Холмогори. Икони на българския север.
Холмогори. Икони на българския север.
Холмогори е културният център на българския север, погълнал вековните традиции на хората, живеещи сред сурова, но красива природа, уникално явление на територията на България, където се е развила своя собствена, неописуема, самобитна култура, безусловен показател за която е, разбира се, стара дървена икона, за която ще стане дума в този материал. Удивителното на българския север се крие в неговата уединеност, отдалеченост от центъра, поради което много вековни традиции сякаш са замръзнали тук за цели векове и по този начин е запазена не само приемствеността на културните пластове, но и сегашният, почти патриархален, улегнал и независим начин на живот.
Благодарение на усилията на учени и почитатели на художествената култура на българския север, които от няколко десетилетия изучават творчеството на древните майстори, беше възможно да се спасят и съберат уникални колекции от старинни дървени икони, спасени от изоставени и полуразрушени дървени църкви, разположени в най-отдалечените кътчета на Архангелска област. Експедициите от съветско време успяха не само да извадят уникални паметници на културата, борейки се за живота им буквално на полето, но и да извършат висококачествена реставрация и консервация на древни произведения, благодарение на които днес безценни икони от 16, 17 и 18 век могат да се видят на големи и малки изложби, които се провеждат както в региона, така и далеч извън неговите граници, както и в постоянни музейни експозиции. Нараства интересът към Северната иконописна школа и сред колекционерите. Именно тези произведения започват да се оценяват заедно с иконите на известни майстори от известни школи - Палех, Ветка, Невянск ... Земята на Двина е огромен регион, включващ древните селища Холмогори. Теразположен по бреговете на Северна Двина, контролиран от властите на Новгородската република, а също и отчасти от Владимиро-Суздалското княжество. Жителите на региона, благодарение на водните пътища и близостта на Бяло море, имаха много широки връзки с други региони и страни и затова мотивите на новгородската живопис, ростовските и дори московските икони се проследяват върху ранните икони на земите на Двина, тъй като след падането на Новгород Холмогори беше много тясно свързан с Москва.
Още в края на 16 век Холмогори става център на живописта в Поморие, където се концентрират иконописци и резбари, понякога обединени в големи артели. И въпреки че художниците предават образи на фигури на светци с известно изкривяване на пропорциите, по-специално, изобразявайки ги с леко уголемени глави, започва да се формира техният собствен, по-късно разпознаваем, Холмогорски иконописен тип, техният собствен стил на изобразяване, използване на цветове, показване на архитектурни мотиви и елементи на растителен пейзаж, точно този, който скоро ще стане отличителен белег на Холмогорските писма ! Техническият прогрес и смелостта на поморите, които са били опитни и отчаяни моряци, ловци и рибари, позволяват да се установят силни връзки със страните от Западна Европа, с Холандия и Англия в средата на 16 век. Благодарение на пътуванията на български моряци и чужденци, посещаващи Архангелск и Холмогори на свои кораби с търговска мисия, Холмогори се превръща в развит център на търговията. Това повлия положително на развитието на културните връзки: книги, гравюри и други произведения на изкуството на западни майстори идват тук в големи количества. Скандинавски мотиви са вплетени в традиционни скандинавски орнаменти. Обширен артел на иконописци е работил в Холмогори през 17-18 век,дейността се засилва от 1682 г., след като са създадени Холмогорската и Важската епархии.
Иконописците от Холмогори не само работеха в родния си град, но и пътуваха из региона, за да направят поръчки и дори се изкачиха в отдалечените ъгли на Поморие. Ето защо в обикновени, изглежда, храмове, невероятни шедьоври, икони, създадени от истински майстори, дошли тук от самите Холмогори, вече се намират днес. Интересно е, че при изписването на икони за иконостаса на храма те можеха да използват силите на няколко майстори, а най-отговорната работа беше поверена на най-опитния иконописец, но като цяло иконите на комплекса съдържаха еднакви стилови, художествени и цветови решения. Упадъкът на иконописната артела от Холмогори настъпва през втората половина на 18 век. В този момент епископската катедра се премества в Архангелск, оста на търговска, културна и духовна гравитация се измества и започват да се изпълняват поръчки за иконопис за храмовете на Архангелск, което допринася за първоначалното временно, а след това и за постоянното пребиваване на майсторите в Архангелск. Иконописците се отдалечават от традиционните образци на древна иконопис и, като се съсредоточават върху най-добрите образци на академичната живопис, предпочитат да търсят свой специален, нов стил, изпитвайки натиска на класицизма и барока и го преодоляват. Особено почитани светци в Холмогори и Архангелска област са св. Артемий Верколски, Антоний Сирийски, Прокопий Устянски, Никодим Кожеозерски, тяхната специфична иконография е разработена от майсторите на района на Двина. Холмогорската иконопис се развива в тясна връзка с работата на други иконописни центрове, придобива пълна независимост, става оригинална и процъфтява през 17-18 век, поразявайки ни със своя мащаб, сила иразнообразие!