Хроника на племето Нахчу
Хрониката за излизането на племето Нахчу от село Нахчуване исторически документ, който е запис (на чеченски „тептар“), който разказва за преселването на чеченци от Близкия изток в Кавказ [2] .
Съдържание
[редактиране] Описание
Хрониката разказва, че чеченци са живели в някакъв град Нахчуван. През 685 г. чеченците (по-точно трима братя - Абдул хан, Рашид хан и Хамзат хан, синове на г-н Али Сириецът) се преместват в Кагъзман, след това в Арзуман, след това в Халиб и накрая стигат до Чечня - река Баксан, а след това до река Аргун.
През 922 г. принцовете на Кабатия Суракат и Кагар идват в Авар, наречени принцове на евреите. Суракат се заселил в Авар, а Кагар в Чир-Юрт (село в Чечня). Очевидно хрониката тук записва епохата на Хазарския каганат, когато Дагестан и Северен Кавказ като цяло са доминирани от хазарите, които изповядват юдаизма.
Кой е Кагар не е ясно. Може би това е изкривено заглавие "Каган". Суракат е владетелят на аварското нуцалство, доста мистериозен човек, но живял не през 10 век, а в средата на 13 век. Възможно е обаче по-ранният владетел на аварите също да носи името Суракат.
Хрониката на племето Нахчу подчертава, че по това време е имало само 3 принца „в планините“ - чеченци - Аргун и евреи - Суракат и Кагар, освен това Аргун е мюсюлманин, а Суракат и Кагар са „неверници“.
Хрониката съобщава (от името на Аргун), че „ислямът дойде при нас от изток и започна от Кара-Хайдак, където шейх-Ахмад стана имам, който получи титлата „собственик на открито място, старец в напреднала възраст и мъченик за вярата“, който пристигна там с Абдула и Абдул-Муслим (командири на халиф Мерван от 8-ми век, които превърнаха дагестанците в исляма. Те водеха кр uel войни с хазарите ami)".
„Те разпространяват исляма чрез война от Кара-Хайдакдо Чир-юрт.
От тези думи на чеченската хроника става ясно, че планинските евреи са воювали срещу арабите и местните мюсюлмани, а имам Шейх-Ахмад е наречен мъченик за вярата, от което може да се разбере, че той е загинал във войната с евреите.
Фактът, че войната е била срещу евреите, е ясен от следните думи в тази хроника: „Те убиха Кагар, разрушиха мястото му на пребиваване, изгориха кулите му и след това си тръгнаха.“
Войната обаче беше почти равностойна, защото „Скоро Шейх-Ахмад и Абдула бяха убити, остана само Абдул-Мюслим, който тръгна с войските си срещу Суракат, който живееше в планините, в Хунзах. Той убил Суракат, отнел всичките му съкровища и скъпоценности, изгорил кулите му, унищожил цялото му имущество и сам останал да живее в Авар, като имам на цял Дагестан и всеки мюсюлманин. Той стана аварски княз“.
Но войната беше спечелена от евреите, защото след смъртта на Абдул-Мюслим, Хунзах отново беше поет от потомък на Суракат. С времето кланът Сураката се размножавал и властта в него преминавала по наследство от един на друг. Следователно всички принцове на Хунзак произлизат от Суракат, а не от Магомед. Целият Дагестан, до Яси, остана в тяхна власт. Това се случи през 645 г. по хиджра, тоест през 1247 г.
Интересното е, че Хрониката свършва тук.
Друга важна теза на хрониката е посочването на близкоизточния произход на чеченците.
[редактиране] Текст
(Хроника на излизането на племето Нахчу от село Нахчуван [4] на 17-ия ден от месец Раджаб [5] 63 години след Хиджра [6], след смъртта на пророка (мир и благословия да са на него от Аллах)
В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!
Слава на Аллах, Господа на световете!
Благословение и мир да бъде на този, след когото няма пророк!
Трима братя излязоха от гореспоменатото благословено село Нахчуван:
Абдул Хан, Рашид Хан и Хамзат Хан, синовете на г-н Али от Сирия [7], който по едно време носеше титлата „принц на владетелите и владетел на владетелите” [8] , който живя сто години и умря - Аллах да се смили над него - в Сирия [9] .
След смъртта на баща им, тяхната княжеска и султанска власт премина в ръцете на несправедливи хора, а именно Омар-бену-Хасан-Шами зае неговото място.
В резултат на това братята избягаха в Нахичеван. От Нахчуван отидоха в Кагъзман [10], където живееха роднините на баща им, включително чичо им Гази-Хамзат. Те живяха там десет години. Там умира по-малкият брат Хамзат Хан. От Кагъзман Абдул Хан и Рашид Хан се преместват в Арзуман [11], където живеят шест години. Там умря вторият брат Рашид Хан, да се смили над него Всевишният Аллах; той беше шахид. Абдул Хан се премества в Халиб [12] със семейството си, състоящо се от трима сина, четири дъщери, съпруга и племенник - синът на Рашид Хан. Тук племенникът на Абдул Хан се жени за дъщерята на принца на неверниците Албулат. Оставяйки племенника си в Халиб, Абдул Хан се премества със семейството си на едно място, където няма никой друг освен вълци и други животни и където тече малка река Басхан [13] . Там той построил няколко каменни кули. От синовете, родени му на това място, той нарече един от тях Басхан. Там той умря - Аллах да се смили над него.
След Абдул Хан останаха трима синове: Шам Хан, Сейд Али и Фахруддин и четири дъщери: Загидат, Фатимат, Хабисат и Зейнаб. Умира на деветдесет години.
