ГРАДИНАТА КАТО ХРИСТИЯНСКИ СИМВОЛ В ПОЕЗИЯТА НА СРЕБЪРНИЯ ВЕК - Филология и превод - Каталог на статиите -
Ключови думи: българска поезия от Сребърния век, градина, метафора, символ, християнски символ.
Християнството е органична част от българската култура и освен това е в нейната основа. Първата книжовна традиция на българската култура е християнска, православна. От 18-ти век се развива традиция на светско изкуство и литература, но религиозните мотиви продължават да запазват своята важност и актуалност до наши дни. На границата на 19-ти и 20-ти век, когато се оценява почти хилядолетната история на развитието на България, когато се очертават пътищата за нейното по-нататъшно развитие, религиозно-философските спорове се изострят повече от всякога. Бяха изразени най-крайните преценки: от търсенето на „ново религиозно съзнание“ и стигането до идеята за „катедрализъм“ (висши символисти) до пълното отричане на религията като такава (реалисти).
1. Като начало си струва да започнем от речниковото значение на тази дума на български език. "Речник на българския език" С.И. Ожегова отбелязва следното значение: „Парцел, засаден с дървета, храсти, цветя“ [7]. Буквалното разбиране на съществителното тъжно постоянно присъства в почти всяка национална поезия. Типичен пример е стихотворение на Игор Северянин.
Поезия за слънцето, изгряващо в душата
Слънцето изгрява в душата ми
Преследване на злощастна зима.
В екстаза на идолопоклонник
Моля се за таланта си.
В лъчите му е лесно и просто
Влизам в живота като в разлистена градина.
Усмихвам се като тийнейджър
Приемам всичко, доволна съм от всичко.
Ах, за мен, за беззаконника,
Един валиден закон:
Слънцето изгрява в душата ми
И съм обречен да блестя! [единадесет].
Подобни примери на българскиима много литература и не на всяка градина трябва да се приписва символично значение.
2. В някои случаи става дума за много конкретна градина, тъй като фактът, че думата градина може да бъде компонент на топоним, е от значение и за българската култура. Например „Нескучно“ е първото стихотворение от цикъла „Нескучна градина“ на Борис Пастернак:
Както всеки факт във всяка форма, Така че всички запитвания са добри За вакханалията отвътре Нескучен за всяка душа. Той също е градина. В него също - скучно Набор от скали, които са уморени да цъфтят. Той, като градината, не е скучен От насипа до портата. И като потопи парка зад старата беседка в мъртво езерце, Прилича и на сянка на китара, С която, докато се забавлява, струните се късат [8, с. 139-140].
3. Думата градина традиционно се използва в преносен смисъл, означаващ радост, наслада, удоволствие. Подобни примери откриваме в стиховете на Николай Гумильов:
Като конквистадор в желязна броня, Тръгвам по пътя и вървя весел, Ту почивам в радостна градина, Ту се навеждам към бездни и бездни [4, с. 81].
Такова разбиране на градинския символ се намира в творчеството на много поети, например, даваме пълното стихотворение на Фьодор Сологуб:
Неволно раждане, защо съм зает с теб дълго време? Мечтите цъфтят - Но скоро светлата им градина увяхва. И преди да успея да вдишам топъл дъх, пурпурният им цвят облетя В тъжната агония на увяхването [12].
4. Градината като символ съществува в пространството не само на християнската култура. В Енциклопедия на символите, знаците, емблемите Виктория Андреева подробно характеризира градината като полиморфен символ в различни епохи и култури. Когато се сравняват древните, християнските, мюсюлманските, кабалистичните, еврейските и други интерпретации на този символ, се очертава кръг от съвпадащи знаци на градината.- символ на прераждане, хармония, естественост, вечност [1]. В психологията градината е символ на съзнанието, за разлика от пустинята на несъзнаваното [13, p. 319]. Речникът на символите на Джак Тресидър казва, че в древните традиции градината е образ на идеален свят, космически ред и хармония – изгубен и възвърнат рай. За всички големи световни култури градините представляват както видимото благословение на Господ, така и способността на самия човек да постигне духовна хармония, прошка и благословия. От гледна точка на християнската култура си струва да говорим за две разбирания на този символ. Първо за старозаветното разбиране за градината като символ на рая и райския живот. Добре напоената градина и безводната градина са символи на Божието благословение и проклятие. В българската поезия това разбиране за символа се проявява най-ярко в поезията на Анна Ахматова:
Ти ми даде трудна младост. Толкова много тъга по пътя. Как мога да доведа една бедна душа Богата при теб? Дълга песен, ласкава, Съдбата пее за слава. Боже! Аз съм небрежен, Вашият скъперник роб. Нито роза, нито стръкче трева Няма да бъда в градините на Отца. Аз треперя от всяка прашинка, От всяка дума на глупак [2, с. 62].
А над мургавото злато на престола пламна божията градина от лъчи: „Ето я, ето я светлината на веселите Сиви звезди – нейните очи” [2, с. 109].
5. Сюжетът обаче няма да е пълен, ако не говорим за новозаветната градина - един от най-впечатляващите символи на християнството. В Светото писание се говори за Гетсиманската градина, в която Господ често посещавал със Своите ученици и където се молел до кървава пот преди Своите страдания [3, с. 615]. Последното стихотворение от цикъла „Стихове на Юрий Живаго“ от Борис Пастернак се нарича „Гетсиманската градина“ и можем да видим как буквалното значение на думата градинасе трансформира в топоним, а след това в символ на вечния живот:
В края имаше нечия градина, поставена върху земята. Оставяйки учениците зад стената, Той им каза: „Душата скърби до смърт, Останете тук и бдете с мен.“ Той отказа без конфронтация, Като от неща, взети назаем, От всемогъщество и чудотворство,
И той сега беше смъртен като нас. Нощната далечина сега изглеждаше като ръба на Унищожението и несъществуването. Просторът на вселената беше необитаем, И само градината беше място за живеене [8, с. 436].
Горните поетични примери потвърждават, че градината като християнски символ е символ на небесното щастие и радост и символ на бъдещото страдание. По един или друг начин градината е свързана с Господ и неговото присъствие.
6. В българската поезия обаче има друга градина – безбожна. „Градина“ от Марина Цветаева.