Голямата подмяна на понятията или Голямата петдесятна измама - излекувана

Още не е настъпила 2012 година, а плодовете от работата на духа на заблудата в протестантските църкви вече са видими.

Каня ви да разгледате с мен много кратък период от време, от 80-те години до наши дни. Ще разгледам събитията, които се случиха на примера на петдесятната деноминация, въпреки че развитието на тези събития засегна баптистите (и вероятно някои други деноминации).

Петдесятната църква от 80-те години може да се опише по следния начин:

В началото на 90-те години в бившия СССР се отвори въображаема свобода. Въображаеми основно на два факта. Общественото мнение по отношение на протестантите не се е променило: каквито са били сектанти, те са останали; както нарекоха американската секта, така я наричат. Тези, които преследваха вярващите, останаха на власт, само те промениха облика си. (За справка: История на петдесятничеството; много американски президенти са изповядвали кръщението.)

Икономическата криза от 90-те години, духовният глад, религиозният вакуум, на фона на свободата, създадоха добра основа за укрепване на съществуващите църкви и появата на нови.

Много от това, което преди беше грях, стана позволено - светско поведение, прически, дрехи, бои, музика. Кой се възползва и кой го ръководи? - Писах за това малко по-високо. За това как започна това заграбване на църквата, брат Василий Савич говори в проповедта на Духа на харизмата. Борис Перчаткин също казва много истина за вътрешното състояние на църковната власт, въпреки скандалната си личност (тук, тук и тук). По това време тези църкви започват да се наричат църкви на „пълното евангелие“, фокусирайки вниманието на масите върху това. Въпреки че истинското пълно Евангелие беше само в онези църкви, които вече бяха обозначени като „изостанали“. Запрозвучаха проповеди за благодатта, дарбите и действието на "Святия Дух". Можете сами да видите как изглежда в интернет, това са Торонто-Блесинг, Алексей Ледяев, Лестър Сумрал, Съндей Аделаги, Бени Хийн и др. Защо поставям в кавички „Свети Дух“ можете да научите от проповедите на Куркаев. За много кратко време в тези църкви беше добавено учението за просперитета, „Светият Дух“, чудесата, изцеленията, езиците започнаха да се проявяват по специален начин. И… имаше добавка в името на деноминацията. Мнозина започнаха да наричат своята деноминация не просто „харизматични“, а „харизматични петдесятници“, а често дори просто „петдесятници“.

По всяко време хората искаха „хляб и зрелища.” Това осигури на масите ново харизматично (сега петдесятно) движение. За този "хляб" и "зрелища" хората посегнаха на тези събрания. Там стигнаха и много крехки християни от старите църкви, изпитани от времето и трудностите.

Оттогава съставът на изповеданията в Украйна и България става следният: „харизматици”; "Баптисти"; „петдесятници“. Още повече, че численото превъзходство вече е на страната на харизматиците, които вече започват да наричат себе си "хризмати-петдесятници". Общественото мнение за протестантите сега се формира от формата на поведение в тези служби: писъци, див смях, припадък ...

„Не е минала и година“Много мнозина видяха сатанински компонент в харизмата. В целия интернет всички започнаха да осъждат тази тенденция. Спомняте си, че църквите могат, и много правят, да правят добри приходи, така че започнаха да се организират събрания, за да отговорят на променените изисквания. За убедителност те не използваха див смях, припадъци (и т.н.), но започнаха да се наричат не харизматици, а петдесятници. Това беше последвано от някоихаризматични църкви чрез премахване на явните атрибути на сатанизма от тяхното служение.

Резултатът от този исторически период е следният:

по-голямата част от днешните петдесятни църкви са по своята същност харизматични по природа на своя произход. Или са създадени да събират пари.
основният процент от истинските петдесятни църкви (които бяха през 80-те години) са заменени от харизматични и теологични служения

За „езиците“Някои противници на това явление, въз основа на Светото писание, доказват, че това не е задължителен атрибут в служението. Други противници, въз основа на харизматични (сега наричани петдесятни) служения, твърдят, че това е демонично проявление. От своя страна искам да отбележа следното:

можете да бъдете баптист и да бъдете изпълнени със Светия Дух. Като пример вижте уличното евангелизиране
можете да се молите на "други езици", които всъщност могат да се окажат духове на демони. Но това се случва най-вече в съвременните църкви, които са напуснали чистотата на църквите от 80-те години.
молитвите „на езици“ се случват и спасяват животи. Например: От миналото
Но който изследва сърцето, знае какъв е умът на Духа, защото Той ходатайства за светиите според (волята) на Бога.(Рим. 8:27)Защото, когато се моля на (непознат) език, въпреки че духът ми се моли, умът ми остава безплоден. Какво да правя? Ще се моля с духа, ще се моля и с ума; Ще пея с духа, и ще пея с ума.1 Коринтяни 14:14,15

На практика всички големи разговори за „езиците“ се появиха едва през последните години. И 98% са възникнали само във връзка с появата на харизматично служение и последващото преструктуриране на конфесионалните определения. До 80-те всички бяха такаразногласията се разрешаваха много лесно. Ако един баптист получи кръщението в Светия Дух със знака на други езици, тогава той беше отлъчен от конгрегацията и отиде при петдесятниците.

Това е всичко, скъпи мои читатели. Надявам се, че разбирате идеята, която исках да ви предам. Ако имате желание, можете да чуете как се извършва служението и анализът на Словото в една от петдесятните църкви, която не е създадена на базата на меркантилен интерес и как се провеждат събранията