Имам аш-Шафии, Ислям в Дагестан
Бащата на имама почина известно време след раждането му.
В Мека бъдещият имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) учи при Муслим ибн Халид аз-Занджи, мюфтията на Мека. На петнадесетгодишна възраст той получава разрешение от него да издава фетви (богословски и правни мнения). Той също така учи при Суфян ибн Уяйнат, меккански мухадис (учен специалист по хадиси). Учейки с него, бъдещият имам наизусти думите на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него!), След което ги записа на глинени парчета или кожа.
След няколко години, прекарани в Мека, бъдещият имам отишъл в Медина, където станал ученик на великия учен Малик ибн Анас, основателят на маликийския мазхаб. В продължение на девет дни аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) научи книгата си „Мувата” – сборник от най-достоверните хадиси. По-късно имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) ще каже за себе си: "Каквото и да чух, никога не го забравих!"
През 184 г. Хиджри имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) отишъл в Йемен, където се занимавал с преподаване. Известно е, че откровеността на имам ал-Шафии (Аллах да е доволен от него!) доведе до конфликт с официални лица и през 184 г. по хиджра той беше отведен в Ирак, окован в тежки вериги. Срещу него бяха отправени различни необосновани обвинения, включително твърдения за заговор. Това се случи по време на халифата на Харун ар-Рашид от династията на Абасидите. Аш-Шафие (Аллах да е доволен от него!) заедно с други се яви пред халифа, но беше помилван поради красноречието си,той беше толкова успешен в защитата си.
В Ирак имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) се срещна с Мохамед ибн Хасан ал-Шайбани, един от изключителните ученици на Абу Ханифа (Аллах да е доволен от него!).
Един ден Мохамед ибн Хасан поканил Имам Шафии (Аллах да е доволен от него!) да го посети. Виждайки, че Мохамед има голяма и красива къща и значително богатство, имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) избухна в сълзи. Тогава Мухаммад ибн Хасан му казал: „Нека това, което видя, не те плаши, наистина, то е придобито по законен начин“ и предложил да сподели с него цялото си имущество. Но имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) отказа. В Ирак той изучава книгите на факихи (юристи), които са живели в тази част на ислямската държава. Малко след това той се завръща в Мека, където изнася лекции в Масджид ул-Харам. Имамът останал в Мека дълго време, просвещавайки и обучавайки хората. През годините на неговото учение най-големите имами Абу Юсуф, Мохамед ибн Хасан, както и халифът Харун ар-Рашид напускат светския живот.
През 195 година Хиджра имам ал-Шафии (Аллах да е доволен от него!) отново посети Ирак. Пристигайки в столицата, той започва да преподава в централната джамия, където непрекъснато се провеждат научни дискусии и лекции. Докато имамът пристигна, в тази джамия имаше повече от двадесет научни групи. От тях след началото на изявите му останаха само три. Всички останали станаха слушатели на имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!). От Багдад имамът, придружен от голям брой ученици, сред които много известни теолози от онова време, отиде в Египет. Огромен брой жители на Багдад излязоха да изпратят великия учен.
През 198 г. Хиджра имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) пристига в Египет. Египетските теолози бяха посрещнати топлонеговият. Започва да изнася лекции и уроци в най-големия образователен център в Египет по това време - в джамията на Амр ибн ал-Ас. Трябва да се отбележи, че аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) въведе нов метод на преподаване. Той започвал уроците си след завършване на сутрешната молитва. Първо дойдоха читатели на Свещения Коран и прочетоха пред него, а също и слушаха неговото четене. След това - изучаващите хадиси, след това - занимаващите се с богословски диспути (муназара), след тях - специалисти по арабски език, поезия и др.
По време на престоя на имама в Египет, много голям брой теолози и лингвисти, както мъже, така и жени, увеличиха знанията си. Той имаше много ученици, които следваха неговата мисловна школа и най-известните от тях са: Ал-Музани, ал-Раби и Юсуф ибн Яхя.
