Hariuhahaitika farauisa gibuauja
което в превод означава: "Наричам се Хариуха, знам опасното, нося късмет." Освен всичко друго, в това заклинание едно от активните магически „средства“ е свещената дума auja („Късмет“; също „щастие“, „успех“). Тази дума се използва в много рунически заклинания, включително брактеати.
И така, той се използва в друг голям надпис - върху брактеат от Скодборг:
Auja alawin
Auja alawin
Auja alawin j alawid
Брактеат от класически B-тип брактеат от Факс (Зеландия)
Върху някои брактеати (т.нар. брактеати тип В) виждаме изображение на три човешки фигури едновременно, понякога с оръжие в ръце. Редица изследователи (Хоук и други) смятат, че това е образ на Один, Балдр и Локи, свързан по-специално с мита за убийството на Балдр. Такива изображения обаче са сравнително редки.
В допълнение към собствените руни, дизайнът на брактеатите използва доста стабилен набор от символи - субрунически и съседни на тях - които могат да бъдат част от кръгъл надпис или независим елемент от изображението във вътрешната зона. На първо място, това са различни свастики с четири клона, както класически, така и със счупени клони; трискел - триклонна свастика; комбинация от три точки, разположени в триъгълник (някои изследователи смятат, че този знак се счита за защитен и привличащ богатство); плътен кръг и пунктиран кръг и др.
Няма съмнение, че магическите пръстени дължат своята съвременна "популярност" и "широк интерес" на известната трилогия на J.R.R. Толкин, - в Традицията пръстените и пръстените едва ли са били особено разграничени сред другите магически предмети, т.е. предмети, които са били замислени като носители на магическа сила. Въпреки това пръстените, създадени в рамките на Традицията като носители на магия, формират отделна група артефакти, които ще разгледаме по-долу.
Един от най-известните митологични магически пръстени е пръстенът Draupnir, който принадлежи на скандинавския бог Один. Този пръстен е направен от злато и едно от магическите му качества е способността да се възпроизвежда[112] (въпреки че децата на Драупнирвече нямам):
на деветата вечер
произтичат от него.
Пътешествието на Скирнир, 21
Много магически пръстени са ни известни от европейските традиции, легенди и епос. Така например в скандинавските саги се говори за магическия пръстен Свиагрис, който заедно със златния магически шлем е бил най-голямото съкровище на шведския цар-магьосник Атилс Черния. Стойността на пръстена беше толкова голяма, че за да си върне Свиагрис, крал Атилс забави преследването на крал Хролф, който опустоши замъка му в Упсала.
Друг магически пръстен е бил собственост на Оуейн, син на Уриен, представител на една от най-благородните фамилии на келтска Британия и, според уелски източници, рицар на крал Артур:
Трима бойни принцове бяха в двора на Артур: Кадур, ярл на Корнуол; Ланселот от езерото; и Оуайн син на Уриен от Рагед. Те никога не се оттегляха в битка, нито пред Копието, нито пред Стрелата, нито пред Меча. И Артур, като ги видя, ги нарече Принцовете на битката.
Пръстенът на Оуейн, както се казва в Мабиногион, средновековна колекция от уелски приказки, е имал свойството да прави своя носител невидим, когато той скрие пръстена в юмрука си. Интересно е, че описание на този пръстен е запазено в уелски ръкопис, наречен „Тринадесет кралски реликви от остров Британия, които се съхраняват в Caer Lleon на река Isk, в Monmouthshire. Тези неща се получават от Мирдин, син на Морвран, в Къщата на стъклото, на Енли или на остров Бардси. А други пишат, че Талесин князът на Бардов ги е притежавал. В ръкописа пръстенът на Оуейн е посветен на няколко реда:
Пръстенът на Lined, даден на Owain между стената и вратата. Който скрие този камък, камъкът ще го скрие.
Сега нека се обърнем към това, което сега знаем за магията на магиятапръстени.
Както показват археологическите данни, пръстените (включително магически) са направени не само от метал; известни са и пръстени от камък и кост. Така, например, един от магическите пръстени, които сега се съхраняват в Британския музей, е направен от ахат, любопитно гравиран върху него със заклинателен рунически надпис (но повече за това по-късно). Напълно възможно е - и дори вероятно - дървените пръстени да са били използвани и за магически цели: в древността производството на магически предмети от дърво като цяло е било много разпространено.
И все пак основният материал за производството на пръстени беше, разбира се, метал; скъпоценни камъни също са били използвани, но сравнително рядко - в древността това е било доста скъпо удоволствие, а древните майстори не са познавали разнообразието от камъни, което днес можем да видим в магазините за бижута. Но те перфектно усвоиха различни техники за използване на емайли, гранулиране, филигран, гравиране и инкрустация, понякога създавайки наистина великолепни продукти.
