Има ли корупция в православната църква
Уви, да. Църквата е част от обществото и тя отразява всички процеси, протичащи в него. Разбира се, духовната посока на развитие налага известни филтри, но още по-страшни са различните отклонения, които хвърлят сянка върху всички останали духовници.
Между другото, в европейските езици корупцията е не толкова подкупване и насърчаване на „своето“ (оригиналната руска дума е „сестринство“), а по-скоро „упадък, деградация“. Моралът на човечеството е прогнил, а болестта обхваща всички налични сфери.
Както винаги, имунитетът се развива лично, така че свещениците и техните организации могат да бъдат толкова корумпирани („подкуп“ под формата на ласкателство или кротко подчинение срещу гласа на сърцето също е форма на корупция). Тоест, принадлежността към професията лекар не означава, че един лекар не може да се разболее.
И, разбира се, дори в такава ситуация има хора с упорит и чист дух. Спомнете си същия Сергий Радонежски, който отказа предложената позиция на митрополит, за да остане верен на служенето на хората. А в църквата винаги е имало задкулисна борба за власт и тук мнозина вървяха срещу гласа на сърцето. Но по всяко време имаше такива аскети като Сергий Радонежски или Франциск от Асизи, които отказаха много светски блага, които изглеждаха обикновени ежедневни неща. Нашата ера не прави изключение.
Вероятно не си струва да обсъждаме конкретни примери - това може да разшири разбирането на темата, но ще отклони от целостта на визията. Тоест, вместо да обсъждаме негативното, по-добре е да покажем примери, достойни за подражание.
Всяка църква, включително православната, е доста затворена организация. Затворен не защото крие нещо негативно от обществото, но се приема. поразителенповечето държави по света са светски, а не религиозни. И съответно църквите там са отделени от държавно финансиране и друга официална подкрепа.
Същото се случва и при православните. Църквата стои настрана, опитвайки се (ако е възможно, разбира се) да не навлиза много в политиката, да не навлиза в детайли на своите финансови и кадрови дела и рокади. Това е много логично, тъй като една духовна организация трябва да се ръководи само от един параметър: да служи на властта, която е отгоре, и на хората, които посещават нейните храмове.
Този предговор е поставен от мен поради факта, че можем само да гадаем за някакви корупционни схеми в Православната църква.
Някои служители на църквата, които наричаме „опозорени“, „нежелателни“ и дори „отделители“, твърдят, че църквата е подложена на тази инфекция. Имам предвид например изявленията на небезизвестния Андрей Кураев. Имайки предвид факта, че той знае повече за църквата и нейното задкулисие от мен например, не мога да му се доверя на 100%. Но (пак) - опозорен човек за това се опозорява, за да не гали тези, които са я опарили по главата, а да им противодейства.
В болното общество няма здрави структури. Църквата, въпреки почти пълното си официално отделяне от държавните органи, все още е в обществото. И следователно може да е нездравословно.