Ал-Музани. Пълното име на Ал-Музани е Исмаил бин Яхя ал-Музани. Той беше постоянен съратник на имам ал-Шафии (Аллах да е доволен от него!) по време на престоя му в Египет. Ал-Музани се отличава с написването на книга, в която изцяло събира Фикх аш-Шафи (Аллах да е доволен от него!). Тази книга, обобщена под заглавието „Мухтасар ал-Музани“, стана най-четената книга за фикх сред последователите на мазхаба на Имам ал-Шафии (Аллах да е доволен от него!), които започнаха да бъдат наричани „шафиити“.
Ар-Раби ал-Маради. Ар-Раби е известен с това, че е главният разказвач в книгата на ал-Шафи'и (Аллах да е доволен от него!) Ал-Умм. Той го записва по време на живота на имам ал-Шафии (Аллах да е доволен от него!) паралелно с "Ар-Рисал" и други книги.
Юсуф ибн Яхя ал-Бути. Юсуф ибн Яхя замени аш-Шафи'и (Аллах да е доволен от него!) като главен учител на този мезхаб. Той беше затворен и измъчван до смърт в Багдад поради причината, че отхвърли длъжностното лицеот властите от онова време погрешната философия на мутазилитите за създаването на Корана.
Животът на Имам ал-Шафии (Аллах да е доволен от него!) беше много труден, но трудностите, включително материалните, никога не го отклониха от избрания от него житейски път:„Нека кажат, че там вали от бисери и там кладенците преливат със злато. Докато съм жив, ще имам храна, а ако умра, тогава ще има гроб за мен. Моите притеснения са равни (по важност) на притесненията царе, а душата в мен е душа на свободен човек, за когото унижението е същото като неверието."
През целия си живот имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) посети всички центрове на богословската мисъл от онова време. Беше, както вече споменахме, в Мека, след това в Медина, Йемен, Ирак, Палестина. Той пътува много в районите на Иран, Рим и други неарабски територии. Пътуването по пътя на Всемогъщия и посещението на различни земи, наблюдението на живота на благочестивите хора и изучаването на местните обичаи, културите на различни племена и народи послужиха като основа за умелото обяснение и писане както на богословски правила, така и на различни методи за практическо приложение на Свещеното писание и суната на пророка Мохамед (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него!).
Известният учен Ибн Хаджар каза: „Имам аш-Шафии е имамът на имамите по отношение на знанието, страха от Бога, откъсването от светското (zuhd), знанието за Аллах (ma‘rifa), остротата на ума, познаването на Корана наизуст (khifz) и родословието, защото той се различаваше благоприятно във всички тези дела.“ Той надмина всички свои съвременници, дори тези, които бяха преди него, като Малик бин Анас, Суфян бин Уяйна и техните шейхове. Той погълна всичко, което беше преди него, което доведе до увеличаване на броя на неговите последователи във всички краища на Земята и неговият мазхаб се разпространи додо двете светилища (Мека и Медина) и Палестина. Тези три места са най-ценните на земята.
Имам ал-Шафии (Аллах да е доволен от него!) е известен и с факта, че той е първият от всички ислямски учени, който извежда такава наука като "Усул ал-Фикх" (Основи на ислямското право). Първата му книга за тази дисциплина е ар-Рисала. В него имамът очерта условията и изискванията за аргументиране със стиховете на Корана, хадисите на Пророка (с.а.с.), иджм (единодушно мнение на мюсюлманските теолози) и киас (преценка по аналогия) на едно или друго твърдение. В допълнение, в "ар-Рисала" понятията "насих" - отмяна и "мансух" - отменени, както и правилата за тълкуване на стихове и хадиси, свързани с конкретни ситуации и имащи всеобхватно значение, и други правила на иджтихад бяха обяснени.
Имам аш-Шафии раздели нощта на три части: той посвети една трета на изучаване на знанието, друга трета на ибадат (поклонение на Всемогъщия), а останалата трета остави за сън.
