История на държавата Джин - Училищен музей - Училищен музей - Каталогстатии - MKOU SOSH поз
Първото споменаване на джурчен се съдържа в древнокорейската хроника "Корьоса" и датира от 20-те години на 11 век. Те били наричани непокорните и упорити племена Мохе заради упоритата им съпротива срещу завоевателите. Джурчените имаха голяма историческа сделка: те бяха предопределени да възстановят всичко, което беше загубено от народите на Манджурия и Далечния изток след падането на държавата Бохай - първата държава на територията на Далечния изток. Втората държава е Джин или Златната империя. Племената джурчен изиграха специална роля в историята на Източна Азия. Те създадоха велика империя, която завладя половин Китай и оказа забележимо влияние върху културата на много народи. В средата на 11 век, под ръководството на командира Угунай, започва обединението на джурчените около клана Ванян. Но окончателното регистриране на новата държава става по време на управлението на Агуда (1113 - 1123).
Популярните слухове и хроникьорите възхваляваха способностите на Агуда, който се отличаваше с изключителна сръчност и сила. Участва в битки от детството си и е най-добрият стрелец в племето. Под ръководството на Агуда, силната империя на Khitan Liao, която завладя държавата Bohai през 10 век, беше почти завладяна. Агуда нарича своята империя „Златна“ (Дзин на китайски). Според една легенда това име е дадено, за да подчертае вечността на новата държава, завладяла Стоманения Ляо. Според друга версия името идва от името на реката Ан-чуху (алчу-ка - на манджурски злато), която е минавала през земите на джурчените. В джурчен името на Златната империя звучи като Алтун, Алчун или Анчун, което съответства на манджурската дума за „злато“. Но във всички исторически изследвания държавата Джурчен трябва да се нарича Джин.
През 1154 г. в страната започват да се издават хартиени пари, а от 1157 г. започват да се издават бронзови и железни монети. Дигунайпреместил останките на всички джурченски императори в Янджинг, за да подчертае легитимността на правото си на трона. През 1161 г. войските се разбунтували срещу Дигунай и го убили, а братовчед му Улу станал император. Той установи мирни отношения с Корио и Западна Ся, направи много за възраждането на културата на своя народ. Той казвал на съмишлениците си: „Да не знаеш своя диалект и писменост, означава да забравиш родината си“.
През 1183 г. е извършено преброяване на джурчените. Преброяването даде на съвременните учени ценна информация за много страници от живота на хората. Неслучайно Улу е смятан за най-могъщия и мъдър владетел на империята Дзин приживе. След Улу, от 1189 до 1213 г., управляват неговите внуци Мададж и Уей-Шао-Уан. При Мададж последният голям военен и политически успех на империята е сключването на мир между Джин и Китайската империя Сун.
При Вей-Шао-Уан започва 20-годишна война с монголските орди на Чингис Хан. Упадъкът на великата империя Джин започва по време на управлението на брата на Мададж Удабу (1213-1223), а след това и на неговия син Нинясу (1223-1234). Вековната империя се разпада, дори смъртта на Чингис хан през 1227 г. не спира нашествието на ордата. През 1230 г. последната южна столица на Златната империя е обкръжена и превзета. Нинясу беше заобиколен от монголски и сунски войски и след като прехвърли властта на член на своя вид, Ченг-лин, се самоуби. Чен-лин, последният император на империята, вече не може да спре ордата и умира през 1234 г. в битка. Овъглените кости на последния император, съкровища и императорски регалии са разделени като трофеи между монголите и китайците.
Историята на Златната империя е неразривно свързана с нейните десет владетели, които се стремят да укрепят и просперират държавата си. Империята пада, но оставя забележима следа в историята. джурчен…това е многоброен и силен народ, изпреварващ в развитието си жителите на средноазиатските степи. Държавата им заема огромна територия, обхващаща Приморие, Манджурия, Източна Монголия. В държавата имаше 3 основни езика: джурчен - държавен, кидански и китайски.
През 1127 г. е съставена джурченската история "Jinyish", която включва истории за предците на Агуда и техните дейности. Много китайски писания са преведени на джурчен. Паметниците на тяхната писменост са представени от десетина стели, няколко печата, надписи върху прибори. Културата Джурчен повлияла на Китай. Дрехите им бяха широко разпространени. Те особено обичаха тъкани от пурпурни, лилави цветове. В страната имаше астрономически обсерватории, болници и печатници. Архитектурата на джурчен създава свой собствен тип градини със земни укрепления и кули, правоъгълни порти и арки.
Намерени са огромен брой останки от съдове, керамика, огледала, орнаменти, върхове, върхове на стрели, копия, монети. Има около 30 вида стрели с 67 варианта (три остриета, ромбовидни, листовидни, шлемовидни, вдлъбнати срязващи, двуроги срязващи и др.). Освен това, копия, стрели, кълцащи - пробиващи оръжия, които бяха символ на храброст. Смятало се за особено срамно, ако попадне в ръцете на врага. Не напразно мечът и върховете на копия, открити в селището Шайгин, бяха внимателно скрити в един от каналските комини, където враговете не можаха да го намерят. Оръжията за рязане също заемаха значително място в арсенала на воините: брадви - кирки, брадви и бойни брадви. Защитни оръжия: филц, кожена броня, черупки (направени от плочи), защитни маски (намерени в селището Шайгински).
