ИДЕАЛИЗИРАН ИМИДЖ
- представа на човек за себе си, надарен с необичайни черти на характера и добродетели. В психоаналитичната литература идеите за идеализиран образ се срещат в произведенията на първите психоаналитици: при З. Фройд те действат като идеал на Аз-а и Свръх-Аза; А. Адлер - под формата на човешко желание за превъзходство.
По-пълни идеи за идеализирания образ се съдържат в изследванията на К. Хорни (1885-1952), по-специално в нейната работа Нашите вътрешни конфликти (1945). Тя изхождаше от факта, че създаването на собствен образ на човек е един от опитите за разрешаване на вътрешни конфликти. Идеализираният образ се основава на представата на човек за това какво може или трябва да бъде. Характеристиките на този образ зависят от самата личност, която се смята за изключителна, интелигентна, надарена, честна, свята. Човек си приписва качества, които не притежава. Идеализираният образ е отделен от реалността. Човекът не го осъзнава. Не забелязва и не разбира, че се идеализира.
От гледна точка на К. Хорни в най-ярка форма идеализираният образ се наблюдава при психопатите и невротиците. Те могат да бъдат намерени заблуди за величие, прекомерно надценяване на себе си. Ако невротикът се убеди, че отговаря на идеализирания образ, той започва да гледа на себе си като на гений, свят, съвършен човек. Ако той обърне внимание на истинското си аз, което е несъвършено в сравнение с идеализирания образ, тогава в този случай той може да почувства презрение към себе си.
Идеализираният образ отговаря на жизнените нужди на човек. Според К. Хорни това изображение изпълнява няколко функции. На първо място, идеализираният образ замества истинската увереност на човек втяхната сила. Човек, който е невротичен, губи самочувствие. Той се оказва в позицията на контролиран, вместо да се самоуправлява. Изгубил солидна основа, невротикът изкуствено надува чувството за собствената си сила. Вярата във властта става необходим компонент на идеализирания образ.
Друга функция на идеализирания образ е свързана с факта, че невротикът живее в света на хора, които му се струват врагове. Вярвайки, че другите хора искат да го унижат, обидят или победят, невротикът изпитва нужда от някакво превъзходство над тях. За разлика от чувството на унижение, той може да осъзнае нуждата си от отмъщение, да се почувства по-добре или достоен за другите.
Друга функция на идеализирания образ е неговото заместване на истинските идеали. Невротикът има неясна представа какво иска. Идеалите му не са категорични. Те са противоречиви. За да не чувства живота си безцелен, невротикът се стреми да стане за себе си, така да се каже, идол. Той създава образ в себе си, който придава някакъв смисъл на живота.
Освен това идеализираният образ изпълнява защитна функция: той отрича съществуването на вътрепсихични конфликти. Невротикът не признава наличието на недостатъци в себе си, отхвърля всичко, което не е включено в образа на поведение, който сам е създал, не може да се съгласи, че е по-нисък от другите хора по някакъв начин. Накратко, невротикът не иска да се изправи пред собствените си конфликти.
И накрая, важна функция на идеализирания образ е да примирява противоположностите. Благодарение на това изображение неприемливите конфликти изглеждат изгладени. Със силата на въображението си невротикът рисува картини на безконфликтния живот. В този смисъл идеализираният образ есвоеобразен продукт на творчеството, с чиято помощ се разрешават конфликти. Въпреки че този образ съществува само в главата на човек, въпреки това, според К. Хорни, той има "решаващо влияние върху отношенията му с други хора".
Създава се идеализиран образ, за да се премахнат вътрешните конфликти. До известна степен това улеснява живота на човек. Въпреки това, както показа К. Хорни, в същото време идеализираният образ "генерира нова линия на разцепление в личността". Създава се нов конфликт, породен от раздора на човека със самия себе си: невротикът изпитва колебания между своя идеализиран образ и презрението към себе си; той няма твърда почва под краката си и може да премине от безгранично възхищение към себе си до болезнено желание за подобрение на всяка цена. В такива случаи идеализираният образ се превръща в своеобразна бариера за истинското развитие на човека. Вместо развитие има отчуждение на човека от себе си. Той посвещава всичките си сили, за да поддържа собствения си идеализиран образ. Човек се интересува не толкова от собствения си живот, колкото от представата за себе си, която той цени и цени.
Една от задачите на психоанализата е да помогне на пациента да осъзнае своя идеализиран образ. Необходимо е да му се помогне да разкрие функциите на този образ, за да разбере субективния характер на своя образ и да види какви разходи води този образ и каква цена трябва да плати за появата на разрешаване на вътрешни конфликти.
Други свързани новини:
Моля, поставете връзка към тази страница на вашия уебсайт: