Характеристики на Болконски, Инфошкола
Андрей Болконски, един от главните герои в романа на Лев Толстой „Война и мир“, е виден представител на дворянството. Животът му беше кратък, изпълнен с желание за добро и истина. Тя беше насочена към намиране на смисъла на съществуването.
От детството принц Андрей вижда суровия стандарт на живот на своя автократичен баща, страданието му в света, който е създал със собствените си ръце. Въз основа на това Андрей стига до извода, че страданието и смъртта не са толкова ужасни. Гледайки баща си, Андрей развива свой студен, интелектуален подход към живота. Той постоянно усеща безсмислието на собствения си живот и живота на околните. Андрей Болонски е недоволен от това състояние на нещата и отива да служи в армията. Той не търси лесна кариера. Той е патриот и иска да бъде там, където може да бъде в полза на отечеството. Веднъж на бойното поле, Андрей се разочарова от войната, разбира нейната безсмисленост. Той започва духовна криза, която се влошава от новината за смъртта на съпругата му по време на раждане. Той е разочарован от живота, струва му се, че той свършва дотук.
Възраждането на Андрей Болконски става под влиянието на Пиер Безухов, а духовното му пречистване – чрез среща и връзка с Наташа Ростова. Тази среща поражда мечти за семейство и просто щастие с любимия. Андрей възобновява живота си в обществото, което му налага определени задължения, защото чувства своята отговорност към Наташа. По съвет на баща си той отлага сватбата с една година. Той се страхува да свърже живота си с толкова младо и опитно същество. И страховете му не са напразни - Наташа се поддава на чувствата и се поддава на съблазните на Анатолий. Принц Андрей отново е разочарован и депресиран. Всичките му мечти за семеен живот се сринаха ивръща се в армията, защото смята, че трябва да мисли не за себе си, а за съдбата на отечеството.
В полка се гордеят и го обичат, тъй като се грижи за войниците и офицерите. Преди битката при Бородино Андрей е уверен в победата на българската армия. В битката той е смъртоносно ранен, но осъзнавайки, че умира, той изпитва чувство на прошка и любов към всички хора. В този момент се случва последната среща между Андрей и Наташа, която на колене моли за прошка. Тя разбира, че е предала любимия си. Болконски й прощава, любовта се събужда отново в душата му и тя озарява последните мигове от живота на княз Андрей.
Сила на волята и твърдост на характера княз Андрей наследява от баща си, български джентълмен, генерал от времето на Екатерина, строг, властен човек, криещ голяма морална сила зад външната ексцентричност и тирания. Старият княз Болконски симпатизираше на материалистичната френска философия от 18 век и е възможно да се установи връзка между рационализма на княз Андрей и тази склонност на баща му.
Наследил от него бистър ум и желание за широка дейност, княз Андрей се чувстваше неудовлетворен от празнотата на светския живот, над който стоеше в ума и интересите си. Точно като Пиер, той видя добре фалша и лъжите на този живот. Създайте свой собствен вътрешен свят. Принц Андрей се затвори в него, като се отнасяше към хората студено и дори презрително и общуваше с малцина. Сред тези малцина беше Пиер, с когото принц Андрей беше свързан от общ умствен интерес. Но за разлика от Пиер, принц Андрей беше зает не с абстрактни въпроси от морален ред, а с въпроси на практическия живот; той обичаше да свързва всички умствени конструкции с тяхното практическо изпълнение. Следователно такива чисто теоретични умове са му били чужди,като Сперански, в когото се разочарова след кратко увлечение. За княз Андрей беше трудно да намери приложение на своите правомощия в онези области на обществената служба, където царува формализъм, където теоретичните формули бяха на първо място, а не нуждите на реалния живот.
Тогава княз Андрей основава своите планове за широка дейност, надежди за слава и възвисяване на военната служба; примерът с героичната съдба на Наполеон вълнува въображението му. Чувствайки зад себе си голям запас от неизразходвана сила, воля и ум, княз Андрей видя за себе си възможност да постигне твърдо и напълно целите си и да постигне всичко, което иска. Но неговият ум, морална скръбност и широки цели го отблъснаха от многобройните кариерни пътища, които кариеристите и хищниците имаха време да следват. На бойното поле при Аустерлиц идеите му за очарованието на войната и военната слава избледняват.Основните иотличителни черти на принц Андрей са силата на волята и властното чувство за личност, индивидуалистичната изолация в себе сии откъсването на неговата личност от всичко около него.