Социалната система на джурчените е феодална. Начело бил императорът, койтозаедно с придворното благородство е собственик на земята. Земята дава добри реколти от зърнени култури и коноп (от който джурчените правят бельо). Хората са били известни с умението си да правят тънки платна. Тайга беше изключително богата. Добиваха се злато и перли. Джурчените обичаха да се бият, бяха добри в оръжията, конната езда, изкачваха се по скали и се спускаха от тях, сякаш летяха, пресичаха реки без лодки и фериботи и плуваха на кон. Отлични ловци, те направиха рог от бреза и, имитирайки гласа на елени, ги убиха. Дори императрицата участва в набезите на звяра. При лов са използвани ловни птици - ястреби, соколи, от които джурчените са имали голям брой. Отглеждали крави, прасета и коне. Те също се занимаваха с морски занаяти, търгуваха с други страни. Техните жилища са направени от дърво, намазани с глина. Характеристика на техните жилища бяха кановете - отоплителни конструкции, под които преминаваше горещ въздух от пещи. Спяха по каналите. Техните останки са намерени в Шайгински и други селища. Зимната рокля на джурчените беше ушита от топла пухкава козина. За топлина те носеха дрехи от платно, което се произвеждаше тук в големи количества.
За разлика от киданите, косите на джурчените са пуснати на раменете им. В косите си вплитали цветно въже за украса, а богатите - предмети от злато и перли. При жените косата била сплетена и усукана около главата. Невъзможно е да не се каже за брачните обичаи на джурчените. Бракът на децата е уреден от самото им раждане. Заедно с роднини младоженецът дойде в двора на булката с напитки и храна. Богатите наливаха вино в златни съдове, а бедните в глинени съдове. След това ядяха сланина, подобна на китайския бульон с мед. В края на церемонията беше обичайно богатите да пият чай (скъпа напитка), бедните - варено мляко. По време на празника всички жени, независимо отвъзраст, седяха на консервите, а свитата на младоженеца ги чакаше с поклони. Наричаше се "уважение към мъжете към жените".
След това младоженецът извежда коне от 10 до 100, а бащата на булката избира най-добрите, оставяйки 12 или 13. В замяна на конете родителите на булката подаряват на младоженеца комплекти дрехи. След сватбата младоженецът остава в къщата на булката "слуга и работник". Сам сервира вино и храна. Само след 3 години той можеше да отведе булката от родителския дом, като се отплати с коне, крави и роби. Но отново, това е за богатите. А по-бедните, когато дойде време на момичето да се омъжва, го изпращаха да ходи по пътищата, пеейки песен, в която се възхвалява прелестите на жената и семейния живот. Това е намек, че си търси гадже. Който го е чул, ако му хареса, води до дома на родителите си.
Имаше обичай да се ожени за мащехата след смъртта на бащата, както и за племенниците след смъртта на чичо си. Първоначалната религия на джурчените е шаманизмът. Какво е било облеклото на шамана може да се съди по остатъците му, открити край селото. Хмелницки. Шаманите лекували болните, които трябвало да принесат в жертва прасе или куче на духовете. Нелечимият бил откаран на каруца до хълмовете, за да се отърват от него. След смъртта на роднина, джурчените разрязват челата си с нож, докато плачат. Наричаха го "сълзни и кървави жици". Мъртвите са погребвани в земята без ковчег. За благородниците техните любими слуги и прислужници, както и оседлани коне, бяха изгорени живи като жертва. Изгаряла се и жертвена храна, която се наричала „варене на каша за мъртвите“. Сред празниците на джурчените е известен денят на новата година, когато хората се покланят на слънцето, и денят на 5-ия ден от 5-та луна, когато е направена жертва на небето.
През 1154 г. в страната започват да се издават книжни пари, а от 1157 г. - бронзови и железни монети. Дигунай прехвърли останките на всичкиджурченските императори, за да подчертаят легитимността на правото си на трона. През 1161 г. войските се разбунтували срещу Дигунай и го убили, а братовчед му Улу станал император. Той установи мирни отношения с Корея и Западна Сахара; направи много за възраждането на културата на своя народ. Той казвал на съмишлениците си: „Да не знаеш своя диалект и писменост, означава да забравиш родината си“.
През 1183 г. е извършено преброяване на джурчените. Преброяването даде на съвременните учени ценна информация за много страници от живота на хората. Неслучайно Улу все още се смяташе за най-могъщия и най-мъдър владетел на империята Дзин по време на кашата.След Улу неговите внуци Мадагз и Уей Шао Уанг управляваха от 1189 до 1213 г. При Мададж последният голям военен и политически успех на империята беше сключването на мир между Дзин и китайската империя Сун.
При Вей-Шао-Уан започва 20-годишна война с монголските орди. Чингис хан Упадъкът на великата империя Джин започва в годините на управлението на брата на Мададж Удабу (1213-1223), а след това и на неговия син Нинясу (1223-1234 >. Вековната империя се разпада, дори смъртта на Чингис хан през 1227 г. не спира нашествието на ордата. В 12.30 ч. последната южна столица на Златната империя беше заобиколена и превзета. Ниня Су беше заобиколен от монголски и сунски войски и след като прехвърли властта на член на своя род Чен-лин, се самоуби Чен-лин, последният император на империята, вече не можеше да спре ордата и умря в битка през 1234 г. Овъглените кости на последния император, съкровищата и императорските регалии бяха разделени като трофеи между Мон gols и китайците.
