Изказването на Печорин „Един от приятелите винаги е роб на другия
В романа "Герой на нашето време" е показан млад мъж, страдащ от безпокойството си - Печорин. Няма как да не видим, че героят е „с глава и рамене“ над хората около себе си. Той е умен, образован, смел, енергичен. Но ние сме отблъснати от неговото безразличие към хората, отношението му към истинската любов и приятелство. Но способен ли е Печорин да бъде приятел?
В романа има човек, с когото главният герой изглежда е в приятелски отношения - това е д-р Вернер. В д-р Печорин се привличат скептицизмът и материализмът, както и това, че той е поет по душа. Печорин харесва тези качества, защото те всъщност са най-добрите черти на собствения му характер. Възможно ли е приятелство между толкова умни хора, които си "четат душите"? Оказва се, че не. Първо, както казва самият Печорин, той не е способен на приятелство, защото „от двама приятели единият винаги е роб на другия“. Той смята себе си за единствен, не се нуждае от навици на други хора, той иска само да "подчини на волята си всичко, което го заобикаля". Второ, според младия мъж, той принадлежи към хора, които са „съвсем безразлични към всичко, освен към себе си.” Може би Печорин е искал приятелят му да бъде поне по някакъв начин по-добър от него и това е доста трудно: в края на краищата този млад мъж има високо самочувствие. Героят на романа е необичаен: той познава много добре хората. Страстта му е да ги изучава. И го използва не за сближаване с другите, а за оригинални експерименти. Може би тази необичайност привлича хората, но не може да служи като основа за дългосрочни приятелства.
От моя гледна точка Печорин греши, защото истинските приятели са равни и възприемат някои черти, навици, маниери един от друг.Освен това, откровените отношения се подразбират в приятелството между хората и герояможе да свали маската само пред себе си. Всичко това и нежеланието му да се промени води до факта, че Печорин няма приятели. Той е обречен на самота, която рано или късно ще стане болезнена за него. В живота на всеки от нас ще се появяват и изчезват хора, някой ще ни желае добро, някой скръб, а някой просто ще бъде безразличен към нас, но само истински приятел винаги ще върви до нас, ще помага и подкрепя.
Лермонтов "тъжно гледам на нашето поколение ..."
Поезията на М. Ю. Лермонтов запазва рядкото си очарование дори след век и половина, защото в нея откриваме "съюз на вълшебни звуци, чувства и мисли". Много от проблемите, които интересуваха поета, отдавна са отминали и са станали история. Но поезията му е актуална и днес. Всеки мислещ човек, дори далеч от изкуството и литературата, рано или късно се замисля за съдбата на поколението, към което принадлежи. В поемата "Дума" Лермонтов безмилостно съди своето поколение за безразличието, с което се отнася към бъдещето на Отечеството и дори към собствената си съдба. Не заслужава нищо друго освен презрението на потомството.
Тези думи на Лермонтов не само изразяват отношението на поета към неговото поколение, но и посочват причините за сегашното му депресивно състояние. И така, основното, в което Лермонтов обвинява своето поколение, е отказът да се бори, безразличието към обществените въпроси. Пасивността и безцелността на живота на връстниците на поета убива в тях всичко, което съставлява радостта на младостта: желанието за знание „изсуши ума с безплодна наука“, желанието за любов и страсти доведе до пресищане – „от всяка радост, страхувайки се от пресищане, ние изцедихме най-добрия сок завинаги“. Нито изкуството, нито поезията могат да вълнуват съвременниците на Лермонтов, тъй като те са забравили как да чувстват, да изпитват наслада илигняв.
Но най-вече безразличието на поколението на Лермонтов се изразява в неспособността им да правят жертви нито в името на любовта, нито в името на омразата. То е безразлично към своето настояще, не вярва в бъдещето, не уважава миналото.
Такава сурова оценка на неговото поколение кара поета да заключи, че това фалирало поколение ще премине по света "в мрачна тълпа и скоро забравено", не оставяйки нищо на хората, "не оставяйки на вековете нито плодотворна мисъл, нито гениално започнато дело." Следователно, то е обречено на забрава на потомците.