Имам Ахмад ибн Ханбал (Аллах да е доволен от него!) говори за добродетелите на Имам аш-Шафи (Аллах да е доволен от него!):„Съобщено е от Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари!), че Всемогъщият изпраща за тази умма (общност от мюсюлмани) в началото на всеки век човек, който урежда делата на религията. През първи век този човек е Умар ибн Абдул Азис, а през втори век това е имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!)”. Също така имам Ахмад (Аллах да е доволен от него!) каза:„Не съм се молил четиридесет години, без да се моля за имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!)”.
Поради тази причина неговият син веднъж попита Ибн Ханбал: „Какъв човек беше аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!), че толкова често се обръщаш към Всевишния за него?“ – „О, сине мой, аш-Шафии (майАллах да е доволен от него!) беше като слънцето за света, като здравето за хората. И така, вижте дали има заместител на тези две неща?", - отговори Имам Ахмад ибн Ханбал (Аллах да е доволен от него!).
Съобщава се, че аш-Шафи'и (Аллах да е доволен от него!) бил захид - аскет, богобоязлив човек, който посвещавал много време на поклонение на Аллах. За себе си той веднъж каза: „След шестнадесет години никога не съм ял до насита, защото това натоварва тялото, втвърдява сърцето, лишава проницателността, води до сън и води до слабост в богослужението“. Хората казват, че веднъж имамът дошъл в Мека с десет хиляди динара. На сутринта, извън града, той опъна палатка. След като изсипа пари за дрехите си, ал-Шафии (Аллах да е доволен от него!) раздаде шепи монети на всеки, който влезе при него. Вечерната молитва наближаваше. За да го изпълни, имамът стана и като разтърси дрехите си, видя - оказа се, че по нея няма нищо! Учените съобщават, че поради голямо смирение и страх от Всемогъщия имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) понякога припадал, когато чувал стиховете от Корана. Веднъж Харит ибн Лабид, застанал на хълма Сафа в Мека, рецитира стиха с красив глас: „Това е Денят, в който няма да говорят и няма да им бъде позволено да намерят извинение.“
Като чу това, лицето на имама се промени, кожата му потрепери и той припадна. Когато аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) дойде в съзнание, той каза: „Моля Аллах за защита от положението на лъжците! О, Всемогъщи, сърцата на тези, които те познават, са Ти се покорили и вратовете на онези, които Те обичат, са преклонени пред Теб. О, мой Създателю, дарувай ми от Твоята щедрост и прости грешките ми чрез Твоята милост!“
От Имам ал-Шафии (Аллах да е доволен от него!) се цитира следното: „Трите най-добри дела са: щедрост в бедност, благочестие в самота и словотоистината, казана на онзи, от когото хората се страхуват." Също така, имам аш-Шафи'и (Аллах да е доволен от него!) съветва: "Студенината към хората води до вражда, твърде мекото отношение към тях води до придобиване на лоши приятели; така че дръжте се за златната среда!".
Ал-Музани казва, че малко преди смъртта си той отишъл при имама, когато бил болен и го попитал: „Как се чувстваш?“ Имамът отговорил: "Иска ми се да напусна този свят и да се разделя с братята си, да изпия чашата на смъртта и греховете си и да се срещна и да се насоча към Аллах. Не знам дали душата ми ще отиде в Рая, за да мога да я поздравя, или в ада, за да й изкажа съболезнованията си."
Имам аш-Шафии (Аллах да е доволен от него!) почина на тридесетия ден от месец Раджаб през 204 г. по Хиджра на възраст от петдесет и четири години. Гробът му е в Египет. Известно време по-късно тялото на имам аш-Шафии беше решено да бъде препогребано в Багдад и когато започнаха да разкопават гроба му, оттам започна да идва аромат на мускус - тогава решиха да оставят тялото му там.
В хадиса се казва:„Алим от Курайшите ще изпълни земята с наука (ислямска)”.
Някога той беше най-добрият сред имамите - от гледна точка на знания, дела, разум, аскетизъм, умения, памет, произход. Имам ал-Шафии създава свой собствен мазхаб (юридическо училище) само за четири години. За живота му са написани повече от четиридесет книги.