Характеристики на поезията А
Творчеството на Афанасий Афанасиевич Фет (1820 - 1892) е един от върховете на българската поезия. Фет е велик поет, гениален поет. Сега в България няма човек, който да не знае стиховете на Фет. Е, поне „Дойдох при вас с поздрави“ или „Не я събуждайте на разсъмване…“ В същото време мнозина нямат реална представа за мащаба на този поет. Идеята за Fet е изкривена, започвайки дори с външния вид. Някой злонамерено непрекъснато повтаря тези портрети на Фет, направени по време на терминалната му болест, където лицето му е ужасно изкривено, подути очи - старец в състояние на агония. Междувременно Фет, както се вижда от портретите, направени по време на неговия разцвет, човешки и поетични, е най-красивият от българските поети.
Драмата е свързана с тайната на раждането на Фет. През есента на 1820 г. баща му, Афанасий Неофитович Шеншин, заведе съпругата на чиновника Карл Фет от Германия в семейното си имение. Месец по-късно се ражда дете, което е записано като син на А.Н. Шеншин. Незаконността на този запис беше открита, когато момчето беше на 14 години. Той получи фамилното име Фет и в документите започна да се нарича син на чужд гражданин. А. А. Фет положи много усилия, за да върне името Шеншин и правата на наследствен благородник. И досега мистерията около раждането му не е напълно разгадана. Ако е син на Фет, то баща му И. Фет е бил прачичо на последната българска императрица.
В това отношение те обичат да говорят за Фет като за прозаичен човек. Но всъщност неговият произход е мистериозен и романтичен, както и смъртта му е мистериозна: тази смърт беше и не беше самоубийство. Фет, измъчван от болест, най-накрая реши да се самоубие. Изпрати жена си, остави предсмъртно писмо, грабна нож. Секретарката му попречи да го използва. И поетътпочинал - починал от шок.
Биографията на поета е преди всичко неговите стихове. Поезията на Фет е многостранна, основният й жанр е лирическата поема. От класическите жанрове има елегии, мисли, балади, послания. Като "оригинален фетовски жанр" могат да се разглеждат "мелодиите" - стихове, които са отговор на музикални впечатления.
Едно от най-ранните и популярни стихотворения на Фет е „Дойдох при вас с поздрави“:
Дойдох при вас с поздрави
Кажете, че слънцето е изгряло, че е гореща светлина
Чаршафите се развяха;
Кажете, че гората се събуди
Всички се събудиха, всеки клон,
Стреснат от всяка птица
И пълен с пролетна жажда...
Стихотворението е написано на тема любов. Темата е стара, вечна, а стиховете на Фет дишат свежест и новост. Не прилича на нищо, което знаем. За Фет това е като цяло характерно и съответства на неговите съзнателни поетични нагласи. Фет пише: „Поезията със сигурност изисква новост и няма нищо по-смъртоносно за нея от повторението и още повече от самата нея ... Под новост имам предвид не нови обекти, а новото им осветяване с магическия фенер на изкуството.“
Самото начало на стихотворението е необичайно - необичайно в сравнение с приетата тогава норма в поезията. По-специално нормата на Пушкин, която изискваше най-голяма точност в думата и в комбинацията от думи. Междувременно началната фраза на стихотворението на Фетов изобщо не е точна и дори не е съвсем „правилна“: „Дойдох при вас с поздрави, за да ви кажа ...“. Дали Пушкин или някой от поетите от времето на Пушкин би си позволил да каже това? По това време тези редове се възприемаха като поетична наглост. Фет осъзнаваше неточността на своето поетично слово, близостта му до живите, понякога изглеждаше не съвсемправилно, но от тази особено ярка и изразителна реч. Той нарече стиховете си шеговито (но не без гордост) стихотворения „разрошени“. Но какъв е художественият смисъл в поезията на „разчорления вид”?
