ИСУС ХРИСТОС Е РАЗПНАТ ПРЕЗ 11-ТИ ВЕК НА ПЛАНИНАТА БЕЙКОС В ПОКРАЙНИНИТЕ НА ЦАР-ГРАД

Заглавие на книга

Митове на цивилизацията

Давиденко Игор Владимирович

Кеслер Ярослав Аркадиевич

ИСУС ХРИСТОС Е РАЗПНАТ ПРЕЗ 11 ВЕК НА ПЛАНИНАТА БЕЙКОС В ПОКРАЙНИНИТЕ НА ЦАР-ГРАД?

Според Евангелието планината Голгота, на която е разпнат Христос, се е намирала някъде в или близо до Йерусалим. Когато през 17-18 век евангелският Йерусалим погрешно е идентифициран с малкото палестинско село Ал-Кудс, тогава, естествено, те се опитват да „намерят“ подходяща планина тук. Тези опити обаче очевидно трябва да бъдат признати за неуспешни. Тъй като това, което ни се предлага днес като евангелската Голгота в съвременна Палестина, е малък хълм, който при желание може да се намери почти навсякъде.

В същото време край Истанбул има място, което съвсем надеждно може да се отъждестви с евангелската Голгота. Това е най-високата планина в Горния Босфор. Днес се нарича Бейкос. На самия връх на тази планина има гигантска символична гробница, наречена „Гробницата на Исус“. Исус на турски е Юша.

Г. Носовски и А. Фоменко ни казват (3):

Този огромен „гроб“ на Исус съществува и днес и е обект на поклонение. Местните я наричат гробницата на Свети Юша, или Юша. Тоест Исус. Днес можете да видите плоско правоъгълно земно възвишение с дължина 17 метра и ширина около 2 метра. Той е заобиколен от висока чугунена решетка, която от своя страна е допълнително затегната с желязна мрежа, така че многобройните поклонници да не могат да докоснат свещената земя вътре в оградата. Решетката заобикаля парче земя, обрасло с гъста трева. Вътре в оградата растат и няколко високи дървета. В противоположните краища на "гроба" има два кръгли цилиндрични камъка, наподобяващи малкиводеничен камък. В центъра на една от тях, на върха на камъка, се вижда четириъгълен отвор и ясно видима пукнатина в камъка.

Цялата постройка е оградена с висок каменен зид, в който са направени две врати и няколко прозореца. Поклонниците влизат през една от тези врати, заобикалят „гроба“ и излизат навън през втората врата.

Схематичен изглед на "гроба" на Исус отстрани и отгоре. Виждат се по-специално два камъка и копие, забити в земята близо до първия камък. Това "копие" очевидно маркира мястото на разпъването на Исус. Тук имаше кръст. Вторият камък отбелязва мястото, където е положено тялото на Исус Христос след свалянето му от кръста.

Известният старобългарски текст „Пътуването на игумен Даниил” съдържа описание на евангелския Йерусалим. В новобългарския превод фрагмент от този текст гласи следното: „Разпятието Господне се намира от източната страна върху камък. Беше високо, по-високо копие. Камъкът беше кръгъл, като малък хълм. И в средата на този камък, на самия връх, беше издълбан кладенец с дълбочина около един лакът и широк по-малко от една педя в обиколката (в периметъра). Тук е издигнат кръстът Господен. В земята, под този камък, лежи главата на първичния Адам ... И този камък се простира върху главата на Адам ... И има цепнатина на този камък до ден днешен ... Разпятието на Господ и този свещен камък са заобиколени от стена ... Има две врати (в стената).

Това описание от Данаил на мястото на разпъването на Христос напълно съответства на това, което виждаме днес на планината Бейкос в покрайнините на Истанбул. А именно кръгъл камък като малък хълм с дупка на самия връх, в центъра. Пукнатина в този камък. Самото име на паметника е „Гробът на Исус“. Стената около това светилище. Дори броят на вратите в стената съвпада - две. В допълнение, до първия камък, високполюс. В горната част на пръта днес има златен или позлатен диск с арабски надпис. Този стълб може да символизира копието, споменато от Даниил. Което, както е известно от Евангелието, е ударено в хълбока от Исус на кръста. Така първият камък най-вероятно отбелязва мястото на разпъването на Христос. Именно тук е бил кръстът, на който е разпнат Исус.

Арабски надпис върху каменната стена, обграждаща „гробницата“ на Исус на върха на планината Бейкос. Снимка 1995г

По-нататък Данаил казва: „И от разпъването на Господа до преместването има пет сажена.“ Отново разглеждаме паметника на планината Бейкос. Наистина, в другия край на „гроба“ лежи втори камък, приблизително със същия размер като първия и приблизително със същата форма. Но аз без крак. Намира се приблизително на разстояние 10-15 метра от първия камък. Други такива камъни вътре в ограденото пространство с размери 17 на 2 метра не се виждат. Трудно е да се отървем от впечатлението, че вторият камък отбелязва мястото на „слизането от кръста“, тоест мястото, където е положено тялото на Исус, след като е бил свален от кръста.

Според Даниил и други средновековни източници, Божи гроб се е намирал в специална църква на Възкресението. В момента определена малка сграда наистина е прикрепена към оградата около „гроба“ на Исус (Юша). Освен това, както отбелязва Джелал Есад, по негово време е имало руини от някои стари византийски сгради, „може би останки от църква“. Но в момента на планината Бейкос не се виждат стари византийски сгради. Очевидно въпросът за местоположението на Божи гроб се нуждае от отделно изследване.

Общ изглед на "гроба" на Исус от страната на скалата към Босфора. Снимка 1995г

Да се върнем на Даниел. Той пише, че под мястото на разпъването на Исус се намира т. нар. „Крайниевомясто, таралежите са Лобището” (742), p. 36. Трябва да се отбележи, че на планината Бейкос близо до Истанбул от „гроба“ на Исус (Юша), ние, слизайки няколко стъпала, се озоваваме на равна площ, завършваща с висока скала към Босфора. Може би това е "екстремното място", споменато от Даниел.

Лесно е да се види, че нашето изследване също ни доведе до идеята за множество Йерусалим в легендите и митовете на човечеството.Палестинският Йерусалим е проектиран и построен сравнително наскоро (преди 250-200 години). Фантомите пък са преместени умишлено хилядолетия назад според плана на организаторите на християнската църква, която от стотици години сама по себе си не успява да помири и обедини всички вероизповедания, базирани на „Новия завет”.

И е време, поне в името на Исус Христос, да се обединим. И празнувайте Великден според един календар ...

Троя - Константинопол - Йерусалим - Цар-град ... Къде беше? Трябва да се търси.

В „Дневника на баба Марта“, а тя е скрупульозна и внимателна, тя пише: „... и храмът на Соломон сега е джамия, където Йоаким и Анна доведоха Богородица от три години ...“

Е, чухме, че в Истанбул християнският храм Ай-София е превърнат в джамия. И през 1910 г. екскурзоводите заблудиха баба ми: джамията на Омар никога не е била храмът на Соломон! Но баба ми записа и си спомни ... Появи се нов мит.

Що се отнася до известния Божи гроб, днес той очевидно вече не съществува на планината Бейкос. Даниил описва този ковчег като саркофаг: „Пещта е малка в камъка“, тоест „малка пещера, издълбана от камък“. И с малките врати: "Вратите на имота са малки." Това е или саркофаг, или малка каменна гробница, където можете да се „изкачите на колене“.