История на сикхизма на една религия

Изкуство. Литература. Ирония.

Сикхизъм: История на една религия (резултат: 5)

Нека започнем с факта, че сикхизмът е сравнително млада вяра, появила се в началото на 15 век. Религиите в Индия днес включват индуизъм, ислям, християнство и в по-малка степен сикхизъм. Сикхизмът обаче е осмата по големина религия в света. Самата дума "сикх" има прилики със санскритската shishya, което означава "ученик, последовател". Следователно сикхите са последователи на ученията, оставени от Гуру Нанак, първият сикхски гуру.

Сикхската вяра се основава на любовта към единия Бог и към всичко наоколо. Този подход, между другото, много подобен на постулатите на индуизма, беше следствие от необходимостта от появата на такава вяра.

Раждането на нова вяра

През петнадесети век, когато живял Гуру Нанак, щатът Пенджаб (тогава територия на Пакистан) бил доминиран от исляма и индуизма. Изглежда, че религията проповядва любов и милост. В духовната среда обаче царуват покварата и лицемерието. Владетелите на региона използвали властта си неограничено и жестоко, нарушавайки правата на жителите, особено на тези, които принадлежат към по-ниските касти. В допълнение към неравенството на представителите на различните касти, имаше неравенство между мъжете и жените. Тогавашното общество имаше нужда от промяна. И човекът, който проправи пътя за промяна на ситуацията, беше Гуру Нанак.

Гуру Нанак беше образован човек, който принадлежеше към класата на войните. Той се интересуваше от религиите на индуизма и исляма и беше добре запознат със писанията. Гуру Нанак пътува много и в крайна сметка се установява на същото място, където е роден: Пенджаб. Тук той започва да проповядва учението на сикхизма.

Според легендата, когато Гуру Нанак билтрийсет, един ден по време на сутрешното къпане той изчезна под водата. Три дни по-късно, след като вече беше смятан за удавен, Гуру Нанак се върна при хората. Говори се, че по време на отсъствието си той бил представен пред Бога. След чудотворното си завръщане Нанак започва да провежда служби, първата от които открива с думите „Няма нито индуист, нито мюсюлманин“, като по този начин изравнява единия в права с другия. Благодарение на тази нова визия жените, които се обърнаха към новата вяра, получиха повече права. Те можеха да се занимават със социални дейности: сред тях бяха политици, проповедници и воини.

Същност на вярата

Гуру Нанак говори за прераждането, че има един Бог, той отрича поклонението на иконите, говори за важността да имаш гуру и говори за равенството между хората. Тези елементи на сикхизма комбинираха постулатите както на индуизма, така и на исляма.

Основата на сикхизма е вярата в един Бог, присъстващ във всеки един от нас и във всичко около нас. Вярата не е насочена към спазването на определени ритуали, а към любовта към Бога и съответно към всичко наоколо, защото това е проявлението на Бога на земята. Сикхът трябва да се развива духовно и да поддържа братски дух.

Че за да се доближим до Бог, е необходимо да преодолеем петте злини на човешкия ум: гняв, алчност, похот, привързаност и егоизъм. Когато човек преодолее тези пет злини, той става духовно свободен.

Сикхите не водят аскетичен живот. Изобщо не, сикхизмът приветства създаването на семейство и воденето на светски живот, тъй като това също е предвидено от Създателя.

Всеки сикх трябва ежедневно да прославя божественото име (нам), да медитира и да се моли (последното се нарича симран), за да постигне най-високата хармония на духа и да се освободи от последващи прераждания. Така че за последователитевярата е основно безвъзмездно служене на другите (сева) и спазване на милостта (дана). Ритуал, който все пак трябва да се спазва, е ежедневното измиване (ишнан).

Храмът на сикхите се нарича Гудвара. Поклонението, което може да бъде водено от всяко лице, уважавано от общността (panthe), е пеенето на свещени химни, събрани в писанията на Siri Guru Grand Sahib. Във всеки храм има обществена трапезария (лангар), където работят доброволци, които раздават безплатна храна на енориашите.

