Характеристики на националната истерия

Опции на темата
Дисплей
  • изглед на линия
  • Комбиниран изглед
  • дървовиден изглед

Характеристики на националната истерия.

Децата са честни и жестоки. Ако в тяхната компания настъпи силна лудост, тогава тя доста бързо, без да среща пречки под формата на здрав разум, приема най-зловещите форми.

Малко вероятно е някой от нас да не е изпитал в детството жилещия бич на добре подбрана истерия. Кликуха е призоваването на демон в тялото на този, когото призовавате. Тази практика (обратна визуализация във всеки, когото срещнете, на вашия Иидам) е предназначена да гарантира, че слабото тяло на едно дете не е в състояние да изпълни усилията на дузина или две малки безсърдечни магьосници.

И така, един ден синът ми се прибра разплакан. Възможно е на този ден в училище да са му лепнали обиден прякор. Как мога да помогна на първокласник да преодолее по-бързо това препятствие по пътя към своето просветление?

P.s. Доброволното присвояване на псевдоним (Ник) не е ли известна противоотрова за измама? А щом е така, защо не въведем свободата на прякорите в будисткия форум, предназначен за пране на безумия? Мога ли, като се има предвид, че всичко е променливо в samsara, да променям псевдонима си всеки ден, както искам? И ако не, защо не?

Да, жив е човекът и му лепват тежък прякор. Младото съзнание още не може да разбере тази „коравост“. Цялата магия на наименуването се крие в това, в опит да се закове празнотата на понятието с празен пирон от име към

Сергей, погледни в речника на Дал. Струва ми се, че истерията е нещо друго.

Не, Do1 вече каза, че всичко това е празно, защо тогава доброволно да приемете тази празнота?

Тогава ще е поведение като в света на гладнитеНастроение. Всеки ден ново име и никога не може да се насити, тоест вземете едно име. Жажда обаче.

Често децата наричат ​​онези, които реагират бурно на имената им. Много е забавно да кажеш няколко думи и да видиш реакцията на друго дете. Ето защо тук могат да работят добрите стари методи на Теравада – да се научим да не реагираме емоционално, а да останем спокойни и приятелски настроени. Можете също така да използвате механизма на отрицателната обратна връзка - спокойно и приятелски да дадете в челото.

>Струва ми се, че истерията е нещо друго.

> много добре. който се обажда; Дотук добре.

> на североизток. устни. обсебен от този вид епилепсия, който е специален. жените са податливи: когато се гърчи, съзнанието се губи и пациентът крещи яростно със зверски гласове, бълвайки обиди; бушуващ. http://vidahl.agava.ru/P079.HTM#13213

Поведението на онези деца, на които е даден обиден прякор, не се различава от поведението на истински бушуващи истерици.

Така че май всичко е наред със заглавието на темата, обхваща както тези, които дават щраквания, така и тези, които страдат от обидни кликове и кликвания.

>да се научите да не реагирате емоционално, а да останете спокойни и приятелски настроени Научете се да останете спокойни и приятелски настроени, когато демоните се вкарват във вас в хор? Хм. Въпреки това. Дори аз не мога да го направя.

Между другото, задавали ли сте си въпроса защо децата често произнасят прякора HOROM, сякаш четат мантра?

ДОБРЕ. Това означава, че има първоначалното значение на думата "истерия". Струваше ми се, че тази дума е по-близо до арогантност.

Понякога успявах като дете. Докато не проверите, няма да разберете. Не насърчавам агресията. Според мен наистина е достатъчно просто да не реагираш бурно и емоционално.

Все пак самите демони са празни, нали?

Тази сута беше прекрасна. Не помня дали беше преведена на български. Може някой да я познава и да хвърли линк. Там Буда изпраща своя ученик в страна, чиито жители са известни със своята жестокост, и тества как е развил дружелюбието си. Следва диалогът в стил „На кого да благодаря, че съм жив“.

Ами ако започнат да те наричат ​​с обидни думи? - Ще си помисля какви хора има в тази страна. Но те можеха да бъдат бити. - А ако започнат да те бият? - Ще си помисля какви хора има в тази страна. Но можеха да ги бият не с юмруци, а с камъни. - А ако започнат да те бият с камъни? - Ще си помисля какви хора има в тази страна. Но те можеха да бъдат ранени с ножове. и т.н.

Между другото, практиката на Чод не е доброволно да се предадеш, за да бъдеш разкъсан на парчета от демони? Не съм запознат с тибетските практики. Ако греша, просветете ме!

Игор Берхин се опита даняманищона живочрез присвояване на много различни псевдоними, също интересен феномен.

И между другото, наричането-назоваване често работи дори без да знаят значението на думата, успоредно на значението или дори противоположно на значението на думата, която наричат. Достатъчно интонация и осъдителен или насмешлив поглед.

Податливостта на обекта на наругаването към тази интонация или поглед е достатъчна.

>Между другото, практиката на Чод не е доброволно да се предадеш, за да бъдеш разкъсан на парчета от демони? Не съм запознат с тибетските практики. Ако греша, просветете ме!

Честно казано, не съм чувал някъде първокласници да правят Чод (дори и в най-напредналите тибетски манастири).

Освен това за Чод е желателно повече или по-малко спокойно пространство, в противен случай гостите му могат да бързатхранят изобщо не това, което наистина искат.

Трето, в Чод тялото е дадено да бъде разкъсано на парчета от демоните на собствения УМ. И възгласите работят на ниво тяло (маншети) и колективни речи (енергии). И за да работи Чод на такова (изрично) ниво, човек трябва да има много добро прилагане на тази практика.

И в този случай "кучето си хапе опашката" - Лицемерието е мощна пречка за реализацията (всъщност Лицемерието = формирането на обща кармична визия, в която не постигате просветление в това тяло, а оставате завинаги в кармичната визия на Хипотезата "степен вълк"), което е необходимо, за да използвате хоровата истерия като дарма на малките безсърдечни вещици.

Като цяло тази тема не е нова, дори Ролан Биков се опита да реши проблема с истерията в Плашилото. Той прочете целия Фройд в самоиздадена разпечатка и създаде своя собствена философия, която нарече не по-малко от „феноменологията на детството“.