Храм на Джум-Джум (XI век) - саркофагнадгробни паметници

На южната градска стена, между портите на Кала-капа и Баят-капа, има десет надгробни плочи с форма на саркофаг. Това е група джум-джум гробове. Според легендата тук е погребано семейството на един от древните владетели, царят на тези земи Джум-Джум. Размерите на надгробните плочи не са еднакви: пет големи (дължина 3 м, ширина 0,7 и височина 1 м) и пет малки, около половината от размера. Релефните куфически надписи са добре запазени по краищата и страните.

На източната надлъжна страна на надгробната плоча е изписано: "В името на Аллах, милостив, милостив. Това е гробът на Махмуд Абу-л-Хасан, син на убития по пътя на Аллах през 469 г. по Хиджра (1076-1077)".

На западната надлъжна страна: "Аллах да се смили над него, Аллах да увеличи (помилва) него и неговите потомци. Няма друг бог освен Аллах, Мохамед е пратеникът на Аллах."

От южната страна: "Боже, когато събереш първия и последния, тогава прости на своя роб, бедния собственик на този гроб!".

От северната страна: "Аллах да се смили над него! Годината 469."

Азербайджанският историк А. К. Бакиханов през 1841 г. съобщава следното за Джум-Джум: „В незавидни стихове на персийски от неизвестен автор се казва, че Исус Христос, след като веднъж видял изгнил човешки череп, искал да знае на кого принадлежи и затова помолил Бог да го възкреси; когато това било направено, възкръсналият казал, че е много могъщ цар на езичниците и за греховете си пред Бога страда в ада; за да компенсира предишните си грешки с молитви и добродетел, той помоли Христос да го съживи отново и да му позволи да започне втория период от това на земята, което се изпълни; след което той умря с гореща вяра в Бога и благочестие.

Има десетсаркофази надгробни плочи. Това е група джум-джум гробове. Според легендата тук е погребано семейството на един от древните владетели, царят на тези земи Джум-Джум. Размерите на надгробните плочи не са еднакви: пет големи (дължина 3 м, ширина 0,7 и височина 1 м) и пет малки, около половината от размера. Релефните куфически надписи са добре запазени по краищата и страните.

От северната страна: "Аллах да се смили над него! Годината 469."

N.V.Khanykov също говори за погребението: „Въпреки факта, че името на Джюм-Джюма не се споменава никъде в този надпис, легендата, също толкова упорито сега, както при Олеарий,обвързва това име с този гроб, така че трябва да търсим поне потомък на този славен мъж в него. Но възможно ли е да се смята, че той е султанът на Чюмче, чието име е запазено в списъка на петдесетте мъченици, отпечатан от професор Казем-бек Мирза Мухаммад Али Хаджи-Касим-огли на страница 152 от неговия отличен превод на Дербенд-нама? Не мисли. От същата книга (стр. 41, 48 и 49) знаем, че клането, покрило полетата на Дербенд с трупове на мъченици, се е случило през 41 или 42 г. по Хиджра; надписът на нашата гробница показва, че ревностният предшественик на починалия, положил костите си за ислямизма, трябва да се търси в третото поколение от Махмуд, чийто прах почива под камък, така че дори да приемем почти невъзможното всички представители на това семейство да умрат на 100 години от раждането си, едва ще стигнем до царуването на Харун ал-Рашид и в никакъв случай до 41-та година от Хиджра, нито преди царуването на първия Хали фа от клана Бени-Умея, така че едно от двете неща: или в списъка на петдесетте мъченици са комбинирани имената на защитниците на исляма, които са паднали по същото време, и тогава, може би, султан Чюмче е бил убит в началото на 4-ти век по Хиджра; или легендата е грешна."

От историческа гледна точка тази надгробна плоча представлява интерес преди всичко като един от ранните мюсюлмански паметници в Дербент и като индикация за религиозните войни в Дагестан, на които Махмуд, който е погребан тук, става жертва през 1076-77 г. Имайте предвид, че това е времето на селджукската окупация на Дербент. Съдейки по богатата надгробна плоча, Махмуд е принадлежал на влиятелни хора. Но тъй като надписът не съдържа нито това име, нито някакъв намек за връзка със съществуваща легенда, последното трябва да се счита за такава измислица, която се оказа, че е свързана с този гроб по-късно.