Историята на един град - МК Дагестан
Основаване и развитие на населението на Загатала
Обект на изследване в тази статия е град Загатала, областен център на едноименния окръг в северозападната част на Република Азербайджан, на границата с Грузия и Дагестан.
Интересно е, че името на чинара се е запазило в местната топонимия. Мястото, където се намира крепостта (над площада) се е наричало "Пипах". Най-вероятно се образува от тръба (използвана в езиците на аварската група, чиито говорители живеят на левия бряг на Алазани) - тоест "кавказки чинар, чинар" (с крайното "-хъ", което означава местоположението на "y" нещо).
Важно е да се отбележи, че преди построяването на крепостта Закатала през 1830 г., горната част на Джар е била известна като Закатала (джарите и до днес наричат горната част на селото си Закатала), а долната част на града, където се е намирала джамията в чинаровата горичка, се е наричала Джар-базар (местното аварско население нарича града ЧИар-базар). Както пише А. Р. Махмудов, „град Загатала трябва да се разграничава от село Горен Джар, на няколко километра от града. Околните авари наричат село Верхний Джар Закатала, а градът Чар-базар. Известно е, че грузинците са живели в Чар Базар през 17 век, заедно с аварите, но по-късно, в резултат на джаро-кахетинските войни, те са били принудени да напуснат Инисел (малък район на левия бряг на Алазани около село Алиабад в района на Загатал) и Кизики (десният бряг на долното течение на Алазани).
Засега първото писмено споменаване на топонима („крепостта Закатала” в писмо на Джар Кади Муртазали до сина му Мохамед) може да се датира от 1738 г. Закатала се споменава и в текста на „Хрониката на бурканските войни” във връзка със събитията от 1741г. Това име е известно и на грузинците през 18 век. Така, например, ДжонБагратиони в „Описание на селата Картли и Кахетия“, съставено през 1794-1799 г., когато посочва селищата „Йенисели“, споменава „Закатала“ (горната част на съвременния Джар) и „Патара Чари“ („Малък Чари“; локализацията е неясна).
В тази връзка твърденията на някои изследователи, че селището „стара Закатала”, което сега е част от село Жар, е основано през 17 век. мигриращите от Дагестан цахури, които са му дали името, не изглеждат нищо повече от плод на фантазии, основани само на външната прилика на двете имена. Авторите от времето на Българското царство за политическа конюнктура утвърждават идеята за пристигането на аварите в Закаталския край, както всички други факти от историята на този край, така и етимологията на този топоним. Според тази версия етимологията на топонима се обяснява като "село Захара, тъй като според легендата първият грузинец, който се заселва тук, е грузинец на име Захар". Тази етимология по-късно мигрира в много официални издания на Българското царство, но в съвременните обобщаващи трудове по топонимия тази версия се счита за "незадоволителна".
През 1830 г., по време на окупацията на този регион от войските на Българското царство, значителна част от местните авари са принудени да емигрират в Дагестан или Османската империя. „По време на въстанието от 1830 г. селата Джари, Загатала и Каписдара са унищожени и населението им отчасти се премества във ферми, наречени Таначи, отчасти се разпръсва в различни села или избяга в Дагестан.“ Царското правителство разрешава на джарите да се завърнат и да възстановят Джар едва през 1838 г. Има данни за емиграцията на джарианците, по-специално в Турция - анадолския град Токат, който в средата на 19 век се състои от 6000 къщи, от които 1800 арменски. СпоредСпоред източник тук са живели около семействата на джарските авари по това време, „от които повечето от тях са пристигнали тук заедно с Закаталския хан (? - Ш. Х.), който избягал от Джаро-Белоканската област след превземането на Нова Закатала от Ртишчев и получавал от Портата 4000 пиастри (240 рубли) на месец” .
В града живеят следните азербайджански общности: около 1500 души от Шеки, около 1100 терекемейци (азербайджанци от Грузия), до 1000 нахичеванци, около 400 имигранти от Иран, около 200 карабахци, 200 ганджа и жители на околностите, около 5000 азербайджанци в града. Наред с тях в града има и около 3 хиляди души от различни националности (главно авари и цахури), които имат азербайджанско самосъзнание и азербайджански език като основно, а понякога и единствено средство за комуникация. В града живеят и около 400 ингилои (грузинци мюсюлмани). Авари след консолидация през 2010 г. в града живеят малко повече от 10 хиляди души, а общото население на града е 20 хиляди жители.
При анализиране например на етническия състав на населението, живеещо на улица „Джарская“ в град Загатала (около 110 души), се оказва, че около 83% от тях са авари, 14% са азербайджанци, около 2% са българи и около 1% са цахури. При подобен анализ на населението, живеещо на улицата на името на Мамедгулузаде (малко над 210 души), делът на аварите е почти 53%, азербайджанците - 37%, цахур - 5%, грузинците - 2,5%, лаките - 1,5% и лезгините - 1%.
Първоначално, когато Закатала получава статут на град и след това град до началото на 20 век, Белоканская е главната му улица. Започваше с т. нар. Билкан-каву (авар. „Белоканска порта“) и се простираше по площада на чинара почти до река Цилбан-ор. INПо време на съветската епоха улица Белоканская е наречена Комунистическа, а сега е част от авеню Азербайджан. Във възприятието на старите жители на Закатала градът е исторически ограничен: от север - от крепостта, от изток - от парка на името на Ленин (сега Гейдар Алиев) и река Цилбан-или, от изток и югоизток - от улиците Демешко и Комсомолская (сега авеню Гейдар Алиев), а от юг и югозапад - от паметника на Севил Газиева, разположен на пресечката на общ. ул. Ист и Киров (сега съответно булевард Гейдар Алиев и улица Деде Коркуд).
Градът остава в тези граници до края на 19 век, когато започва да се разраства бързо, главно поради преместването на арменци от Нахичеван, най-вече от територията на съвременната област Ордубад. Той заема територията на селата Чукак, Тлебел-уба. Градът включваше кварталите на Чукак, първоначално обитавани от авари - Кацарал-уба, Гаргаразул-уба, Тушиязул-уба, Мусаалиязул-уба и др. Трябва да се отбележи, че в града има семейни гробища на аварски тукхуми, например фамилията Кацарал близо до съвременната сграда на прокуратурата, на мястото на която имаше сгради, принадлежащи на тях.
И в бъдеще растежът на града се случи и най-вероятно ще се осъществи за сметка на аварските села около града, тоест постепенното им присъединяване към града и уплътнените сгради.