Християнинът не се бори за милост!
Продължаваме обсъждането на публикациите на Полското общество за християнска култура. О. Петър Скарги (вижте предишните записи за тях „Защо Богородица плаче?“, „Свети Архангел Михаил, ходатайствай за мен!“, А също и „Жертва на Бога - съкрушен дух!“).
Всъщност самите публикации ми попаднаха случайно, но послужиха като повод да изразя мисли, които ме вълнуват от дълго време.
Надписът на корицата означава: "Християнски битки". Еха! Най-накрая!
През цялото си детство и след това не правех нищо друго освен да си играя на война; а в християнството ми липсваше преди всичко войнственост и най-много ме впечатли там, където я намерих. Все пак бих! Все пак ние сме призвани да се борим срещу най-отвратителните неща, които съществуват на света! - тогава сарацините ще превземат Йерусалим, но, както пишат в този брой на списанието, в Полша се подготвя законодателство, което може напълно да унищожи семейството, и това е под предлог, че защитава правата на децата. Тъй като нарушаването на правата на детето означава: да засрамиш; налагат собствените си възгледи на детето; критикувам; контрол; ограничаване на контактите; критикуват сексуалното поведение. т.е. опитайте сега, вземетедетето на църква, ако не иска, или забранете на дъщеря си тийнейджърка да ходи на дискотека за секс и наркотици, ако иска... Защо да ходите на църква! Не можете да миете ръцете си преди хранене! - и семейството тогава, наистина, краят. Как да не се борим? - Така че, здравейте им, "либералите", здравейте!
Не съм единственият; и войнствеността, и дори строгостта, "предсъборна" или средновековна, привлича мнозина. Ето го изхода от кризата? - в същия "Завет с Мария", в новините, които говореха за упадъка на призванията във Франция, имаше бележка, че сред "традиционалистите", напротив, има увеличение на призванията. Но това е превишаване. Колкото и да растат призванията на "традиционалистите", в абсолютни числа те далеч отстъпват на "обикновените" католици.
И не става въпрос само за количество. Белгийката вече на средна възраст си спомни как е била отгледана в манастирски интернат за сираци в навечерието и по време на Втората световна война. В резултат на това възпитание тя напълно загуби цялата си детска вяра, с която влезе там. „Добрите сестри“ (на френски това е стабилно обозначение за монахини: les bonnes soeurs) биха могли да напръскат гореща супа в лицето на ученика, ако според тях тя я изяде твърде бавно. Момичетата се изкъпаха, без да свалят ризите си. Игуменката се научи да кара кола (тогава все още беше любопитство), а учениците бяха наредени по алеите, по които тя се търкаляше, така че я аплодираха, издавайки радостни възгласи. В същото време, след като завърши пансиона, нашият белгиец не знаеше как да използва асансьора. (Тя все пак се върна към вярата, но след половин век).
Спомням си и френския филм „Банкерът“ с невероятната Роми Шнайдер в главната роля. Самият филм изобщо не е много добър: социалистически банкер печели пари "за народа", а за това злото буржоазно правителство„зашива й дело“ и я вкарва в затвора. Но тук в затвора – внимание, това е светска Франция между двете световни войни! - сестри монахини служат като надзорници! Какво!
В изолатора банкерката има само койка, няма маса и трябва да пише, защитава се! И така тя иска маса от монахинята-пазач, а тя сухо й казва: „Не е позволено!“
- Маса! - умолява банкерът. „Трябва да пиша, за да се защитя!“ Това много ли е за ваша милост?!
Споменаването на милостта проникна в сестрата и те дадоха масата на банкера. Не, сестрата не беше чудовище, тя просто спазваше правилата!
И още през двадесети, а не през седемнадесети век, нашите свещеници на Соловки дълго време се съмняваха дали могат да отслужват литургията без подходящото литургично облекло?
И какво, братя традиционалисти, искате да се върнете към тези правила и тези съмнения?
Да, немарливостта, която дойде да ги замести, ме дразни не по-малко; и законодателство като току-що споменатото е плашещо. — Как да не се бориш с това? - няма проблем. Въпрос: Как да се бием? Събиране на подписи? Да пишат протести? Да ходите на демонстрации? - Да; несъмнено. В Полша, както и в Европа като цяло, гражданската опозиция все още е способна на много и е грехота да се пренебрегне това.
Но основното, което не бива да се забравя е, че гражданските успехи са краткотрайни. И сарацините си върнаха Йерусалим и силите, които унищожават семейството, ще постигнат целта си, не този път, а следващия; няма за къде да бързат: забранете на дъщеря си, не забранявайте, но дискотеката с наркотици ще остане, няма да отиде никъде. И никакви най-правилни правила няма да помогнат в случая.
И така, наистина ли нищо не може да се направи? - Мисля, че можете, ако потърсите отговора в Евангелието. В Евангелието, не в правилата и не в законите.
Христос не се интересува от правила ине закона, защото Той го изпълни. Когато работата е свършена, инструментът се прибира в кутия и вече не се помни.
Сега трябва да се наслаждаваме на плодовете на това дело, извършено от Христос.
Неспазването на норми и правила, неспазването на сложни постове или духовни упражнения, мистични практики или възвишени богословски размисли, особено не подписи, призиви и демонстрации, ни дават достъп до общение с Бога.
Всичко се прави много по-просто: „Където са двама или трима събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях“ (Матей 18:20). Събрали се по двама или трима – заради Него!, – без да се питаме един друг за „filioque” или „homousios”, но отваряйки се за общение в любов, ние ще срещнем Самия Бог.
За богословските събрания да не се пита за „filioque“ е някак необичайно. Дали обаче срещите за общение в любовта са достъпни само за богословите?
С думата "любов" ние, българоговорящите, нямаме ужасен късмет. Евангелието caritas, ἀγάπη, също се предава със същата дума и се обозначават онези страсти, за които пее Алла Пугачова. Но дори тези страсти могат да се трансформират в любов. За това е семейството. Именно за да се съберат двама-трима в Негово име. И когато е така, когато има любов, има надежда, че нито законодатели, нито дискотеки ще разрушат семейството.
Само помнете, че любовта не е страст, а милост. "Благодатта на сърцето" И просто се опитайте да бъдете мили един към друг. В семейството и не само, но преди всичко в семейството. Струва си да опитате; Бог реагира много бързо на това.
– Извинете, нещо не разбрах, отче, против православието ли сте? — Не, не съм против, разбира се, много съм „за“, но не за сметка на милостта.