Историята на филма "Съдбата на човека"
По това време Сергей Бондарчук вече е спечелил слава благодарение на ролите си във филмите "Младата гвардия" и "Тарас Шевченко". Въпреки това, след успешната работа, последваха редица неясни картини („Иван Франко“, „Войниците вървяха“ и др.), Които по никакъв начин не допринесоха нито за творческото израстване на актьора, нито за неговата популярност. Точно в този момент Сергей Бондарчук реши да се заеме с режисурата, а именно да прехвърли „Съдбата на човека“ на големия екран.
Желанието да го заснеме веднага стана за Сергей Бондарчук повече от мечта - "целта на живота". „Първоначално той (Шолохов. - M.K.) изпитваше недоверие към мен - градски човек: „мога ли да се впиша в обувките“ на Андрей Соколов, герой, който се вижда в самата сърцевина на живота на хората? — припомни си Сергей Федорович. - Той дълго погледна ръцете ми и каза: „Ръцете на Соколов са различни ...“ По-късно, вече в селото със снимачния екип, аз, облечен в костюма на Соколов, почуках на портата на къщата на Шолохов. Той не ме позна веднага. И когато разбра, той се усмихна и повече не говореше за ръце.
Веднага след това Бондарчук започна да търси актьори. Той се определи за главната роля на Андрей Соколов. Други роли във филма получиха: Зинаида Кириенко (съпругата на Ирина), Юрий Аверин (Лагерфюрер Мюлер), Павел Волков, Лев Борисов и др.. Най-големите трудности възникнаха с кандидатурата за ролята на осиновения син на Андрей Соколов Ванечка. Бондарчук прегледа голям брой момчета, но никой не му подхождаше. Случаят помогна.
Снимките се провеждат през цялата 1958 г. Трябваше да пътувам много. Срещата на Соколов с Ванечка е заснета на Дон, недалеч от село Вешенская (родината на Шолохов), епизоди от предвоенния живот на Соколов - във Воронеж, епизод от дуела на Соколов с фашистки летец - вТамбов, залавянето на Соколов и екзекуцията на съветските войници - в околностите на селата Терновка и Губарево, кариерата на нацисткия концентрационен лагер - в Ростовска област, пристигането на ешелони със затворници на гарата - в Калининград и психологическият дуел на Соколов и Мюлер - в павилиона на Мосфилм.
Двубоят между Соколов и Мюлер е кулминационната сцена на картината. Лагерфюрерът извиква Соколов при себе си с цел не само да го застреля, но и морално да го смаже. Налива му чаша водка и му предлага да пие преди смъртта си за победата на немските оръжия.
Критикът Виталий Трояновски: „Комендантът извършва някакъв магически ритуал: в края на краищата, убивайки друг българин, той може като че ли да се слее с победоносната си армия, която току-що е достигнала Волга. Освен това той се нуждае не само от смърт, а от крайно унижение на врага, тоест от повторение на това, което, както той вярва, се е случило край Сталинград. В по-широк смисъл Мюлер иска да възпроизведе основния нацистки мит, но не като представление, а по-скоро като експеримент, за да докаже, че е правилен. Ето защо, като е уверен в своята неограничена власт, той не насилва Соколов, а му дава възможност да го направи по собствена воля. Не му трябва мизерна екстра за ролята на „нисшата раса“, а нейното истинско падение в лицето на неин пълноправен представител.
На предложението на коменданта Соколов отговаря: „Благодаря за почерпката, хер лагерфюрер, но аз съм непияч“. За какъв Соколов "непиещ" зрителят вече знае в хода на филма и вече тази фраза го издига над смъртта.
Освен това. Тогава Мюлер предлага да изпие Соколов за смъртта му. Той изпива пълна чаша и при предложение да хапне изрича фраза, която по-късно става крилата: „След първата чаша нямам хапка“. Това е в товаВ момента публиката има идеята, че този измършавял, едва правен човек, който след минута чака екзекуция, вече е победил. Следва втора чаша водка. Слисаният комендант поглежда извисяващия се над него спокоен, уверен мъж и разбира, че сам е попаднал в капана, който се опитва да спретне, а подадените му от Соколов мас и хляб се оказват признание за моралната победа на българския войник.
Филмът на дебютиращия режисьор се превърна в легенда на съветското кино. Популярното признание съвпадна с официалното, въпреки факта, че героят на филма е човек, който е бил в плен, а комунистическата идеология не е изразена във филма. Дори и сред най-ревностните врагове на следващите филми на Бондарчук, "Съдбата на един човек" беше депозиран в съзнанието като безспорен успех - както режисьорски, така и актьорски (Бондарчук играе главната роля във филма си).
Но има нещо трагично в непоклатимата репутация на произведение от такова художествено ниво. Филмът беше „разбъркван“, около него израсна палисада от хвалебствени статии и проучвания, които, обозначавайки (и съвсем правилно) главния герой - Андрей Соколов - „непрекъснат народен характер“, отбелязвайки неговата „умствена чувствителност, себеотрицание, добросъвестност“, закараха картината в учебникарска резервация. Общите думи са обезценили естетическата стойност на филма.
Духовни учители на Бондарчук са Лев Толстой и Михаил Шолохов. Боготвореше ги, снимаше произведенията им. Петнадесет години след „Съдбата на човека“ режисьорът отново ще се обърне към творчеството на Шолохов – ще заснеме филм по романа на писателя „Те се биеха за Родината“. Сергей Бондарчук отдаде последните години от живота си на серийната адаптация на „Тихият Дон“.
В почти всички свои произведения Шолохов много строго проверява човек засила. И във военното кино може би вече няма такъв герой като Андрей Соколов, който би отпил „горюшка до ноздрите и отгоре“, върху когото биха паднали толкова много проблеми и нещастия. Героят сякаш стои под безкраен каменопад - блокове, калдъръмени камъни са хвърлени от съдбата към Андрей, бие без нито един пропуск в сърцето на човек. Мъки на унизителен плен; ужасите на фашистки концентрационен лагер; смъртта на съпругата и дъщерите му; фуния, яма, пълна с вода - всичко, което е останало от къщата и семейството. Синът Анатолий умира в последния ден на войната.
Съдбата на главния герой е обобщена съдба на хората, преминали през всички кръгове на ада на войната, изстрадали победата над фашизма. В изпитанията, паднали на съдбата на Андрей Соколов, се събират всички беди и нещастия, които сполетяха съветския народ. Не в името на стилистичното гладко писане, историята и филмът се наричат не "Съдбата на Андрей Соколов", а "Съдбата на един човек" ...