Неточни думи и, така да се каже, небрежни, „разрошени“ изрази в стиховете на Фет създават не само неочаквани, но и ярки, вълнуващи образи. Създава се впечатлението, че поетът сякаш не мисли умишлено за думите, те сами са дошли при него. Той говори с първите, неволни думи. Поемата е забележително завършена. Това е важна добродетел в поезията. Фет пише: „Задачата на лирика не е в хармонията на възпроизвеждането на предметите, а в хармонията на тона“. В това стихотворение има както хармония на обектите, така и хармония на тона. Всичко в стихотворението е вътрешно свързано едно с друго, всичко е еднопосочно, казано е в един порив на чувството, сякаш на един дъх.
Друго ранно стихотворение е лирическата пиеса "Шепот, плах дъх ...":
Шепот, плах дъх,
Сребро и трептене
Нощна светлина, нощни сенки,
Поредица от магически промени
Стихотворението е написано в края на 40-те години. Изгражда се върху едно нарицателно изречение. Нито един глагол. Само предмети и явления, които се наименуват един след друг: шепот - плахо дихание - трели на славей и др.
Но въпреки всичко едно стихотворение не може да се нарече обективно и материално. Това е най-изненадващото и неочакваното. Обектите на Фет са необективни. Те съществуват не сами по себе си, а като признаци на чувства и състояния. Светят малко, трептят. Назовавайки това или онова нещо, поетът предизвиква у читателя не пряка представа за самото нещо, а онези асоциации, които обикновено могат да бъдат свързани с него. Основното семантично поле на стихотворението е между думите, зад думите.
„Отзадс думите "основната тема на стихотворението също се развива: чувства на любов. Чувството е фино, неизразимо с думи, неизразимо силно, така че никой не е писал за любовта преди Фет.
Фет харесваше реалността на живота и това беше отразено в неговите стихове. Въпреки това Фет едва ли може да се нарече реалист, забелязвайки как той гравитира в поезията към мечтите, мечтите, интуитивните движения на душата. Фет пише за красотата, разлята в цялото разнообразие на реалността. Естетическият реализъм в поезията на Фет през 40-те и 50-те години наистина е насочен към ежедневието и най-обикновеното.
Характерът и напрежението на лирическия опит на Фет зависят от състоянието на природата. Смяната на сезоните се извършва в кръг - от пролет към пролет. В същия кръг се извършва движението на чувствата във Фет: не от миналото към бъдещето, а от пролетта към пролетта, с необходимото, неизбежно връщане. В сборника (1850 г.) на първо място е даден цикълът "Сняг". Зимният цикъл на Фет е многомотивен: той също пее за тъжна бреза в зимно облекло, за това как „нощта е ярка, слана блести“ и „скрежът нарисува шарки върху двойно стъкло“. Снежни равнини привличат поета:
Как си свързан с мен?
светлината на небесата горе,
И блестящ сняг
И далечна шейна
Фет признава любовта си към зимния пейзаж. Стиховете на Фет са доминирани от лъчиста зима, в бодливия блясък на слънцето, в диамантите на снежинките и снежните искри, в кристала на ледените висулки, В сребристия пух на мразовитите мигли. Асоциативният ред в тази лирика не надхвърля самата природа, тук е нейната собствена красота, която не се нуждае от човешко одухотворяване. По-скоро одухотворява и просветлява личността. Фет беше този, който, следвайки Пушкин, възпя българската зима, само той успя да разкрие нейния естетически смисъл по толкова многостранен начин. Фет въвежда селски пейзаж, сцени в поезиятанароден бит, появил се в стихотворенията „дядо брадат”, той „грухти и се прекръства”, или кочияш на дръзка тройка.
Фета винаги е привличала поетичната тема за вечерта и нощта. Поетът рано развива специално естетическо отношение към нощта, настъпването на тъмнината. На нов етап от творчеството той вече започва да нарича цели колекции "Вечерни светлини", в тях, така да се каже, специална философия на нощта на Фетов.
