Глупостта като същност на човешката природа, Психология
„В света две неща са безкрайни: Вселената и човешката глупост. За вселената обаче не съм сигурен." А. Айнщайн. Мисля обаче, че великият Алберт Айнщайн също е грешал или е бил прекалено оптимистично настроен, когато само несигурно е допускал, че човешката глупост може да бъде безкрайна, като вселената, тъй като дори най-смелите умове, надарени със забележителен ум, не са се осмелявали да приемат мащаба на човешката глупост, като от време на време я омаловажават.
Бил ли е троглодит от каменната ера умен от наша гледна точка, с готова тояга и кожа на мамут вместо дрехи? Ще изглеждаме ли умни на нашите потомци след хиляда години, пътувайки някъде в съзвездието на Кучешките хрътки на техния междугалактически космически кораб, ако, разбира се, безкрайната ни глупост ни позволи все пак да не се изтрием напълно един друг от лицето на Земята с помощта на атом?
Въпреки егоцентричното си самочувствие и арогантност, от всички живи видове, надарени с умствен капацитет и способност за интелектуално развитие, умствен стартов капитал, човекът в по-голямата си част е най-лошо обученото, застояло и почти неспособно да стане животно, склонно да повтаря отново и отново всички същите грешки, които безброй поколения на неговите предци са повтаряли, само като ги облича в нова, повърхностна, често пълна употреба по-малко форми, които той по някаква причина приема за най-истинско развитие.
Почти всички изобретения, с които човечеството толкова се гордее, от колелото до самолета, са направени не благодарение на умствения потенциал на човека, а въпреки него и благодарение на невероятни грешки, самата Глупост и Случайност, под формата на безброй повторения и жертви на своите събратя.
Например,поговорката „Всичко гениално е просто“ не говори в полза на гениалността на човешкия интелект, а напротив, служи като присъда за неговата безгранична глупост и невнимание: човек просто не може да види най-простите неща, да се учи от природата и да се възползва от нея, без да унищожи всичко наоколо и себе си. Колело, независимо дали във формата на камък, търкалящ се от планината, чието изобретяване отне на човек сто и осемдесет хиляди години, или самолет във формата на светлоперени и костеливи птици, чието изобретяване отне двеста хиляди години, изобщо не е химн на човешкия гений, а по-скоро химн на неговата неспособност да забелязва и анализира, на неговото безгранично самовъзхищение.
Кои са най-очевидните признаци на глупост?
Признак 1:опит да се докаже на човек поотделно и на всички хора заедно, че човекът изобщо не е блестящо умен, а безкрайно глупав. Например, чрез писане на такива статии, а след това сериозна дискусия под тях, различни полуфилософски "Оди на глупостта" или научни "Невронни връзки в мозъчната кора". Всеки подобен опит е априори обречен на провал: и колкото по-дълбока и по-правдива е работата, толкова по-идиотска ще бъде тя.
Знак 2:абсолютна вяра в Бог (Исус Христос, Аллах, Буда), надарен с човешки черти, ценности и навици, сякаш целият свят, като самия Бог, трябва задължително да се вмести във възприемането на шестте основни човешки чувства, а не 666, недостъпни за Короната на Вселената. Човешкият морал и високи принципи, върху които е обичайно да се фокусираме с цялата си сериозност и да ги считаме за едни от стълбовете на човешкото съществуване в този свят. Така наречените "сериозни изкуства", или творчеството, смисълът на земното съществуване, ориентир, апогей - живопис, скулптура, литература, които за мнозина заместват и Бог, и морал, човешки изобретения. Някои "умници"от космическия разум те идват с идеята, че ще се бият за своите богове, като преди това са модифицирали боговете си до такова състояние, както се твърди, че е казано и написано, че боговете им приличат на демони с опашки и рога. А някои особено принципни и морални до такава степен държат на морала и принципите си, без да осъзнават, че и те са от хора - тоест неверни са, че към края на живота си дълго не могат да разберат как така ги боли.
Знак 3:Абсолютно неверие в Бог (Исус, Аллах, Буда). Както едни са убедени, че на небето има бог с всички човешки признаци и черти, така и други са убедени, че на небето няма бог. Откъде първият и вторият знаят това със сигурност, ако не от велик ум?
Характеристика 4: така наречените човешки ценности и насоки - семейство, брак, дълг, просперитет, успех. Някой от вас умни хора замислял ли се е защо семейството и бракът винаги са добри, а липсата им е лоша? Защо дългът и неговото усещане имат положителна конотация, а липсата им има отрицателна конотация? Кой ни каза, че трябва да има семейство, трябва да има работа, трябва да има благополучие, успехът е толкова важен, себереализацията е толкова необходима? И не е ли най-щастливо животното, което не познава дресировка, а това, което може да скочи за бучка захар с чувство за постижение?
Знак 5:Когато лошото е добро и доброто е лошо. Кои сме ние, ако не кръгли мъдреци, на които ден след ден, час след час, тези, които още не са пропилели напълно остатъците от ума си, показват, разказват и доказват, че пушенето е рак на белите дробове и минус десет години живот, алкохолът е цироза и психоза, модерната храна е диабет и ССЗ, а ние изобщо не променяме хранителните и поведенческите си практики, ядем както сме яли, пием както сме пили, живеем както сме живели и дори и сс цялата богато украсена мъдрост упорстваме ли в това, което ни унищожава? Всяко, от нашата високоинтелигентна гледна точка, неразумно животно, веднъж в контакт с онези разрушителни отрови, с които доброволно се тровим, бяга и изсумтява. Ние, от голям ум, се насилваме, изнасилваме и свикваме, така че до четиридесет години ще спечелим затлъстяване, хипертония, исхемия, диабет, до петдесет ще се превърнем в жълта руина, а на шестдесет, не дай Боже, веднага се затваряме, сякаш от божествено течение в сърдечния мускул, щастливо вярвайки, че сме изпълнили мисията си на земята и само малко съжаляваме, че не е достатъчно ял, пил, ходил изд.
Признак 6:„Всеки разумен човек ще се опита преди всичко да си осигури спокойствие, свободно време и ще се опита да избегне суетене“, пишат Конфуций, Лао Дзъ, Еразъм Ротердамски и Толстой. Защо, напротив, толкова много се опитваме да си натоварим колкото се може повече задачи и грижи, да направим всичко така, че да имаме възможно най-малко почивка, свободно време и повече суетене? Обичаме да цитираме и даваме за пример Конфуций, Лао Дзъ, Еразъм и Толстой, но изобщо не искаме да приложим на практика дори частица от това, което самите ние проповядваме на другите от тяхното перо. Суетенето, безпокойството, новите желания и вътрешната дисхармония са това, към което наистина се стремим.
Знаци 7, 8, 9, 10:работа за пари, желание да бъдете успешни, желание да бъдете забелязани. Невъзможност за разбиране на другия, невъзможност да се види отвъд ситуацията, увереност в собствената правота, усещането, че вие контролирате, а не вие сте контролирани, невъзможност да се поддадете, вълнение от дреболии и безпокойство по каквато и да е причина, невъзможност да разберете, че всичко ще отмине, увереност, че сте постигнали всичко сами и че сте постигнали нещо и това, което сте постигнали, си заслужава да бъде постигнато. Измерване наоколоталанти и гений, статус и външна привлекателност, които утре ще се превърнат в сива посредственост, а вдругиден в грозота.
Ако всичко това не е глупост, тогава какво е всичко това?