Интервю с Мадукар
Интересувам се главно от Мадукар като човек. Как пораснахте?
Няма такъв човек като Мадхукар. Мадукар не е човек.Мадукар е неограничено съзнание. Но тъй като вие се възприемате като тяло и сте взели някакво име, Тереза, и някакво фамилно име, вие вярвате, че аз също съм тяло с име и история. Разбира се, това тяло също има история.
Връщайки се към въпроса ви... Спомням си един спомен: тогава седях в кошарата. Тогава все още имаше такива детски затвори с решетки, да, отворени отгоре. Беше горещ летен ден и прозорците бяха затворени. И силен порив на вятъра ги отвори и се разрази силна лятна гръмотевична буря, разбира се, тогава не го нарекох, защото бях на две години и половина и в този апартамент долетя светкавица от небето, в тази стая кълбовидна мълния долетя и аз си играех с малките си ръчички с кълбовидна мълния - ла-ла-ла.Това беше първият ми опит със силите на Вселената. Страхотна енергия.
В интернет описвате едно важно преживяване в Хималаите. Как се случи това?
Тогава бях студент, учих икономика и много обичах природата, бях и планинар и тогава бях на поход в Хималаите, за един месец, 300 км в планината пеша и с екипировка за изкачване на различни върхове. Това събитие, което споменахте, се случи на височина от 5000 метра, където лежах в спалния си чувал, краката ми бяха в малка палатка и бях навън в спалния чувал, и гледах звездното небе през нощта и изведнъж нещо избухна в мен и сякаш ограничението изчезна, да бъда човек и да се разтворя в пространството, във всичко. Всички тези съзвездия и бях преизпълнен с голяма радост, сълзи и блаженство и така нататък, и така нататък. Разтваряне във всичко.
Това преживяване случи ли се неочаквано или сте били търсач от години преди това и сте правили упражненията, за да постигнете това преживяване?
По това време абсолютно не. По това време не се интересувах от този вид практика. То просто проби в мен. Дори първият ми контакт с йога не беше, че имах учител по йога или четох някакви книги, но след това преживяване, което описах, реших да не се връщам в Европа и да не продължа обучението си - направих го по-късно - след това го отложих, за да отида в Индия, защото си казах: „Сега е сега. И тук се случва нещо страхотно. Първо искам да отида в Индия, както мнозина са правили преди, и където, разбира се, традиционно има много знания, където толкова много мъдреци и светци и просветляват изчезналите си отидоха."
И тогава имах друго, още по-силно преживяване, макар и не в самата Азия. Също така, отново, съвсем неочаквано, когато седях в същия град в Германия с двама приятели, внезапно имах интензивно трансцендентално преживяване, което се описва катопробуждане на кундалини.
Отново отварянето на различните чакри в тялото, областите на съзнанието все повече и повече, и още, и енергийните състояния на тялото, и така нататък, и така нататък. и т.н. Това бешесилно пробуждане на кундалини и мощно просветление, което беше много силно и продължи много дълго време, но въпреки това сега мога просто да кажа:не знаех ли кой съм? Все още не знаех в кого се случва това преживяване?
Но се чудех:какъв съм аз всъщност ? Къде се случва всичко това? И дори да ни се случи трансцендентно преживяване, ако имаме духовно преживяване, пак остава неясно:кой е този, в когото се случва всичко това ?
азобразувани. И след това, разбира се, изучавах йога, медитация, дихателни техники и така нататък, пранаяма и също започнах да преподавам всичко това, изведнъж разбрах, когато вече бях в Индия, в Гоа, за един жив Учител, един Гуру, и веднага почувствах привличане, въпреки че всъщност не търсех личен Учител. Не търсех Гуру, но се интересувах от абсолютната истина.
И тъй като чух за този човек, и този разказвач, също йогин, освен това се изказа лошо за този човек, а именно той каза: „Това е опасен, фалшив Гуру, защото той казва: „Не си струва да медитираме. Не е необходима практика. Няма нужда от йога асани. Свободен ли си вече".
И, разбира се, за този йоги това беше най-голямата провокация, защото целият му живот, цялото му постижение, да стане учител по йога, с много последователи и така нататък... разбира се, беше в опасност, ако някой каже: „Няма какво да се прави. Няма нужда да медитираш и т.н.“
Но за мен, щом го чух, веднага: "Да, да, да!"
Това е, това трябва да е.Защото абсолютната истина не може да бъде нещо, което може да бъде постигнато само чрез практика. Абсолютната истина винаги трябва да съществува, трябва да е тук, в противен случай тя не е абсолютна, в противен случай не е пълна, но отново би била ограничено състояние, което може да бъде постигнато чрез различни нива на осъзнатост, опит, упражнения и така нататък.
Тези състояния, които могат да бъдат постигнати чрез това, може да са привлекателни, но те не могат да бъдат абсолютната истина и следователно не си струват дори една секунда живот, прекарана в тях.
Тогава срещна Пападжи. Казахте, че неговият радикализъм е бил една от атракциите за вас. Радикалност до каква степен, в сравнение с други индийскиучители?
Много индийски учители са част от някаква традиция, която, както в индуизма и много силно в будизма, се основава на факта, че човек не е първоначално просветлен, не е чист и просветлен чрез духовна практика и някой ден става чист.
Освен това е до голяма степен християнска концепция. Изхожда от факта, чечовек, който се ражда, първоначално е грешен, че от самото начало той не е божествен, а грешен и чрез добър живот, добри дела и така нататък всичко, което е християнски идеал, може да се подобри през живота и някой ден по-късно да се окаже в рая или ада, нали?
Пападжи не беше такъв,той веднага посочи вашето истинско Аз, неограничено съзнание, чисто Същество, което никога не е било докоснато от нищо и никога няма да бъде докоснато от нищо, и следователно е чисто само по себе си. Разбира се, в абсолютните учения за истината и сега съществуват: в будизма, например, също и в индуизма, което би било адвайта.
И в християнството има и мистици, които също казват, чевсеки сам по себе си е Бог. Някога беше някак опасно, защото хората бяха хвърлени в огъня, за да бъдат изгорени.
Ако днес един суфи каже, че в исляма той все още е заплашен и преследван. Освен това в будизма, както вече беше споменато, има основни учения, които казват, че вие самият вече сте Буда.Нищо не трябва да се прави. В този смисъл това знание вече съществува в много традиции, но често не се преподава масово, а по-скоро езотерично.
Но Пападжи не беше езотерик, но каза, добре, тази тайна, която вече съществува от хиляди години, сега е достъпна за всички, неограничено.Всеки вече е То.
Така че той го посочи на всички,който дойде при него.