Glum, mock - етимология (Сергей Колибаба)

Съкровищата са навсякъде наречени изчерпани (изчерпани) и подигравка [вар. glumci] забогатявам Хроногр. 1512, Речник ... XI-XVII век.

Glum, mock - подигравка, подигравка, присмех; злонамерена и обидна вербална обратна връзка (или цинично действие) за личност, явление, предмет, светиня. Явлението е доста разпространено в обществените и държавни отношения на всички равнища и във всички исторически периоди, има ясно изразен организиран характер, въпреки че често се представя като „глас на народа“.

1) Съществуваща етимология

Корен: -глум-. Стойност: рег. същото като подигравка; действие по смисъла на гл. подигравам се - подигравам се, подигравам се с някого или нещо.

Етимология според Макс Васмер

Идва от праслав., от кат. между другото имаше: чл.-слав. глум (Супр.), бълг. присмивам се, присмивам се, укр. мрак, мрак, Белор. подигравам се, подигравам се, болг. мрачност "шега", сърбохорв. glumiti se “шегувам се”, мрачност “шега, игра”, словен. glumiti se "да се пошегувам", OC. hluma "histrio", пол. glum "малтретиране, изтезание, унижение", glumic "закачка, малтретиране". Свързани с други-исл. glaumr "шумно забавление", OE gleyma "бъди весел, забави се, забрави", по-нататък, гръцки. chlevi "шега, подигравка", chlevazo "шеговит", лит. glaudas "забавление", glauda f. - същото (Dauksha), glaudoti "да се шегувам", латв. glaudat - същото.

2) Приложение на термина в бълг

а) Речник на българския език от XI-XVII в., Академия на науките на СССР, М., 1977 http://vk.com/doc-23433303_131890930

* Glum, м. и Gluma, f. 1. Шумно забавление, игра, забавление. Смехът тича бърз, шутник. и бръмчене, и въртене, не отнемайте мрака си от къщата заради това. (Учение. Георг. Заруб.) Свед. и зам I, 56. XIII в. Всякакви глупостиподходящо за пенсиониране. WMC, септ. I 1-13, 532. XVI век. И ходейки в тъмнината, вие не знаете, идва, това е за суетата, упражнява се, назирая, където има празници, и подигравки, и неудобни викове. Av. Книга. бес., 256. 1675 2. Присмех, подигравка. (1425): И речта към княз Юрий: „Синко! Не видях много хора в овча вълна "... но светецът в; се подиграва. неделя години.

* Заглушител, м. Който цъка, се държи неприлично за забавление на другите. аз съм демон. водачът на тамас, приятелят на Малахия и присмехулникът на пияниците. (мъченица Ирина) Успех. Сб., 142. XII - XIII век.

* Подигравка, стр. Забавление, забавление. Плецкая спечели подигравки. Мин. Слагам. 11 век; и т.н.

б) Български национален корпус

График за употребата на термина "мокет" в литературата 1800-2012. показва, че думата е използвана приблизително на същото ниво с леки отклонения, не надвишаващи 20-25% от графиката. Въпреки това, от 2008 г. (мин. стойност), честотата на използване на термина се е увеличила бързо и е достигнала максималните стойности в момента (90%). Има промяна в общественото съзнание, те започнаха да мислят по различен начин.

* Симон Азарьин. Живот на архимандрит на Троице-Сергиевия манастир Дионисий (1648-1654): Доша се присмивам, сякаш съм помъдрял над архимарита.

* В. Н. Татищев. В. К. Тредиаковски (1736): „В Стария завет има много повече такива съмнения, странни думи; ганания, подигравка, гобзуя, боги, водолаз, скимен и др.; Инд, чуждоезичните хора остават без нужда: като претор, пазител, диопет и т.н.

3) Обобщение и изводи

Терминът е фиксиран в ранния период на българската литература (XII в.), Макс Васмер прави извод за праславянския произход на думата, без да има логико-историческа и езикова основа;единствената му логична "опора" е присъствието на термина в други източноевропейски езици.

Как, от кого, по какъв начин е репликирана думата в пространството и времето? Факторът обща идеология (религия), съществуването на църквата, организация, която има мощен апарат от пропагандисти и агитатори (свещеници и монаси) на терен, до селската общност, разпространяваща Словото Божие, изобщо не се взема предвид. Историята не отбелязва други подобни културни и идеологически организации в средновековна Европа.

Протославянският произход на термина е малко вероятен, препоръчително е думата да се разглежда във връзка с библейската терминология и изображения.

4) Терминология на иврит и библейски образи

Нека приведем термина във форма, близка до граматиката на иврит и изберете корена - GLUM = GL+U+Mb; нека прочетем термина отзад (както на иврит) = bM+U+LG.

Вижте силен H3933, H3932

Средната буква AIN в думата LAAG (GAAL) не беше четлива, произношението й беше изгубено, виж чл. Сравнителна азбука, EEBE: "не се изразява в българска транскрипция."

И така, библейският термин ЛААГ (подигравка) е преведен на български чрез транслитерация (на друга азбука и обратно) = ГААЛ = Г.Л.; идентичността на знаците и значението е очевидна.

* Y = дума връзка; на иврит, слетият съюз U \u003d I.

* Mb (bm) = евр. IEM заплашвам, заплашвам, плаша, плаша, страх, ужас; подигравката е насочена предимно към сплашване на противника.

Производна – евр. EIMA уплашен, уплашен; обидно име за идоли; Еремия 50:38: „водите му пресъхват и те пресъхват; защото това е земята на идолите и те ще полудеят по идолите (EIMA) чудовищата (EIMA)."

Вариант - МЪ = Евр. IM заедно; подигравката е съвместен негативен акт, като правило, извършван от група хора.

Забележка, ESBE / буква b

„Ъъъ... църква...Славянско име за буква, означаваща много кратка ("глуха") неопределена гласна, чието произношение не е точно установено. ... Някои предлагат Y (кратко I), други - кратко O.

И така, неизвестен средновековен монах-книжник съставя българския термин GL+U+Mb, за който използва стандартни оригинални библейски понятия (Божието слово), като ги чете наобратно. Мисълта (смисълът) е очевидна - заплашване, подигравка или плашене с подигравка.

б) Библейски образ

* Псалм 4:2: „Този, който живее на небето, ще се смее, Господ ще им се подиграе (LAAG).“

* Еремия 20:7: „Ти ме привлече, Господи, и бях отнесен; Ти си по-силен от мен - и преодолян, и всеки ден ми се присмиват, всички ми се подиграват (LAAG).

* Йов 11:3: „Твоите празни приказки ще накарат хората да млъкнат, така че да се подиграваш (LAAG) и да няма кой да те засрами?“

* Изход 15:16: „Нека страх (Eima) и ужас паднат върху тях; от величието на Твоята мишца нека се вцепенят като камък, докато отмине Твоят народ, Господи, докато отмине този народ, който си купил.

Така съчетахме светското понятие "мрак" с библейската терминология и образи - със свещеното, и - "О, ЧУДО" те са идентични!

* М. Е. Салтиков-Шчедрин. През цялата година (1879-1880): „Знам, разбира се, че властите гледат доста снизходително на шегите на младите хора, но няма дори час, изведнъж ще попита: позволете ми, господа, да разбера кой ви е упълномощил да дразните вашите съграждани и да се подигравате с вашето скъпо отечество?

---