"Нощната поезия" на Фет разкрива комплекс от асоциации: нощ - бездна - сенки - сън - видения - тайна, интимна - любов - единството на "нощната душа" на човек с нощния елемент. Този образ получава философско задълбочаване в неговите стихотворения, ново второ значение; в съдържанието на поемата има и втори символен план. Философска и поетична перспектива му дава асоциацията "нощ-бездна". Тя започва да се доближава до човешкия живот. Бездната е въздушен път, пътят на човешкия живот.
Над нас летят забавени облаци
Прозрачният им сегмент се топи нежно
На полумесец
През пролетта царува загадъчна сила
Със звезди на челото. -
Ти нежен! Ти ми обеща щастие
На суетна земя.
Къде е щастието? Не тук, в мизерна среда,
И ето го - като дим
Следвай го! след него! въздушен път-
И да отлети във вечността.
Майската нощ обещава щастие, човек лети през живота за щастие, нощта е бездна, човек лети в бездната, във вечността.
По-нататъшно развитие на тази асоциация: нощ-съществуване на човека-същност на битието.
Фет представлява нощните часове, разкриващи тайните на Вселената. Нощното прозрение на поета му позволява да погледне "от времето към вечността", той вижда "живия олтар на вселената".
Толстой пише на Фет: „Едно стихотворение е едно от онези редки, в които е невъзможно да се добавят, изваждат или променят думи; самото то е живо ипрекрасно. Толкова е хубаво, че ми се струва, че това не е случайно стихотворение, а че това е първият поток от дълго отлаган поток.
Асоциацията нощ - бездна - човешко съществуване, развиваща се в поезията на Фет, поглъща идеите на Шопенхауер. Но близостта на поета Фет до философа е много условна и относителна. Идеите за света като репрезентация, за човека като съзерцател на битието, мислите за интуитивни прозрения, очевидно, бяха близки до Фет.
Идеята за смъртта е вплетена в образната асоциация на стиховете на Фет за нощта и човешкото съществуване (стихотворението „Сън и смърт“, написано през 1858 г.). Сънят е изпълнен с ежедневната суматоха, смъртта е изпълнена с величествен мир. Фет дава предпочитание на смъртта, рисува нейния образ като въплъщение на вид красота.
Като цяло "нощната поезия" на Фет е дълбоко оригинална. Неговата нощ е красива не по-малко от деня, може би дори по-красива. Нощта на Фетов е пълна с живот, поетът усеща "дъха на непорочната нощ". Фетовската нощ дава на човек щастие:
Каква нощ! Прозрачният въздух е свързан;
Благоухание се вихри над земята.
О, сега съм щастлив, развълнуван съм
О, сега се радвам да говоря! …
Фет има нощен характер и човек е пълен с очаквания за най-съкровеното, което е достъпно за всички живи същества само през нощта. Нощта, любовта, общуването с елементарния живот на Вселената, познаването на щастието и висшите истини в стиховете му, като правило, се съчетават.
Работата на Фет е апотеозът на нощта. За философа Фета нощта е основата на световното съществуване, тя е източникът на живота и пазител на тайната на "двойното битие", връзката на човека с Вселената, тя е възелът на всички живи и духовни връзки.
Сега е невъзможно да се нарече Фет само поет на усещанията. Неговото съзерцание на природата е изпълнено с философска дълбочина, поетичните прозрения са насочени къмоткриване на мистериите на живота.
Поезията беше основният бизнес в живота на Фет, призвание, на което той даде всичко: душа, бдителност, изтънченост на слуха, богатство на въображението, дълбочина на ума, умение за упорит труд и вдъхновение.
През 1889 г. Страхов пише в статията „Годишнината на поезията на Фет“: „Той е единственият поет от своя вид, несравним, даващ ни най-чистата и истинска поетична наслада, истински диаманти на поезията ... Фет е истински пробен камък за способността да разбираме поезията ...“.