Лермонтов иска да предаде на читателя основната идея: едно духовно бедно поколение не може да остави нищо след себе си. То е загубило способността да чувства, да съчувства, те ще бъдат прокълнати от потомството. Това може да бъде вид реквием за едно поколение и в същото време призив към бъдещите потомци, тоест към нас. Благодаря на Лермонтов за възможността да помисля за бъдещето на нашето поколение.
Самотата на Лермонтов
Лермонтов и неговото творчество е напълно непозната страна, където всичко е огромно, безгранично и безгранично в своята оригиналност. Чета творбите му отново и отново. Какво ме привлича към тях? Красотата на езика или мъдростта на мисълта? Най-вероятно всички заедно. Когато отворите книгата на Лермонтов и се потопите в света на неговата удивителна поезия, пропита с безнадеждност, по някаква причина не можете да си го представите усмихнат или спокоен. В паметта изскача лице с мрачни всезнаещи тъмни очи, в които са застинали самота и копнеж. Каква е причината за това трагично разминаване с живота?
В тези тъжни, горчиви редове има биографична основа: майката на Лермонтов умира, той почти не вижда баща си. По-късно имаше несподелена любов. И отново безнадеждна самота, нежелание да споделяш радости и скърби с другите. Писателят като че ли постепенно свиквасъдбата му като самотен скитник и вече не мисли за себе си с близките си хора. Свикнах да съм сам Не знам как да се разбирам с приятел.
В стиховете му преобладава темата за тъжната, самотна душа на поета. Лермонтов говори за своята умора, копнеж. Той се опитва и не успява да намери „родната си душа“ около себе си, няма кой да го подкрепи в трудни моменти.
И е скучно, и тъжно, и няма кой да подаде ръка В момент на духовна беда ..
Излизам сам на пътя; Кремъчната пътека блести през мъглата; Нощта е тиха. Пустинята слуша Бог, И звездата говори на звездата.
Самотата е една от най-актуалните теми на съвременното общество. Много писатели повдигнаха тази тема в своите стихове, проза и поеми. Благодарен съм на Лермонтов за това, че творбите му ме накараха да се замисля колко самотни хора има в света и да разбера, че всеки от нас се нуждае от подкрепа и помощ в трудни ситуации /
Темата за любовта в „Герой на нашето време“
Творчеството на Лермонтов запазва рядкото си очарование дори векове по-късно, защото в него откриваме „единство от вълшебни звуци, чувства и мисли“. Много от проблемите, които интересуваха поета, отдавна са отминали и са станали история. Но поезията му е актуална и днес. Романтизмът на Лермонтов се основава на твърдото убеждение, че човекът е създаден за любов, за щастие. Голямо място в поезията на писателя заема любовта. Помислете за тази тема, като използвате примера на романа "Герой на нашето време"
Съдбата на друга героиня от романа, принцеса Мери, е не по-малко трагична. Печорин започва да я влачи от скука. След като се сближи с принцесата, той, без да иска, е пропит с нежни чувства към нея. Самият Печорин се съмнява дали играе или искрено чувства. Но душата му се съживява за известно време. В края на краищата не е случайно, че без да видитепринцесата цял ден, Печорин е объркан, той не разбира какво се случва с него. Но героят е противоречива природа и той продължава да играе с принцеса Мери, въпреки чувствата си към нея, докато не я доведе до нервно заболяване. За да улесни раздялата им, той казва на принцесата, че през цялото това време просто й се е присмивал. Любовната история в живота на Печорин завършва с болка и разочарование.
Любовта към Вера беше най-дълбоката и най-трайна привързаност на Печорин. Сред скитанията и приключенията си той я напускаше, после пак се връщаше при нея. Печорин причини на момичето много страдания. И все пак тя го обичаше. Готова да пожертва самочувствието си и мнението на света в полза на любимия, Вера става роб на чувствата си, мъченик на любовта. Но какво да кажем за Печорин? Той я обича, както му позволява осакатената му душа. Но по-красноречиви от всички думи за любовта на Печорин са опитите му да настигне и спре жената, която обича.Но идвайки на себе си, Печорин решава, че това е била глупава постъпка и предава искрените си ридания за "разстроени нерви".
