История на арабския език
Споменавания на народите от Арабската пустиня в асирийски военни хроники, библейски текстове, епиграфски текстове на древните държави в Южна Арабия. Формиране на устната форма на свещения език на свещеници и гадатели. Коранът като първи писмен паметник.
Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
Хоствано на http://www.allbest.ru/
1. История на арабския език
2. Обща информация
3. Литературен арабски език
5. Интересно е
1. История на арабския език
Споменаванията на народите от арабската пустиня, наречени "араби", се намират в:
военни асирийски хроники от 8-7 век. пр.н.е.,
в библейски текстове от 9 век. пр.н.е.,
в епиграфските текстове на древните държави на Южна Арабия (I хилядолетие пр. н. е. - средата на 1 хилядолетие сл. н. е.),
в ранносредновековни византийски и сирийски източници.
Приложено към арабския език, това име е отбелязано през 3-ти век. пр.н.е. в еврейските източници във формата като larfn 'arabo. И сред самите носители на езика името "араби" и "арабски" за себе си и техния език е фиксирано от появата и разпространението на исляма. Първото използване на името "арабски" в арабски източници е отбелязано в Корана (средата на 7-ми век сл. Хр.) под формата lisвnum 'arabiyyun mubonun (сура XVI, стих 103/105 и няколко други), което означава "ясен/разбираем арабски език".
Смята се, че през първите векове на нашата ера арабският език е бил колекция от тясно свързани племенни диалекти, разпространени в централните и северните райони на Арабския полуостров. Наред с племенните и териториалните диалектисе оформя единна форма на поетичен език. Произведенията на племенните поети са съставени и предавани устно от племе на племе и от поколение на поколение, като в същото време се формира единна устна форма на свещения език на свещеници и гадатели.
Първият писмен паметник на общоарабския език е Коранът, записан в средата на 7 век. AD Интересно е, че свещеният характер на текста на Корана е довел до запазването на всички негови езикови характеристики без значителни промени до настоящето. През 8-9в. AD записани са и паметници на устната племенна поезия.
Успоредно с развитието на стандартната литературна форма на арабския език, преките потомци на древните племенни диалекти продължават да функционират в арабоговорящата среда. Разпространението на арабите през 7-9 век. на неарабските територии на Сирия, Месопотамия, Палестина, Египет и Северна Африка, както и на територията на Иберийския полуостров, Иран и Централна Азия, води до формирането на нови местни териториални диалекти на арабския език, които се наслагват върху древните племенни диалекти.
Средновековните арабски източници свидетелстват, че несъответствието между книжовния арабски език и неговата диалектно фрагментирана разговорна форма още през 10 век. се наблюдава във всички арабски говорещи територии.
И така, най-важните векове в историята на арабския език могат да се считат за появата на исляма и развитието на неговия собствен писмен език (7 век сл. Хр.).
Първите епиграфски, предимно каменни, паметници на арабския език са съобщения за движението на съплеменници, пастири със стада камили, както и надгробни плочи и посветителни надписи. В предислямския период подобни надписи са използвали набатейското писмо, датиращо от арамейския, или разновидност на южноарабското - сабейско писмо.
На финалаформа, арабската писменост се оформя на базата на набатейската писменост през периода на писанията на Корана - от средата на 7 век. и по-нататъшното развитие на писмената култура.
Период 8-12 век. в историята на арабския език се характеризира с неговата унификация, стандартизация, развитие на литературни и писмени жанрове и стилове, развитие на класическата поезия, художествена и научна проза. Арабският става международен език на литературата и науката в Близкия и Средния изток. Най-големите учени от средновековния Изток създават своите трудове върху него: ал-Фараби (870-950) от Туркестан, Авицена (Ибн Сина, 980-1037) от Бухара, ал-Бируни (973 - ок. 1050) от Хорезм, Авероес (Ибн Рушд, 1126-1198), родом от Андалусия, и много други .
Следващата повратна точка в развитието и модернизацията на арабския език е краят на 18-19 век, когато се засилват икономическите контакти между арабския Изток и Запада. Развитието на печата, появата на пресата и съответно на новите жанрове на журналистиката, появата на нова художествена литература, драма и поезия се превръщат във важен фактор за развитието на арабския език и адаптирането му към новите изисквания на социалния, културния и научния живот.
Трябва да се отбележи, че ранните паметници на арабския език свидетелстват за широк слой културни заеми от съседните семитски езици на Южна Арабия, от арамейските езици на Сирия и Месопотамия, от средноперсийски, гръцки и латински. По-късно се появяват заемки от персийски и турски. Модерният период се характеризира с активно навлизане в арабския речник на западноевропейската техническа терминология. Въпреки пуристичната дейност на арабските езикови академии в много страни, нови международни научни и технически термини проникват в съвременния арабски език,паус от стандартни фрази и завои, характерни за пресата и медиите.
В историята на изучаването на арабския език може да се открои арабската граматическа традиция, която е представена от няколко школи, чийто връх процъфтява през 7-14 век. Арабската лингвистика през този период е повлияна от древните и индийските граматически традиции, но особеностите на арабския език привличат вниманието на най-ранните арабски филолози. По това време се формира собствена система от понятия, термини и методи за описание на езикови факти. Лексикографията е получила значително развитие в националната арабска традиция.
На свой ред арабската граматична традиция оказва влияние върху западната арабска лингвистика, която се развива от 16-18 век в Западна Европа, първо в Испания и Холандия, а след това и в други страни. Въпреки факта, че европейската и българската арабистика започват да изучават фактите на арабския език в съответствие с новите общи лингвистични тенденции, влиянието на арабската граматична традиция се проявява в много трудове, особено в описателните граматики на класическия арабски език, през целия 20 век.
арабски библейски коран
2. Обща информация
И така, арабският език принадлежи към макросемейството на афроазиатските езици и семитската група езици. В допълнение към арабския, това езиково семейство включва древен арамейски, амхарски (държавният език на Етиопия), редица неписмени езици на Южна Арабия и Етиопия, както и изчезнали езици, включително финикийски, арамейски, асиро-вавилонски или, с други думи, акадски.
Характеристика на семитските езици е, че в тях коренът на думата се състои само от съгласни: обикновено три, рядко две или четири.Образуването и словообразуването става чрез промяна на гласните звуци, както и чрез добавяне на префикси и окончания.
Арабски се говори в страните от Близкия и Средния изток, в страните от Арабския полуостров и на африканския континент. Ето списъка на арабскоговорящите страни, които изчислих:
Палестинските територии (Западния бряг и ивицата Газа) и Израел