Искаш ли да скъсаш хартията
Написано от Churching.ru
Не толкова отдавна гледах "права линия" - т.е. такава програма, в която свещеникът отговаряше на въпросите на зрителите на живо по екатеринбургския православен телевизионен канал. Една жена от някакъв уралски град се обади в студиото; това, което тя каза, ми се стори много странно в началото: „Когато отидох на изповед, записах греховете си на лист хартия, свещеникът скъса този лист, но аз не знаех, че остатъците трябва да се изгорят, нося ги в чантата си. Какво да правя сега, пак ли да си призная, какво ли. Присъстващият в студиото свещеник обясни на обаждащия се как се опрощават греховете на изповед, но не изрази изненада от действията на непознатия свещеник, който скъса лист след изповедта.
И изведнъж виждам, че този очевидно неканоничен обичай - свещеникът да разкъсва хартията, на която изповедникът е записал греховете си - е широко разпространен както в Саратов, така и в други градове, където наскоро трябваше да посетя по работа. Изразих недоумението си на познат свещеник, който между другото също къса документи, ако енориашите го помолят да го направи. Свещеникът отговори, че това е просто традиция, че не вижда нищо лошо в това: „Много хора го харесват, някак си ги успокоява - защо да им отказват?“
Това обаче ме кара да протестирам. Струва ми се, че тайнството на изповедта, тайнството на опрощението на греховете, установено от Църквата, в този случай е заменено с нещо друго, може би с магически ритуал. Ако човек вярва, че без да разкъса лист хартия, греховете няма да му бъдат простени, значи той просто не вярва в това Тайнство. И колко неприятно е да видиш изрезки от "изповедни" листовки на катедрата до кръста и Евангелието! И така, как да направим всичко товада реагираш?
Татяна Василиева, читател на "Православна вяра"
Игумен Нектарий (Морозов), настоятел на Архиерейското подворие - храм в чест на иконата на Божията майка "Утоли моите скърби" в град Саратов, отговаря:
Да записвате греховете си на лист хартия, когато отивате на изповед, е напълно приемлива практика. В края на краищата човек трудно може да си спомни всичко, което му се е случило – дори само седмица да го дели от последната му изповед. Човек е притеснен, разсеяността може да го преодолее, а врагът може да го обърка. Накратко, без подробности, запишете греховете си и използвайте този лист хартия като вид мамят лист е доста препоръчително.
Никъде обаче не се споменава, че трябва да се извършва подобен ритуал за разкъсване от свещеника на листче със списък на греховете и последващото изгаряне на изрезките.
Тайнството на изповедта включва покриване на главата на каещия се с епитрахил, четене на разрешителна молитва и свещеническо благословение. Вземането на лист хартия от ръцете на каещия се и разкъсването му е обичай, който няма сакрален смисъл, т.е. нищо общо с опрощението на извършените грехове. Някакво символично значение тук, ако желаете, може да се види - "... почеркът е грехът на нашия разкъсан на парчета." Но това няма нищо общо със самото Тайнство, то е просто някакво външно действие.
Правилно ли е свещеник да изпълнява такива молби на енориаши? Лично аз не късам тези листчета. На тези, които питат за това, обяснявам, че това няма да повлияе по никакъв начин на опрощението на греховете. В противен случай, ако не го обясните, на много хора се случват напълно неприемливи неща: човек се изповяда - може би дори със сълзи - над него четат разрешителна молитва, но забравят да разкъсат хартията и той страда, тревожи се, струва му се, че изповедта му не есе случи.
Друга „безобидна“ традиция или по-скоро народно-църковен знак е свързан с тайнството на кръщението: в някои църкви подстриганата коса на кръщавано бебе или възрастен се навива във восък или по-скоро в парче свещ и се хвърля в купела. И всеки присъстващ, като правило, се втурва да погледне: тази коса плава или се удави. И от това те правят извод за бъдещата съдба на човек - рано или не скоро той ще умре. Това е несъвместимо с църковното, православното съзнание. Затова като настоятел на храма моля свещениците да не правят това.
За съжаление днес се сблъскваме с неща, които са напълно погрешни. Например такава „православна екзотика“, практикувана от някои лъжестарци като „лечение с копие“, към която прибягват много вярващи и полувярващи. Наистина има определен ранг, в който се използва копие - „на страст, от болест и немощ на творението“; но това няма нищо общо с онази практика на „лекуване с копие“, която най-точно би се нарекла пробождане и която не е безопасна от медицинска гледна точка. Освен това е богохулство, защото копието в Църквата е предназначено да бъде изсечено от просфората на Агнеца.
Дори чух за такъв метод за „изцеление на душата и тялото“ като обличане на свещенически фелон или шапка на мирянин - в някои манастири, в някои преждевременни „старейшини“ това може да се срещне. Няма нищо общо с църковния живот и нормалната здравословна църковна практика. Но, за съжаление, за много от днешните полуцърковни хора, колкото по-прекрасно, колкото по-екзотично е действието, което се извършва с тях, толкова по-голяма е увереността в неговата магическа сила.
Да се върнем към това, за което писа нашият читател, т.е. за практиката да се късат листчета с грехове след изповед. СЪСОт психологическа гледна точка може би разбираемо е желанието на човек след изповед да откъсне лист хартия, на който е записал греховете си - за да не се връща отново към тях, да не ги помни повече, така че никой накрая по някакъв начин случайно да не намери това листче от него. Но ако вече имате такова желание, по-добре е да разкъсате своя измамен лист (това е само измамен лист, а не харта на греховете!) Сам, не канете свещеника да го направи. Разкъсайте го и го хвърлете в най-близката урна, след като излезете от храма - това е всичко.
Колкото до листчетата на катедрата... На катедрата трябва да има само кръста и Евангелието, присъствието на каквито и да било други предмети на катедрата е недопустимо.
Някой, като прочете всичко това, може да попита: как мога аз, човек неопитен в Църквата и – което е естествено за началото на пътя – малко знаещ, да разбера всичко това: кое е правилно, кое не? Тук бих цитирал може би колоритния израз на протодякон Андрей Кураев: при влизане в храма трябва да се сваля шапка, но не и глава. Има такова универсално нещо като здрав разум. Нищо чудно, че светите отци са казали, че умът е най-малко повреден от грехопадението в човека. Ние сме в състояние да различим разумното от неразумното, нормалното от ненормалното. И ако имате някакви съмнения, въпроси, по-добре е да ги зададете - не на някой "запознат" от енориашите, а на свещеника. Питайте не с предизвикателство, а с желание да разберете. Защото нашето участие в църковния живот трябва да бъде съзнателно: винаги трябва да разбираме какво и защо се прави.
Вестник "Православна вяра" № 2 (406) 2010 г.