Мисля, че Лермонтов в своя роман представя няколко вида любов: столична любов, „естествена“ любов и жертвена любов. Важно е, че съдбата на жените, които срещат Печорин, винаги е трагична. Но самият герой е нещастен в любовта, той е в безкрайно безумно търсене, което го унищожава. В резултат на това той намира само едно нещо: ранна трагична смърт ... Не е достатъчно да бъдеш обичан, човек трябва да обича себе си. Много хора не са готови за това. Става въпрос за образованието и обществото, в което живеем. Това е голямата човешка трагедия
Леромнотв и Кавказ
Лермонтов и неговата поезия е напълно непозната страна, където всичко е огромно, безгранично и безгранично в своята оригиналност и величие. Прочетох отново ипак негова работа. Какво ме привлича към тях? Красотата на езика или мъдростта на мисълта, отчаянието на неспокойната душа или поезията на силата и действието? Най-вероятно всички заедно. В живота и творчеството на Лермонтов Кавказът играе не само важна роля, но се превръща в основна тема, преминаваща видимо или невидимо през целия му живот.
Като дете М. Ю. Лермонтов посещава Кавказ, след което служи там като офицер. Лермонтов познава отлично Кавказ и много го обича. В най-добрите му стихотворения и поеми, както и в романа "Герой на нашето време", виждаме суровата красота на Кавказ, която пленява Михаил Юриевич от детството. На тази прекрасна земя е посветена поемата "Кавказ".
Лермонтов си спомня майка си, загубена в ранна възраст, и очите на момиче, което срещнал в Кавказ и в което се влюбил за първи път в живота си: „Там видях чифт божествени очи. »
Всеки ред от поемата завършва като заклинание с думите: „Обичам Кавказ!“
За Кавказ, за неговата невероятна природа и за чувствата на човек, който го наблюдава, друго стихотворение на младия Лермонтов е „Обичам веригите на сините планини“.
В него поетът рисува удивителни картини от нощта в планината. Тук са веригите от сини планини и луната, която е „ярка без светлина и червена“. Тук „на запад вечерният лъч все още гори по краищата на облаците“.
В сребристия блясък на луната той е „в чудна забрава“. Той иска да се слее с коня, за да ускори още повече движението си, харесва го това състезание.
Природата на Кавказ е загадъчна и изпълнена с магия, тя е величествена и красива, но човек не може да намери покой в тази божествено красива земя. И няма толкова много поети в света, които биха могли да кажат за това толкова колоритно и изразително, както Михаил Юриевич Лермонтов.
Герои и обстоятелства
Но наВ по-голямата си част героите управляват събитията. Това е така наречената система за причина и следствие. Например: Яшка ("Яшка"). Ако Яшка беше спрял да чука по вратата с краката си, тогава той нямаше да бъде отведен в психиатрична болница за последващ побой, но той продължи да стои на земята. „Аз стоя за Бога, за великия суверен, за Христовия закон, за светото кръщение, за цялото отечество и за всички хора. Ако госпожата Морозова ("Прекрасна") не постави гордостта си над принципите си, тя щеше да остане жива. „По-добре е, ако умреш, тогава в дивата природа, със собствените си хора, а не в затворническата си болница.“
И понякога обстоятелствата доминират над човека. Например: Ян Залуски ("Парадокс") е роден инвалид. Не го е избрал той. Потомците на якутите („Ат-даван”, „Соколинец”) са родени и израснали на север, изтощени от глад и студ. Както каза Р. Л. Стивънсън: „Роден съм и живях в страната на гигантите; тези зли великани ме мъкнаха от раждането ми за ръка, където си искат, без да ме питат, дори често и против волята ми! Това са гиганти от обстоятелства, които управляват живота на човека!
В заключение бих искал да кажа само няколко думи. Често се казва за В. Г. Короленко, че той постоянно използва хора от по-ниските слоеве, сакати и бунтовници за своите истории, което характеризира произведенията му като много трагични. Не бих казал така. Струва ми се, че писането на произведения за живота на различни хора може да бъде изпратено само в една от двете крайности: или те са богати и щастливи, или са бедни и тъжни. Л.Н. Толстой е казал: "Всички щастливи семейства си приличат, всяко нещастно семейство е нещастно по свой начин." Следователно, използвайки така наречените "утайки на обществото", можете да намерите повече разнообразие в съдбите, отколкото Короленко успешно използва. Всеки негов разказ съдържа огромно количество умни мисли. азразкри един от тях пред вас. Човек трябва сам да направи избор: той контролира този живот и всичките му събития или е роб на обстоятелствата.