Усещане за идентичност
Княз Андрей е склонен да анализира своите чувства и впечатления, да се потопи в себе си, да живее според интересите на вътрешния си свят, да се съобразява с фактите от вътрешния си живот като най-съществени. Ново впечатление, което порази душата му и отвори някаква незабелязана досега страна на живота, става решаващо за по-нататъшното му поведение, за целия начин на неговото съществуване. Неговият живот е повлиян не от външни фактори, а от вътрешните факти на личното духовно съзнание. По този начин, осъзнавайки на полето на битката при Аустерлиц незначителната роля на индивида във войната и огромната сила на стихийните сили, които не зависят от личната воля, и най-важното, усещайки дребнавостта на собствената сипредишни амбициозни цели и целия човешки мравуняк пред впечатлението за вечния мир на вселената, прегръщащ както живите, така и мъртвите, принц Андрей, след като се възстанови от раната си, се отказва от предишните си цели и се оттегля в селото си.
Ще
Силата на волята се намира в твърдостта, с която Андрей Болконски изпълнява взетите решения, често противно на собствените му чувства. И така, чувствайки несъгласие със Сперански, разочарован от дейността си, княз Андрей напуска пътя към блестяща служебна кариера, която му се отвори. Поемайки всичко, независимо дали е управлението на полка или провеждането на реформи в провинцията, той търпеливо постига всичко, което е планирал. Когато мечтата за семеен живот беше толкова обидно разбита с предателството на Наташа, принц Андрей намира сили да запази пълно самообладание, изненадвайки външните хора с външно спокойствие. Волята му е в пълно съгласие с ума му. Преживял във вътрешния си свят някакъв факт, който е променил възгледите му за предварително поставената цел, той лесно и безвъзвратно се отказва от всички предимства, свързани с нея, и целта, която го е изкушавала и вълнувала, престава да съществува за него, а заключенията на ума са по-силни за него от всички мечти на амбицията. той запазва пълно спокойствие дори пред лицето на смъртта.Морална почивкаАндрей Болконски
Княз Андрей усети първата силна пукнатина в мирогледа си на полето на Аустерлиц, когато лежеше ранен, забравен между купища тела на открито. В тържествения момент на близостта на смъртта в него се събуди съзерцанието и княз Андрей разкри цялата духовна сила и извисеност на своята природа. Без сляп ужас и копнеж пред смъртта, като истински философ-съзерцател, той хвърли поглед върху целия си живот и живота на другите и бешеискрено изненадан от незначителността на всички грижи и интереси на този живот, разкрити му в сравнение с мира на небето, прегръщайки земята и говорейки за друг мир - вечността. В този момент се случи онова „отминаване от живота“ на княз Андрей, онова изолиране от него, чиито следи останаха завинаги в душата му и което окончателно го завладя в последните дни преди смъртта му. „Да! всичко е празно, всичко е лъжа, освен това безкрайно небе. Нищо, нищо освен него. Но дори това го няма, няма нищо друго освен тишина, спокойствие. Последвалите събития само потвърждават това отношение към живота у него.
Но това разрушаване на старото съдържание на живота означаваше само близостта на новото. Това ново нахлу в душата му, когато той, ранен в битката при Бородино, преживява високи моменти на опрощаване на минали обиди и нова любовна връзка в живота. Издигайки се над общата човешка суета, гледайки от високо всичко, което кара хората да се тревожат, скърбят, да се борят, да работят, да унижават и страдат, той усеща колко далеч е сега от миналите си чувства на омраза, тревога, от желания и терзания. Душата му е обзета от дълбок мир; Толстой описва как, потопен в тази студена и чиста стихия на дълбок мир, откъснатост от всички интереси на съществуването, княз Андрей безпристрастно, тихо и спокойно гледа всичко наоколо, дори и Наташа, която толкова много обичаше.
Това отчуждение от живота, това безстрастно съзерцание на него беше, така да се каже, подготвено през целия живот на княз Андрей от разочарование във всичко: в мечтите за слава, в обществените дейности, в личното щастие, в любовта. Наистина, малко преди смъртта му го спохождат мигове на някакво ново откровение за любовта, за онази „Божествена любов“, с която човек може да обича врага, „която нито смъртта, нито нищо може да унищожи“, но тези негови думи сякаш са израз на идеи, мисли, а недуховни чувства.
Индивидуалист, мислител, който живее само със своето „Аз“, княз Андрей умира в състояние на пълно отчуждение от света. Толстой показа, че резултатът от такова индивидуалистично самоутвърждаване на човек, съвсем искрено и последователно, може да бъде само абсолютната празнота на живота, безстрастие, безразличие към всичко. Човек намира истинската, хранителна почва за своето „Аз” само в живото и любящо общуване със света, в съгласие с него, в отказ от личността си и подчиняването й на общия върховен ръководен принцип, този принцип, чрез който „хората са живи”. Пиер намери път към този източник на живот: хората и такива негови представители като Каратаев бяха за него жив пример за пряко усещане за Бога в света. Княз Андрей беше различен човек по природа, той остана затворен в своя личен, вътрешен свят и умря сам, както живееше.