Десет сикхски гурута

Сикхизмът има десет гурута:

Гуру Нанак (1469-1539)
Гуру Ангад (1504-1552)
Гуру Амар Дас (1479-1574)
Гуру Рам Дас (1543-1581)
Гуру Арджан (1563-1606)
Гуру Харгобинд 1595-1644)
Гуру Хар Радж (1630-1661)
Гуру Хар Кришан (1656-1664)
Гуру Тег Бахадур (1621-1675)
Гуру Гобинд Сингх 1666-1708)

След Гуру Нанак още девет гуру бяха духовни учители. От тях трябва да се подчертае особено Гуру Рам Дас, който премахна кастовата система сред сикхите. Именно той основава прочутия Златен храм на сикхите (Темпъл Хари), разположен в средата на езерце в Амритсар. Гуру Рам Дас също е основател на Халса, сикхска общност и военно братство. Той също така нареди на мъжете да вземат допълнително фамилно име Сингх (лъв). Между другото, женските фамилни имена имат окончанието Kaur (принцеса).

Една от заслугите на петия сикхски гуру, Гуру Арджан, е, че той събра съществуващите молитви и химни в една композиция, която нарече Гуру Грант Сахиб. Тази книга с химни е написана на езика Gurumukhi, който е написан от втория сикхски гуру, Гуру Ангад.

Десетият гуру, Гуру Гобинд Сингх, прехвърли властта на общността (кхалса) и статута на гуру на писанието Гуру Грант Сахиб.

Борете се за собствената си държава

След прехвърлянето на властта на Халса, учениците на Гобид Сингх разделиха територията, в която живееха сикхите, на дванадесет военни формирования. От началото на 18 век сикхите се борят повече от петдесет години, за да създадат своя собствена държава. Вярно, те не постигнаха това за дълго, тъй като през 1845-1849 г., по време на войната с британците, сикхите бяха победени и британците успяха да завземат властта над Пенджаб.

През цялото съществуване на сикхизма неговите последователи трябваше отчаяно да защитават вярата си. И така, по време на живота на Гуру Гобинд Сингх, мюсюлманският управител Вазир Хан се опита да убеди седем- и деветгодишните му синове да приемат исляма. Но когато те не се подчинили, той заповядал да ги заковат живи в стената и да им отсече главите, когато стената стигнала до раменете на момчетата.

Атрибути на сикхите

Сикхите се разпознават лесно по начина, по който се обличат. Сикхските мъже спазват петте К, дадени от Гуру Рам Дас: носят дълга коса (кеша), прибрана с гребен (канга), стоманена гривна на дясната китка (кара), панталони, които приличат на шорти (качча) и кама (кирпан).

Сикхите могат да бъдат разпознати и по техните тюрбани в различни цветове, които са символ на достойнство и поклонение. В миналото много сикхи дадоха живота си, защитавайки правото да носят този атрибут.

Сикхизъм и Кундалини Йога

Не последната роля в разпространението на сикхизма на Запад изигра майсторът на кундалини йога, Йоги Бхаджан (1929-2004), който отиде в Америка в края на 60-те години на 20 век, за да предаде знанията си за йога на всички.

Целта на Йоги Бхаджан беше да помогне на младите хора в Америка да намерят духовността и смисъла в кундалини йога, които те търсеха в употребата на наркотици и алкохол. Самият той е сикх, йогиБхаджан не склонява учениците си към сикхизма, но винаги остава за тях пламенен поддръжник и защитник на тази религия.

Противниците на ученията на Йоги Бхаджан и привържениците на сикхизма твърдят, че той е смесил ученията на кундалини йога със сикхизма и самият той не е бил ортодоксален сикх, тъй като е изопачил истинските учения. Твърди се, че той е бил предимно йогин, който се е обличал като сикх и е трябвало да се оправдае, тъй като е роден като сикх, а сикхизмът и йога са различни учения и не се подсилват взаимно. По един или друг начин, отчасти благодарение на този човек, ученията на сикхите станаха по-известни на Запад и спечелиха нови последователи.

Сикхите днес

Сикхите са предимно фермери и техните ферми често са по-ефективни и печеливши от другите ферми в Пенджаб. Последователите на тази религия живеят по целия свят, като те са 22 милиона, повечето от тях - 83% - живеят в Индия. И така, в Индия сикхите представляват малко по-малко от 2% от общото население. Пенджаб все още е мястото, където представителите на тази религия са най-много: 76% от сикхите в Индия живеят тук.