Очевидно изборът на материал за производството на всеки магически предмет - включително пръстени - е много важен въпрос. Току-що споменахме пръстени от камък и кост, металните пръстени също са направени, като се вземат предвид свойствата на металите. Фактът, че металът е внимателно подбран, се доказва от находките на комбинирани магически пръстени, например сребърни с медна вложка.
Не по-малко внимателно, очевидно, камъкът за вмъкване е избран:
Нека никой не изненадва - съмнението е неуместно тук, -
Че скъпоценните камъни имат магическа сила:
В билките все пак е така, а в камъните е само по-мощен.
Марброд от Рен, 12 век
Трябва обаче, разбира се, да се има предвид, че нашите предци не са били толкова глупави, че да вярватестествените магически свойства на камъка са достатъчни, за да превърнат пръстена, в който е вкаран камъкът, в магически инструмент. Ето един прост пример. В Шотландия през Средновековието е имало магическа топка от скален кристал, която е имала свойството да лекува болести; по време на ужасната чума от 1665 г. този камък е взет назаем с огромен залог от шест хиляди лири[114]. Би било много неразумно да се предположи, че всяко друго парче чист кварц има същите свойства.
Не по-малко важно от избора на материал бяха изображенията и надписите, нанесени върху повърхността на пръстените. Съвременните колекции от археологически находки съдържат десетки и дори стотици средновековни пръстени, изображенията върху които имат магическо значение. Сега обаче се интересуваме от пръстени със заклинателни рунически надписи.
Най-старият пръстен с рунически знаци, които имат магически характер, оцелял до днес, е открит в Корлин (Корлин; също - Köslin, Coslin), в Померания, и датира от средата на 6 век. Този златен пръстен има малко необичайна форма - външната му повърхност е разделена на десет плоски триъгълни лица, една от които носи изображението на свастика, друга има руническа комбинация, а останалите осем са заети от прост орнамент.
Лицето с руни е разделено с хоризонтална линия на две части. В долната част има добре позната руническа свещена думаalu [115], изписана с леви руни, чиято цел е да донесе добро на собственика на пръстена. В горната част има знак, който трябва да се разглежда като плетена руна[116]. Знакът съчетава руните a и l Futhark по такъв начин, че руната Laguz е в права линия, а руната Ansuz е в обърната позиция. Това ни позволява да разглеждаме знака и като кодиранруна; нейното съответствие е втората руна на първата атта (два клона отляво, един отдясно), тоест руната i, Uruz. Както можете да видите, "общо" този знак отново дава заклинаниетоalu.
Само малко по-млад рунически пръстен от остров Кокет в Нортумбрия има съвсем различен характер. Този пръстен е намерен в градината на пазача на фара на острова, на място, където често са намирани човешки кости; според местния антиквар Едуард Чарлтън, пръстенът е бил носен на пръста на скелет. Пръстенът беше направен от олово и носеше неразбираем рунически надпис; тя е датирана приблизително към първата половина на VII век
Малко след откритието херцогът на Нортъмбърланд закупува пръстена за музея на замъка Алнуик. Скициран е няколко пъти; по-късно е възприето от Джордж Стивънс, който прави внимателна скица за четиритомния си труд върху руническите паметници. Когато върнал пръстена на херцога, той отново бил поставен на склад, но много скоро се разпаднал на сив прах, чийто химичен състав по-късно бил определен като оловен карбонат.
Тълкуването на руническия надпис върху пръстена е много трудно. Маклауд и Мийс, в своята отлична работа върху руническите амулети, предлагат следното четене и превод на началото на последователността от руни:
Thorn;isiskiel [d?].
Ако това тълкуване е правилно, тогава най-вероятно имаме защитен магически артефакт. Фактът, че пръстенът е направен и смятан за амулет, се доказва и от самото използване на руни - в края на краищата по това време британските англосаксонци вече са били християни и са притежавали латинската азбука. Да, и на самия пръстен, открит на гробното поле, вероятно свързан с ранен манастир, разположен в тази област на Нортумбрия, виждаме християнски кръст - въпреки това, визползваните надписи са руни[117].
Още два века по-млади, пет от най-интересните магически пръстени от Великобритания, разделени от времето и разстоянието, но използващи взаимосвързани рунически заклинания[118]. Ще разгледаме три от тях; всички те датират от 9 до началото на 10 век; и трите сега са в Британския музей.
Пръстен от околностите на Bramham Moor (Йоркшир). Златно и черно; открит през 1736 г.; вероятно най-ранният от тези три пръстена Рунически надписи са изписани върху външната страна на пръстена: