И какво ново за мозъка, подсъзнанието и психиката Татяна Черниговская каза в 15 цитата
Характеристика на това есе за теорията на съзнанието, което всъщност абсорбира основните научни заключения и заключения на Т.В. Черниговская, е, че много внимателно, така да се каже ..."преобръща" много съществуващи идеи за мозъка, съзнанието и подсъзнанието от гледна точка на еволюционната теория и парадигмата на академичната психология. Но дали T.I. Дали Чернигов е нещо наистина ново, за което парадигмата на морално ориентираната християнска психология не знае? Нека се опитаме да разберем това.
1. Мозъкът е мистериозно мощно нещо, което по някаква причина погрешно разбираме като „моят мозък“. Нямаме абсолютно никакви основания за това, кой е чий е отделен въпрос.
- въпросът за "собствеността" по отношение на мозъка, като основен орган на централната нервна система и концентрацията на неврони, участващи във формирането на синаптичните връзки, всъщност отдавна е решен в религията по общо правило - колкото по-близо е умът до Бога, толкова по-малко е връзката на притежание и обратно. Следователно, за дълбоко религиозните хора, въпросът за "собствеността" по отношение на мозъка и съзнанието дори не си струва, но се провежда чисто за атеисти и материалисти.
2. Мозъкът взема решение 30 секунди преди товаЛицето е наясно с това решение. 30 секунди са огромен период от време за мозъчна активност. И така, кой в крайна сметка взема решението: човекът или неговият мозък?
- аспектът на забавянето във времето на вземането на решение е известен от много дълго време и се свързва с многостепенна структура на съзнанието, като нивата на душевно-духовното (несъзнателно) и рационалното (съзнателно). В основата на забавянето на вземането на решения е времето на координиране на информацията между съзнанието и несъзнаваното. Не е тайна, че такъв вътрешен фактор като съвестта също влияе върху времето за вземане на решение.
3. Една наистина плашеща мисъл - кой всъщност е шефът в къщата? Има твърде много от тях: геномът, психосоматичният тип, много други неща, включително рецепторите. Бих искал да знам кой взема решенията? Като цяло никой не знае нищо за подсъзнанието, по-добре е да затворите тази тема веднага.
– от светоотеческата психология е известно, че „решаващият” в душата е духът или висшият разум. Но тъй като духът не е идентифициран, тогава на повърхността на психиката господарят на къщата (познанието) е една от структурите на егото (аз), наречен център за вземане на решения, който е невронно-синаптична структура, свързана със силата на волята.
4. Трябва да вземем мозъка на сериозно. Все пак той ни мами. Помислете за халюцинации. Човекът, който ги види, не може да се убеди, че не съществуват. Те са толкова истински за него, колкото е за мен чашата на тази маса. Мозъкът го заблуждава, като дава цялата сензорна информация, че халюцинацията е истинска. И така, каква причина имаме ти и аз да вярваме, че това, което се случва сега, е реално, а не е в нашата халюцинация?
- от гледна точка на светоотеческата психология и според словото на Св. Игнатия (Брянчанинова), всички възприети от насреалност, като "единствена и неизменна" е формата на една велика прелест, т.е. виртуални и създадени от нашите несъвършени органи на възприятие. Просто през живота си свикваме с нашата реалност и затова тя ни изглежда „единствена и непроменена“. Но днес вече е известно, че всеки вид живи същества има своя отделна реалност. Ето защо, в допълнение към нашата ежедневна реалност, формирана от мозъка, има огромен брой реалности от друг вид и тип.
5. За да не бъдете разкъсани отвътре, трябва да говорите. За това има изповедници, приятелки и психотерапевти. Една треска, ако не бъде отстранена навреме, ще организира отравяне на кръвта. Хората, които мълчат и пазят всичко в себе си, са изложени не само на сериозен психологически или дори психиатричен, но и на соматичен риск. Всеки професионалист ще се съгласи с мен: всичко ще започне с язва на стомаха. Тялото е едно – и ум, и тяло.
– в светоотеческата психология принципът на информационно-енергийния и психофизиологичен баланс (хомеостаза) на тялото, душата и духа е отдавна известен и се свързва с поддържането на тримерията на човек, създаден по образ и подобие Божие. Просто казано, здравето на тялото пряко зависи от здравето на душата, както и здравето на душата (психиката) зависи пряко от здравето на духа (ума). Ето защо всички проблеми на съзнанието трябва да намират разрешение и разбиране, а не да се натрупват.
6. Хората трябва да работят с главите си, това спасява мозъка. Колкото повече е включено, толкова по-дълго се запазва. Наталия Бехтерева написа научната работа „Умните хора живеят дълго“ малко преди да замине за по-добър свят.
- развитието на ума като светилник за душата и тялото - това е отдавна известен евангелски принцип, отразен в Евангелието чрез притчата за светилника, в която светилникът за тялото се разбира като око, а светилникътзащото душата се разбира като ум. „Светилникът на тялото е окото; Следователно, ако окото ти е ясно, тогава цялото ти тяло ще бъде светло; и ако е зло, тогава тялото ви ще бъде тъмно. (Лука 11:34)
7. Откриването не може да стане по план. Вярно е, че има значително допълнение: те идват на подготвени умове. Виждате ли, периодичната таблица не е мечтана от неговия готвач. Той работи върху него дълго време, мозъкът продължи да мисли и просто „щракна“ насън. Казвам това: таблицата на Менделеев беше ужасно уморена от тази история и тя реши да му се яви в целия си блясък.
– говорим за добре познатия принцип на използване на силата на волята и намерението, като силата на „гравитацията“ (привличането) на решението към този, който концентрира силата на ума и фокусира силата на волята върху решението.
