Характеристики и тенденции на съвременното развитие на НХТ – Култура и изкуство
2.3. Характеристики и тенденции на съвременното развитие на НХТ
Народната художествена култура е широко разпространено понятие, но при цялата си привидна простота дори за специалистите е трудно да се определят нейните граници, да се изброят поне основните й компоненти и да се характеризират. Причините за това са няколко.
Към ЮНЕСКО са създадени и успешно работят специални международни комитети по народна музика и асоциации за фолклор и народно изкуство - CIOFF, IOF, INSITA, които имат значителен принос в координацията на международните прояви: провеждане на фолклорни фестивали, изложби, конференции и др.
Обръщането към миналото, в частност към дълбоките пластове на традиционната художествена култура, на съвременния етап от развитието на България е обективна необходимост, поради необходимостта от преосмисляне и обновяване на обществения живот.
Без възстановяване на пълнокръвната народна художествена култура, нейните нравствени устои, националният духовен манталитет не може да бъде възроден. В същото време не може да се пренебрегне фактът, че в разбирането и оценката на ролята на фолклора не може да се мине без "излишъци". Думата "фолклор" стана може би една от най-разпространените. С тях често и лесно оперират не само етнографи, историци, филолози, изкуствоведи и преподаватели, но и политици и медии. Наблюдава се засилена и изкуствена фолклоризация на самосъзнанието на значителна прослойка от хора. Можем да говорим за положителните и отрицателните страни на този процес, за неговата идеологическа и откровено опортюнистична предпоставка.
Последното десетилетие на ХХ век. открои с особена яснота въпроса за отношението към историческото минало, културното наследство и националните традиции на България. Отворен за първи пътразмерът на загубите на народната художествена култура през 20 век. Загубени са много народни празници, обреди, обичаи и игри; загубени са традициите на народното хорово пеене и масовото музициране; трябва да се възродят много самобитни народни художествени занаяти; унищожени са механизмите за предаване и функциониране на националните ценности. Българската народна художествена култура е увредена от изкуственото й изтласкване в периферията на духовния живот, измиването на националните особености, отричането на правото на съществуване и утвърждаването на нейната идентичност, потискането на вековни традиции чрез форми на политизирана самодейност. Разбира се, много от загубите се дължат на обективни причини: урбанизация, миграция, война, деселянизация. Но голяма част от тях са инспирирани от държавната културна политика, в която културният плурализъм, многообразието на регионалните форми са пожертвани за културния монопол, налагането на единни естетически канони в творчеството. Директивите на партийно-държавните управленски структури нахлуха в нормалния, естествен, културен и творчески процес.
Народната художествена култура в съвременния свят има широк спектър от взаимодействия както с елитарното изкуство, така и с масовите форми на култура. Дълго време масовата култура, народната култура се оценяваха много негативно и им се противопоставяше елитарното изкуство. Очевидно е обаче, че елитарното изкуство, масовата култура не могат да изпълняват задачите и функциите, които изпълнява народната култура, защото това не са взаимозаменяеми, а взаимно допълващи се явления. Народната култура съдържа важен механизъм за функционирането и запазването на културата като цяло, тя циментира и укрепва духовните основи на живота.
Отношение към народното творчествокултурата днес е основен фактор в културната политика на България. В различни периоди това отношение се развива по различен начин: от пълна подкрепа до пълно отричане на отделните му пластове. От 20-те години на ХХ век. традиционните форми на културата често са нивелирани поради отхвърлянето на техните регионални характеристики, разделени на повече и по-малко "стойностни" форми и жанрове в името на утвърждаването на идеите на социализма, а също и поради несъответствието им с възникващия "нов" манталитет на хората. Концепциите за пролетарски характер, борбата срещу които уж е приключила в края на 20-те години на миналия век, често се проявяват по-специално по отношение на фолклора в държавната културна политика до края на 60-те години. Традиционната многовековна народна култура, благодарение на която не само елитарното изкуство се развива бурно, но българската култура като цяло придоби ярка духовна идентичност, е ограничена в права, изключена от сферата на интересите на държавата и обществото. Тя беше подложена на насилствено опростяване, отхвърляне, а понякога и на "революционно пречистване".
За да разберем съвременното състояние на народната художествена култура, е необходимо да се обърнем към нейната история, да осмислим критично целия комплекс от проблеми на нейното функциониране и развитие. Само на тази основа може да се изгради градивна стратегия за възраждане на традициите, без тази дейност да се превръща в пропагандна кампания.
От една страна, народната художествена култура е включена в общата система на народната култура (наред с народната медицина, народната метрология, народната кухня, народния морал и др.); от друга страна, тя е една от подсистемите на една по-глобална система на художествената култура на обществото, включена в неговата структура, взаимодействаща с всички негови формации. Очевидно народна художествена културасе явява в тези връзки като многоизмерен феномен, който има сложни гранични образувания както с народната култура като цяло, така и с елитарното и масовото изкуство.
Сегашният етап на изучаване на народната художествена култура изисква нейното съотнасяне с универсални, стабилни или динамични картини от живота на обществото в зависимост от едно или друго историческо състояние на държавата.
Народната художествена култура, очевидно, единствената от всички видове култури има такива механизми на функциониране, които под една или друга форма са заимствани и трансформирани от други слоеве на културата, включително елитни и масови.
Преподаватели, майстори, ръководители на много ателиета, школи, центрове, домове на занаятите, фолклора и традициите, появили се през последните години, търсят форми и методи за предаване на традиционната култура на деца и юноши, младежи и възрастни. Семейството, общността се заменят от училището, образователната система, мрежата от специални извънучилищни културни и образователни институции, средствата за масово осведомяване. Всеки от тях търси свои механизми за включване на личността в културни и артистични дейности, всеки от тях развива собствена методика за преодоляване на отчуждението на индивида от своите традиции.
С оглед на изложеното се предлага следната дефиниция на основните структурни образувания на съвременната народна художествена култура - фолклор, художествена самодейност, неофолклор, фолклоризъм, художествени занаяти и художествени занаяти, самодейност.
В допълнение към сложните взаимоотношения на елементи и формации в рамките на културите, всяка от които претендира за универсалност, универсалност, специална роля, съществува и система от по-глобални отношения между елитни и народни култури.(субкултури), които се появяват в историята в опозиция една на друга. Напоследък отношенията им с популярната култура се изостриха.
Отношенията с динамично развиващата се през последните десетилетия суперелитарна култура, получила наименованието "универсални ценности", изглеждат непрости и не напълно изяснени.
Глава 3