История на изследването на истерията, Всичко за медицината
популярни за медицината и здравето
История на изследването на истерията
Първото описание на симптомите на истерията може да се намери в писмените паметници отпреди две хиляди години. В този случай заболяването се приписва изключително на жените. В древен Египет се е смятало, че смущенията, характерни за хистерията, са свързани с "глада" на матката или с нейното движение нагоре и притискане на други органи с нея. Затова лечението беше насочено към връщането й на мястото й. В известния древен египетски папирус Еберс, за лечение на истерия, се препоръчва да се вземе катран и гъста бира вътре, както и да се опушват гениталиите с тамян, така че матката да се върне на мястото си.
Името истерия на това заболяване е дадено от бащата на медицината Хипократ. Лекарите от древна Гърция се опитаха да обяснят причината за изместването на матката с недостатъчната сексуална активност на жената. Платон вярва, че дългосрочната безплодна матка започва да се скита из тялото, причинявайки различни заболявания. Методите на лечение, използвани от Хипократ, са същите като тези на египтяните и се свеждат до поглъщане и вдишване на ароматни и вонящи вещества.
Целз, подобно на други лекари от древен Рим, напълно споделя възгледите на Хипократ за истерията. И само Соран от Ефес вярваше, че матката не е подвижно животно, а вътрешен орган, чието компресиране причинява симптоми на истерия. Гален също отрече способността на матката да се движи, като в същото време не отрече връзката на истерията с този орган. Той пръв разпозна наличието на истерия при мъжете, вярвайкипричината му е "задръжка на семенна течност", а при жените - задържане на отделяне от матката при продължително полово въздържание.
И така, в медицината на древния свят се формират две идеи за истерията: тя има органична природа и сексуалните разстройства са водещи в нейната етиология.
През Средновековието, в периода на "лов на вещици" и упадъка на медицината, се появява демоничната концепция за истерията. Истерията се превърна в символ на съюза с дявола и затова хората с истерични разстройства бяха смятани за еретици, престъпници, затваряни и изгаряни на клада.
Ренесансът, хуманизирането на обществото промениха отношението към истерията. Известният Парацелз не само опроверга връзката на много необичайни психични състояния с призраци и зли духове, но и за първи път приписа истерията на психичните заболявания. В допълнение към методите, познати от древните египетски писания, за лечение на истерия започват да се използват чаши и пиявици върху долната част на корема. много учени смятат, че жените от висшето общество, както и жените от града, са по-склонни към истерия, отколкото жените от по-ниските слоеве на обществото и от селото, живеещи в по-лоши условия.
Историята на изследването на истерията продължава. През първата половина на 19 век има много различни гледни точки за природата на истерията. Например в Германия някои учени защитиха концепцията за "маточната" болест, а други смятаха, че причината за заболяването е възпаление на яйчниците. В Англия се придържаха към принципа за лечение на истерията по метода на изчакване, вярвайки, че те преминават сами след преживяни силни преживявания. Много лекари смятат, че причината за развитието на истерия е умишленото поведение на пациентите. Между другото, днес често се среща враждебно отношение към такива пациенти.
И едва с появата на психоанализата от З. Фройд, връзката между хистерията и психологическатасъстоянието на дадено лице. Такава е сложната история на изследването на истерията. Възгледите за развитието на това заболяване са били многократно преразглеждани. Днес е добре известно, че истерията е патологична форма на реакция на стрес. Развитието на истерия е склонно към хора, склонни към демонстративност, изпитващи повишена нужда от вниманието на другите. Заболяването се лекува с различни методи на внушение, хипноза. Има моменти, когато симптомите на истерията постепенно изчезват сами с течение на времето.