Аз, горкият Шам Хан, който пиша тези редове, съм трето поколение от нашия прародител, г-н Али от Сирия. През 153 г. след Хиджрия [14] дадох сестрите си за жени на принцовете на Абазак [15] и взех жена от тях, дъщерята на Сурхая. Заради сестрите ми възникна вражда и омраза между мен и абазаците, в резултат на което ние - аз и братята ми -се преместили от Басхан на малката река Аргун, където установили своята резиденция [16] . След това брат ми Сеид-Али роди син, когото нарекохме Аргун. Сеид-Али остана на това място. За Фахрудин избрахме резиденцията на Байна-Савраини [17], а аз отидох в Наши [18] и се заселих там, в каменната кула, която построих. Това беше 213 г. по Хиджра [19] .
Шам Хан почина в Нашах. След това в Нашах се образуват тринадесет племена [20] .
Аз, бедният Хамзат, син на Шам-хан, четвъртият потомък на нашите предци, разказвам: Аргун, синът на Сеид-Али, остави мястото си на пребиваване на братята си и се премести да живее в Махкет [21], заедно с тях нашият чичо Фахруддин също се премести там. Те живяха там десет години, но аз останах в Нашах, в кулата. Веднъж Аргун и Фахруддин, по споразумение, отидохме да разгледаме околните планини и намерихме в тях едно красиво място, покрито с гора. Аргун се преместил на това място и там се образувало голямо селище, наречено Аргун. Фахрудин не остана там, а се премести да живее при мен в Наши. По това време в планините нямаше други, с изключение на селата Аргун, Карат [22] и Нашах. По същото време принцовете на Кабатия Суракат и Кагар, еврейските принцове [24] дойдоха в Авар [23]. Суракат се заселил в Авар, а Кагар в Чир-Юрт [25] . Суракат беше син на Суртан, син на Аулхан, син на Умахан, син на Пболгарс Шах, син на Бакир, син на Намруд, син на Баяр, син на Перед, син на Тахмаз, син на Саит, син на Амир, а Амир беше син на фараона [26] . Имаше 98 поколения хора от Адам до фараона. Принцовете идват в Авар през 370 г. след хиджрия [27] .
Цялата равнина беше заета от калмуците [28], чийто цар беше Навруз хан, който живееше на Терек. Владенията на Навруз хан са били разположени между север [29] , Сарисин [30], лежащ между две крепостни стени, и Абазак. Навруз хан и неговият синКарабит е притежавал това място в продължение на 163 години.
Тогава се появи шах на шиити на име Таймасхан и завладя района от Терек до Грузия и от север до Сарисин, но на третата година се върна от този регион в страната си, където умря.
След Таймасхан се появил някой си Темир Султан Хан, шах на шиитите [31], който завладял целия регион. Той предприел с войските си, подобно на своя предшественик, военни движения и постигнал част от това, което планирал.
В Сарисин той остави хроника, за да бъдат известни делата на бившите владетели на страната. След това се върна от Сарисин на територията на Терек и след това изчезна някъде. Дали е жив или мъртъв - никой не знаеше, освен един човек, магьосник. Този човек каза, че го е видял в царството на злите духове, женен за дъщерята на царя на духовете; беше покрит с воал. Неговата армия, силно натъжена, се разпръсна. По-голямата част от тази армия се установява в планините, в страна, наречена Награини [32] и след това шиити започват да живеят в Награини. И сега хората, живеещи в пространството от Сарисин до Койсу, които не знаят произхода си, са техни потомци. Това беше през 430 г. по хиджра [33] .
Аз, горкият Аргун, петият потомък на нашите предци, бях принц в планините. Нямаше други принцове, освен Суракат и Кагар. Те бяха неверници, а аз бях мюсюлманин. Ислямът дойде при нас от изток и започна от Кара-Хайдак [34] , където Шейх-Ахмад стана имам, който получи титлата „собственик на открито място, старец в напреднала възраст и мъченик за вярата“, който пристигна там с Абдуллах и Абдул-Мюсюлман [35] . Всички те бяха корейци от дома на пророка - благословение и мир върху него. Те разпространяват исляма чрез война от Кара-Хайдак до Чир-Юрт [36] . Те убиха Кагар, разрушиха мястото му на пребиваване, изгориха кулите му и след това си тръгнаха. Скоро Шейх-Ахмад и Абдула бяха убити, само Абдул-Мюсюлманин, който марширува с войските си срещу Суракат, който живееше в планините, в Хунзах [37]. Той убил Суракат, отнел всичките му съкровища и скъпоценности, изгорил кулите му, унищожил цялото му имущество и сам останал да живее в Авар, като имам на цял Дагестан и всеки мюсюлманин. Става аварски княз.
След смъртта на Абдул-Мюслим, Хунзах отново е поет от потомък на Суракат. С времето кланът Сураката се размножавал и властта в него преминавала по наследство от един на друг. Следователно всички принцове на Khunzakh идват от Surakat, а не от Пратеника на Аллах - благословения и мир върху него. Целият Дагестан, до Яси, остана в тяхна власт. Описаното се е случило през 645 г. след Хиджрия [38] .
Тази хроника е пренаписана в годината на появата на нашия велик имам Гази-Мухамед от Гимри през 1244 г. след Хиджри [39] , който впоследствие, след третата молитва в понеделник, 12 Рабиул-акхир 1248 г. Хиджри [40], умря като мъченик в ръкопашен бой по време на битка с неверниците.