Истински мъж се шегува - не - биеш, Телеграф, По света

В идеална двойка тя има чувство за хумор, но остроумието е зад него.

Оказва се, че хората най-много се забавляват с това, което е нелогично и неочаквано. Снимка: Стив Уудс

Всеки ден се смеем на анекдотите, шегите и остроумията на хората около нас. Или ние самите се опитваме да накараме някого да се смее. Някой го прави брилянтно и той заслужава репутацията на необичайно остроумен събеседник с голямо чувство за хумор. И някой практически е лишен от това умение или се шегува изключително неловко и шегите му се считат за плоски. Учените, които се опитват да разберат защо хората се шегуват и изобщо се смеят, откриват много скрити значения в това.

Сериозно за смешното

Чувството за хумор и остроумието изобщо не са идентични понятия, както може да изглежда. Чувството за хумор е способността да виждаш и разбираш смешното. Остроумието се свързва със способността да се измислят забавни или саркастични изрази, решения. Остроумният човек, освен способността да създава остроумия, трябва да може да ги оценява критично веднага след момента на създаването, но преди да станат известни на другите.

За да разберат какво е чувство за хумор и остроумие, каква е неговата природа и значение за човек, те се опитват от векове. Има много теории, обясняващи природата, значението на хумора и остроумието, но можете да се опитате да ги съберете в основните групи.

В една група могат да бъдат обединени привържениците на теориите за враждебността, които вярват, че с помощта на хумора човек изразява превъзходството си над другите, неговата - както биха казали сега - агресивността намира изход чрез шеги и остроумия. Тази идея се връща към Платон (Платон, около 428–347 г. пр. н. е.), отчасти до Аристотел (Аристотел, 384–322 г. пр. н. е.) и Цицерон (МаркусТулий Цицерон, 106–43 г. пр.н.е.).

Съвременните привърженици на теориите за враждебността твърдят, че хуморът и смехът винаги съдържат известна агресивност, независимо дали са насочени към конкретен обект или не. Те имат много противници. Така американският писател Макс Ийстман (Max Eastman, 1883-1969) отбеляза в работата си „Остроумие и глупост: грешката на Фройд“, че има такава част от хумора като безсмислена шега. Да, и народният хумор не винаги се вписва в агресивните нюанси. Ийстман вярваше, че хуморът, в допълнение към агресията, може да бъде просто желание за бягство от неприятна реалност.

Значителна група са теоретиците на несъвместимостта, които предполагат, че хуморът възниква от разбирането на несъвместимостта между очакванията на слушателя и случилото се. Тази идея е изразена от Аристотел, тя е споделена от Имануел Кант (Immanuel Kant, 1724–1804) и Артур Шопенхауер (Arthur Schopenhauer, 1788–1860).

Проучванията показват, че мъжете са склонни да не се смеят на женските шеги, докато жените не само се смеят по-често от мъжете, но са по-склонни да се смеят на мъжките шеги, отколкото на своя пол. Пример за това е KVN или Comedy Club, където предимно мъже се шегуват. Снимка (лиценз Creative Commons): Тази друга хартия

Аристотел в Реториката вижда шегите като форма на образована арогантност. Той отбеляза две основни характеристики на комикса: „смешното е някаква грешка и позор, който не вреди на никого и не е вреден за никого.“ Той е първият, който въвежда концепцията за ефекта на неочаквания или предизвикан смях. Кант в своята Критика на чистия разум отбелязва, че една остроумна шега трябва да съдържа „нещо, което първоначално приемаме заистината, заблуждават ни и в следващия момент се превръщат в нищо. Шопенхауер също вярва, че смехът възниква от признаването на несъответствие между физическото очакване и абстрактното представяне на нещо, лице или действие.

Александър Лук в книгата си „За чувството за хумор и остроумието“ отбелязва, че във всички методи на остроумието може да се наблюдава излизане отвъд границите на формалната логика. В анализираните от него варианти на остроумие (абсурд, фалшиво противопоставяне, лъжливо усилване) това излизане извън границите на формалната логика се изразява в нарушаване на закона за тъждеството, закона за противоречието, закона за изключената среда и т.н. Намирането и внезапното осъзнаване на логическа грешка, особено тази на някой друг, вероятно е пружината, която включва положителната емоция и съпътстващата я реакция на смях, казва Люк.

Друга група се състои от привърженици на теориите за освобождаване, които твърдят, че смешното е резултат от реализацията на психическата енергия и освобождава човека от някои ограничения. Широко известна е работата на Зигмунд Фройд (Sigmund Freud, 1856-1939) „Остроумието и връзката му с несъзнаваното“. Фройд изхожда от идеите за икономията на психическата енергия. Остроумието, според Фройд, спестява умствена енергия поради факта, че необходимостта от забавяне на импулсите и импулсите намалява; остроумието е изход за чувство на враждебност, което не може да бъде задоволено по друг начин.

Фройд разграничава хумора, остроумието и комедията. Общото между тях е смехът и икономията на психическа енергия: остроумието спестява задръжките, комедията спестява мисленето, хуморът спестява чувствата. Под комедия той основно разбира ситуации, когато човек изглежда смешно, но самият той не полага специални умствени усилия за това. И под остроумие той има предвид способността да творишсложни, умни остроумия.

