Има ли нужда България от Базаров Как се пише есе на тема „Има ли нужда от Базаров на съвременна България“
Чудесни теми за есета се предлагат на днешните ученици! Много интересно и провокиращо размисъл.
Хубаво е да си млад
Преди 20-30 години многобройни „типични представители” с предварително зададена, утвърдена и идеологически проверена интерпретация на образите бяха обичайните теми за съчинения в училище.
Великите писатели, възкресени, биха били ужасени да научат, че някой е видял в техните герои предвестниците на пролетарската революция ... И днес по-младото поколение може свободно да говори за това дали Обломов е бил умен и как би се вписал в реалностите на 21-ви век, дали един модерен окръжен терапевт може да се превърне в Йоних и дали Базаров са необходими в съвременна България, смело рисувайки исторически паралели. Никой няма да вини за неправилността на разсъжденията. Основното е, че те са оправдани. Не харесвате Маяковски и добре, просто обяснете защо.
Спорове между деца и бащи по времето на Тургенев и днес
Все още не е имало поколение, което, преминавайки в редиците на по-възрастните, да не се оплаква, че „младите се объркаха“. Напълно естественият процес на стареене предизвиква вътрешен протест, подсилен от предизвикателното поведение на млади мъже, които се стремят да изразят себе си, но като правило нямат достатъчно знания и опит за това. Съвременните млади хора често се опитват да се откроят с модни дрехи и скъпи неща; през деветнадесети век необичайните преценки за света и неговата структура служат за тази цел.
Но наистина, има ли нужда България от Базаров? Тези, които пишат есе на тази тема, могат да имат поне две мнения, които са директно противоположни.
България няма нужда от базари
Евгений Базаров провъзгласява целтаподобряване на живота чрез революционни промени. Съвременният читател има възможност да прецени резултатите от такива смели експерименти въз основа на историческия опит на предишните поколения, живели в периода на събаряне на основите, разчиствайки мястото за „нови хора“, както и други интересни, но много уморителни и опасни дейности. Нашите съвременници (макар и не всички) разбраха, че когато създавате нещо ново, не трябва да бързате да разчупите старото, в противен случай съществува сериозен риск да останете без дом.
Базаров не знае в какво може да се превърне разрушаването на основите на обществото и това до известна степен го оправдава. Но демонстративното неуважение към по-възрастните, желанието да изразят своите много противоречиви идеи при всяка възможност, пълното отхвърляне на възможността да изслушат мнението на някой друг едва ли е извинително дори за млад човек. Желанието да мислиш самостоятелно е похвална черта, но опитът да наложиш собствените си убеждения с нетактична настойчивост едва ли е пример за подражание. Някои от младежите от втората половина на 19 век обаче харесват Базаров. Мнозина копираха неговия цинизъм и нихилизъм и симпатизираха на самия герой.
На въпроса "има ли нужда България от Базаров" самият той, главният герой, дава отрицателен отговор.
Възможно е обаче Юджийн да се е развълнувал малко.
Базаров България има нужда
Юджийн винаги е недоволен от всичко. Той не харесва инертността на земевладелците, невежеството на селяните и празните приказки. Изкуството според него е ненужно нещо, но природните науки, които имат приложно значение, са сила. Още преди смъртта си, правейки заключение за собствената си неподходящост в родната си страна, той заявява стойността на хората с продуктивен труд: обущар, месар, шивач. В някои отношения тези аргументи приличат на теорията, позната на по-старото поколение запрогресивното значение на пролетариата, но не можете да откажете самокритиката на героя и това е знак за аналитично мислене.
Освен това, въпреки предизвикателните маниери, би било по-интересно да се говори с Евгений, отколкото с Кирсанов.
Базаровщината е детска болест на надарените млади хора
Въпросът в есето може да бъде поставен и по друг начин: „Ще има ли нужда България от Базаров, след като той окончателно узрее?“ Младежкият бунтарство, нихилизъм и дори цинизъм преминават с възрастта, когато се натрупа житейски опит. „Младежта трябва да подивее“ е френската поговорка. След това тя става възрастна и дори (какъв ужас!) Стара, ако оживее, разбира се. Евгений Базаров нямаше шанс да достигне старост, което е жалко. В края на краищата той може да се научи не само да смачква, но и да създава: да стане лекар, химик или някой друг необходим и полезен.
Третият възможен вариант за писане на есета на тема „Има ли нужда България от Базаров“
Мненията бяха разделени. Някой не харесва нихилизма, други са готови да заемат неговата страна. Но е възможен и неочакван, трети отговор на въпроса „Нужни ли са България на Базаровци”. Есето може да се изгради върху тезата на Хегел за разумността на всичко реално. В края на краищата, ако Евгений Базаров съществуваше, тогава беше необходимо по някаква причина. И ако самият герой се съмняваше в целесъобразността на собственото си съществуване, това не означава, че той би позволил на някой друг да изрази подобна мисъл.
Много е трудно да си представим общество, състоящо се само от Кирсанови, с всички добродетели на този характер. Би било много скучно да живееш в такава държава, няма с кого да спориш, а както знаете, истината се ражда в процеса на дискусия. И кой ще критикува съществуващите порядки, ако са хуманни и прекрасни (и предитова е още далеч в 21 век)?
Хипертрофираният рационализъм и технокрацията криеха фина и уязвима душа, която Евгений вероятно се страхуваше да разкрие, иначе нямаше да страда толкова много.
България е огромна страна, в нея има място за всички: Кирсанови, Базарови и много други литературни (и не само) типове. Нихилизмът за едни е неприятен, за други е близък, а трети са безразлични към него. Поддръжници и противници, доволни и недоволни, могат да спорят помежду си ad infinitum и да пишат училищни есета, както си искат. Основното е дискусиите да не нарушават общите ценности. Ние имаме една държава.