).
SID (фр. Le Cid) - героят на трагедията на П. Корней "Сид" (1636; втора версия - 1660). В текста – Дон Родриго. Историческият прототип е Родриго (Руи) Диас де Бивар, легендарният испански командир на Реконкистата (XI век), с прякор Сид (тоест господар, суверен). Литературните прототипи на героя Корней са многобройни. Това е преди всичко Сид от испанските народни романси; най-близкият драматичен прототип е Родриго, героят от трагикомедията на Гилен де Кастро „Младите години на Сид“.
Сюжетът на трагедията (историята за превръщането на Родриго, младото потомство на войнствено испанско семейство, в могъщо семейство, надарено с мистична власт над завладените маври на Сид) има реални исторически основи. Структурата на образа на героя е изключително многопластова. В него се разграничават чертите на митологичен герой, а съдбата му (както е представена в трагедията) има всички атрибути на „героична съдба“, както последният тълкува мита.
Можем да кажем, че "вътре" в сюжета на пиесата на Корней живее древен модел на архетипния сюжет страдиционни мотиви за формирането на героя: отмъщение за бащата, посвещение, изпитания и дори ритуала "борба за булката". Трагедията съдържа темата за ритуалната смърт и възкресението на героя: главният герой в известен смисъл "умира" като Родриго и се "преражда" от Сид. Същевременно фолклорно-митологичният пласт заема подчинено място в семантичното пространство на образа. Много по-очевидни във външния вид на Родриго са чертите на съвременен кавалер на Корней, следващ галантната етика на епохата на абсолютизма:
... предаде любовта си
Нищо по-добро от srob пред врага в битка
Средновековната история за млад мъж, който отмъсти на любимия си баща за опозорената чест на дома си, а след това се прослави като защитник на Отечеството, се превърна под перото на Корней в трагична история за герой, който е в състояние да се изправи пред съдбата, която го изпитва, противопоставяйки й се с решение, плод на съвместни усилия на ума и сърцето, както и за цената, която човек плаща за изпълнението на своето призвание.
Заглавието на пиесата дава своеобразна експозиция на героя, който придружава младия Родриго през цялата история със своеобразна „формула на разпознаване“. И така, младият любовник на Химена за читателя и зрителя вече носи отражението на славата на легендарния воин предварително, въпреки че в трагедията никой не нарича героя Сид. Прякорът на великия пълководец, изваден в заглавието на пиесата, се оказва код за нейното четене. Пред нас не е частна история, а формулата на героизма, която се оформя пред очите ни. С образа на Родриго-Сид Корней търси отговор на въпроса: какво е герой, резултат от какви вътрешноличностни процеси е човешкият тип, който носи на плещите си мисията на обществената служба, жертвайки живота на сърцето, преодолявайки дисхармонията на духа. Решавайки проблема с отмъщението на любимия си баща, Родриго не е справедливпред известната дилема "чувства и дълг", но избира за себе си жизнена програма, тип съществуване.
В известната сцена на Станциите в Родриго се случва своеобразен любовен катарзис: страстта към Химене е сякаш изчистена от чувствено-егоистичната си обвивка, тъй като героят губи правото да притежава обекта на своите желания. И върху руините на първоначалната любов се поражда чувство, което е чуждо на грубо конкретните претенции, пропито от усещането за трагичната невъзможност за удовлетворяването му. Родриго "посвещава" чувството си на дълга на предците, сякаш потвърждавайки идеалната зависимост на любовта и социалните отношения, които в крайна сметка се развиват от близостта на хората.
Решавайки да отмъсти на бащата на любимата си, Родриго се превръща в Сид, преди да извърши военните си подвизи. Диалектиката на това решение е, че с "раждането" на Сид, младежката част от съществото му, която го е направила "рицар на Химене", сякаш умира.
Сега той става „рицар на Отечеството“. Целостта на героичното битие, придобито в служба на дълга, се дава на героя с цената на отказ от пълнотата на личното битие.
Образът на Родриго-Сид заема особено място във френската култура. Има една поговорка: „Красива като Сид“, изразяваща националното отношение към героя на Корней, който стана мярка за достойнствата на по-силния пол.