Д-р Пач Адамс е обикновен семеен лекар, който веднъж си сложи носа на клоун, за да развесели пациент, и оттогава е с него. Скоро смехотерапията стана популярна в Съединените щати, Адамс имаше много последователи и съмишленици, уверени, че забавлението повишава морала на тежко болни хора. През 1998 г. по биографията му е заснет едноименният филм "Пач Адамс" с холивудския актьор Робин Уилямс в главната роля. Снимка (лиценз Creative Commons): Sarvodaya Shramadana

Възгледите на Бергсън бяха оспорени от британския писател Артър Кьостлер (1905-1983) в Акта на сътворението (1964), който вярваше, че смехът е дейност без полезна цел. Това е уникален луксозен рефлекс без специфична биологична цел, който играе роля за психическото и физическото здраве.

Тези гледни точки позволяват да се разбере, че природата и значението на хумора и остроумието в човешкия живот не са очевидни, те са били и остават предмет на спор.

Как да тествате чувството си за хумор с алгебра?

Интересен е трудът на доктора на техническите науки Константин Глинка „Теория на хумора“, който се опитва да създаде количествена теория на хумора. Изследването, което той проведе, позволи да се направи много интересно предположение: чувството за хумор, по-точно ефектът на смешното, може да бъде измерено. Глинка дори извежда формула: EI = LS x S/Tr + FN, в която EI е ефектът на хумора, LS е личното участие на слушателя, C е сложността на „загадката“, която съставлява акцента на всяка шега, Tr е времето, прекарано в разрешаването на „мистерията“, а FN е фонът на настроението.

От тази формула следва, че времето Tp е критичен елемент на всяка шега или анекдот. Умелоразказвачът изгражда шеги по такъв начин, че това време да е възможно най-кратко. Времето, прекарано за решаване на проблема, шегата, като правило, е няколко секунди. За простота времето може да се приеме за константа. Тогава целият успех на шегата се крие в правилния избор на стойността C. Оказва се, че успешната шега е умело съставена „гатанка“ с максимална сложност, която може да бъде решена за 1-2 секунди.

Трябва ли жената да се шегува с мъжа?

Фройд смята хумора за едно от проявленията на сексуалните и агресивни инстинкти. Хуморът е също толкова средство за привличане на женска, колкото и красивата паунова опашка. Докторът по биология Василий Велков в статията „Смисълът на еволюцията и еволюцията на смисъла” отбелязва, че има положителна обратна връзка между способността на мъжките да демонстрират впечатляващо вторични полови белези и способността на женските да ги оценяват. В същото време вторичните сексуални характеристики могат да бъдат не само морфологични, но и поведенчески - например способността да ръководиш, да получаваш ресурси. Еволюционното предимство на мъжете с висока интелигентност при полов подбор се постига благодарение на факта, че те, заемайки водеща позиция в йерархията, имат предимство при предаването на гените си на потомството. А еволюционният смисъл на такива човешки качества като остроумие, красноречие, музикалност, изобретателност е „да бъдат привлекателни поведенчески черти, за да предадат гените си на следващите поколения“.

Интересно е да се демонстрира това твърдение на примера на резултатите, получени от американски и канадски психолози под формата на статия в списанието Evolution and Human Behavior. Ерик Р. Бреслър от катедрата по психология в Westfield State College в САЩ (Westfield State College)и Сигал Балшайн от катедрата по психология в университета Макмастър в Канада, проведоха прост експеримент: на група мъже и жени бяха предложени снимки на две непознати лица от противоположния пол, които според външния си вид бяха условно оценени като еднакво привлекателни. Показвайки портрета, изследователите го придружиха с кратка автобиографична история. Единият от тях е съставен в хумористичен стил, а другият в официален. От двамата предложени кандидати участниците в експеримента бяха помолени да изберат най-подходящия за романтична връзка.

Това се потвърждава от цифрите, цитирани от Робърт Провин. Той изучава как публиката (мъже или жени) реагира на шеги в зависимост от пола на говорещия. Provine заключава, че мъжете (лидери по природа) не са склонни да се смеят на шегите на жените, докато жените не само се смеят по-често от мъжете, но са по-склонни да се смеят на шегите на мъжете, отколкото на членовете на своя пол.

Карането на монокола не е лесно и всеки има свои собствени мотиви да овладее мъдростта на този труден бизнес. Д-р Сам Шустър, който вече е в напреднала възраст, обикаля града с него в продължение на една година, за да запише какви емоции предизвиква у другите. Снимка (лиценз Creative Commons): Марк Робинсън

Въз основа на необичайно проучване професорът от университетската болница в Норфолк и Норич Сам Шустър стигна до заключението, че сред известните комици и сатирици има малко жени, което не е случайно. Степента на чувството за хумор, неговият характер и особено интензитетът се определят до голяма степен от физиологичните особености на шегаджиите, което споделямъже и жени и не им позволява да се насладят напълно на остроумието на другия. Сам Шустър вярва, че остроумието и чувството за хумор зависят от нивото на хормона тестостерон в кръвта. Ако заключението му е правилно, той ще обясни защо младите мъже се шегуват по-често и по-охотно от жените.

Заключението се основава на необичаен експеримент: в продължение на една година Шустер обикаля град Нюкасъл на монокола и наблюдава реакцията на минувачите. Изследователят записва реакцията на повече от четиристотин души: техните изражения на лицата, жестове и забележки. В същото време се установи, че мъжете и жените реагират напълно различно. 95% от възрастните жени похвалиха и насърчиха велосипедиста, много се притесняваха, че той може да падне. Сред мъжете имаше само 25% от „симпатизантите“, останалите направиха подигравателни, язвителни или обидни забележки. Тийнейджърите и младите мъже направиха най-неодобрителните и обидни забележки, докато шегите на по-възрастните мъже бяха доста меки. Според изследователя причината за тези разлики се крие в нивото на хормона тестостерон в кръвта. Колкото по-високо е то, толкова по-явна или скрита агресия има у човек, чийто вербален израз е остроумието.