8. Хората имат погрешни нагласи, смятат, че например готвачът е по-лош от кондуктора. Това не е така: брилянтен готвач ще блокира всички кондуктори, казвам ви като гурме. Сравняването им е същото като кисело и квадратно - въпросът е неправилно поставен. Всеки е добър на мястото си.
– за развитието на когнитивните (когнитивните) способности и ума видът на професионалната дейност няма значение, но посоката на мислене, постоянството и усърдието имат значение, тъй като когнитивните (синаптичните) връзки в ума се формират в резултат на всяка мисловна дейност от всякаква посока и този, който мисли повече в своята област, независимо какво прави в същото време, успява в това.
9. Винаги плаша всички с факта, че не е далеч времето, когато изкуственият интелект осъзнава себе си като вид индивидуалност. В този момент той ще има свои планове, свои мотиви, свои цели и, уверявам ви, ние няма да навлизаме в този смисъл.
е отдавна известен мит за заплахата от изкуствения интелект, зад която се крие вероятностнастъпването на ерата на тоталното информационно робство. Тази заплаха е реална, но няма съществена основа, тъй като всеки изкуствен интелект няма вечен опорен център (свой собствен „бог“), за разлика от Бог, който храни човешкото съзнание. Ето защо всеки изкуствен интелект може да бъде временен, обвързан с живота на неговия носител (човек), който е ограничен отгоре.
10. Фактът, че мозъкът е попаднал в черепа ни, не ни дава право да го наричаме „мой“. Той е несравнимо по-силен от вас. „Искаш да кажеш, че мозъкът и аз сме различни?“ - ти питаш. Отговарям: да. Ние нямаме власт над мозъка, той сам взема решения. И това ни поставя в много деликатна позиция. Но умът има един трик: мозъкът сам взема всички решения, като цяло той прави всичко сам, но изпраща сигнал на човека - казвате, не се притеснявайте, вие сте направили всичко, това е вашето решение.
– от светоотеческата психология е известно, че силата на притежанието по отношение на мисълта и мисленето се определя само от силата на себелюбието (егоизма) и наличието на страстите на гордостта и тщеславието на човешкото „аз“. Но освен его мисленето („Аз”-мисленето), като най-егоистичното, ограничено и несъвършено, има и други видове по-съвършено мислене, където работят по-съвършени колективни доктрини – „Не аз” и „Ние”. Принципът на християнската жертва и покаяние е принципът на промяна на „Аз”-мисленето към „Ние”-мислене.
11. Плащаме огромна цена за съществуването на гениите. Нервните и психически разстройства заемат първо място в света сред болестите, започват да изпреварват онкологията и сърдечно-съдовите заболявания по брой, което е не само ужас и кошмар като цяло, но освен всичко друго и много голямо динамично бреме за всичкиразвити страни.
– говорим за отдавна познатия в светоотеческата психология принцип на изразходване на психическата енергия за съперничество и самоутвърждаване в света, породен от работата на страстите на гордостта и тщеславието. Цената на всяко самоутвърждаване е укрепването на собствения егоизъм, а егоизмът не осигурява хармония, здраве и щастие. Духовните хора винаги са знаели, че да си губещ и победител в духовен смисъл е едно и също, само второто е по-близко до суетната и горда човешка душа.
12. Ние се раждаме с най-мощния компютър в главите си. Но трябва да инсталирате програми в него. Някои програми вече са в него, а някои трябва да бъдат качени там и теглите цял живот, докато умрете. Той го помпа през цялото време, вие през цялото време сменяте, пренареждате.
– говорим за отдавна познатия в светоотеческата психология принцип на растежа на ума и усъвършенстване на мисленето. Това развитие на ума преминава през последователна смяна на доктрините (програмите на съзнанието), които в православието се наричат телесен ум, душевен ум и духовен ум. Светоотеческата психология разглежда развитието на ума от програмата на егоизма към програмата на жертвата и от програмата на жертвата към програмата на святостта. В Евангелието израстването на дървото на познанието се сравнява с израстването на дърво от синапено зърно: „Царството небесно прилича на синапено зърно, което човек взе и пося в нивата си, което, макар и по-малко от всички семена, но когато порасне, става по-голямо от всички житни растения и става дърво, така че птиците небесни идват и се прикриват в клоните му.“ (Матей 13:31-32)
- принципът на Вселената в нас, познат на всички духовни хора отдавна. „Две неща винаги изпълват душата с нов и по-силен удивление и благоговение, колкото по-често и по-дълго мислим за тях – това е звездното небе над мен иморалният закон е в мен." (И. Кант)
14. Мозъкът не живее като главата на професор Доуъл в чиния. Той има тяло - уши, ръце, крака, кожа, защото помни вкуса на червилото, помни какво означава "петата го сърби". Тялото е неговата непосредствена част.Компютърът няма това тяло.
– говорим за принципа на пълнотата на възприемане на душата, известен на всяка религия, като вътрешна личност, съществуваща отделно от плътта. Най-просто казано, душата, като концентратор на нервно-синаптични връзки, е подобна на тялото и, като няма тяло, помни и усеща всичко, също като телесния човек. В този случай Татяна Черниговская, като възприема вътрешния човек (душата), има предвид мозъка.
- всички посветени хора знаят, че никакво "висококласно" образование не може да замени духовно-нравственото християнско образование по важност за душата, като неизменно духовно образование от самата истина на живота - от Бога. Ето защо тези, които ще имат духовно и нравствено образование, като божествено, винаги ще бъдат по-мъдри в житейските въпроси от онези, които ще имат гола „превъзходна класа“…