Изкуството на проповядването - Промени в ценностните ориентации на членовете на сектата в резултат на психологически
Проповедниците играят важна роля във всички тоталитарни религиозни култове. Тяхното задължение е основно мисионерска дейност. „Главната цел на евангелизаторската работа е спечелването на душите” – това е основната задача, поставена пред проповедника от адвентната инструкция „Служители на Евангелието”. А за да може човек да влива души, трябва да владее изкуството на проповядването. Проповядването трябва да бъде огън, а не дим“, казва един от адвентните „Уроци за отговорния проповедник“. За да не отблъсне вярващите, проповедникът трябва да спазва много правила за изнасяне на проповед: „Не стойте напрегнати на амвона. Не присвоявайте местните навици на изтощените стари жени. Да влезеш на амвона свободно, смело, смело и благородно, предизвиквайки същия дух в публиката.” Ето как проповедникът се съветва да се държи на амвона. Също толкова внимание се обръща на гласа, интонацията, езика: „Гласът е инструмент за произвеждане на мисли. Тъй като има много мисли, тогава гласът трябва да бъде гъвкав, послушен и изразителен.
Говорете със собствения си глас, а не с чуждия. Никога не трябва да запомняте интонацията - това ще я направи механична, но трябва да можете да възстановите психическата причина за нейното възникване - това ще я съживи. Особено внимание се обръща на „психологическата пауза“ на речта: „Ако речта е неграмотна без логическа пауза, тогава без психологическа тя е безжизнена. Логическата пауза служи на ума; психологически - чувство.
Важна роля в дейността на проповедника играят очите, тяхната игра.
Методът на проповядване сред Свидетелите на Йехова е разработен много подробно. Те обръщат специално внимание на метода на проповядване, където хората не искат да слушат тяхното „Божие слово“. „В проповедната служба“ се казва в набора от инструменти „Как успешно да представяме доброто“.новини”, срещаме възражения почти на всяка врата. Нашата цел е да отхвърлим тези човешки възражения."
Петдесятната секта е разработила специално методическо ръководство „Отразяване на възраженията на вратата“, което дава няколко варианта за възможни опити на „член на домакинството“ да изгони нежелан, обсебен проповедник на Йехова. Например, ако му кажат: „Аз съм католик и не се интересувам от вашата работа“, трябва да отговорите: „Радвам се, че сте католик“. и започнете да проповядвате „Само една истинска религия“. Ако му кажат: „Нямам време. ", трябва да отговорите:" Да, вярно е, днес има много проблеми за решаване. » И започнете подходящата проповед. Проповедниците, според тези инструкции, трябва да загубят всяка срамежливост, да бъдат гъвкави, като змии, да не избягват никакви трикове, само за да ги накарат да слушат себе си.
Петдесятните лидери винаги са обръщали голямо внимание на подобряването на качеството на проповедите. Проповедническият екип обикновено е голяма група от опитни оратори. Дават им съвети как да повлияят на масите, как да принудят публиката да слуша проповедта, да я подчинят на тяхната воля и т.н. Ето какво пише списание „Атеист“ за един от петдесятните проповедници, някой си И. Е. Воропаев.“ който се опитваше по всякакъв начин да засили проповедническата си дейност: „Защо толкова малко души се довеждат при Христос? -- това е въпросът. Или на земята вече няма нито работещи, нито обременени с грехове и беззакония? О, не! Вината е в самите проповедници. Колко често, заети с други неща, те не влагат сърцето си, не влагат любовта си в това велико дело – спасението на душите! Техните сърца са студени и не горят с правилна любов към тези, на които проповядват, няма любов към тези, на които проповядват. Това обяснява тяхната сухота в проповедите и молитвата и празнотата на сърцата им.отблъсква слушателите, защото не можете да принудите жаден човек да се наведе до пресъхнал извор. Друго негово писание казва: „Трябва да бъдем енергични и плодотворни работници на Господното поле, така че успехът ни да бъде явен за всички. Ние имаме задължението да евангелизираме и реформираме целия свят, като първите християни и велики реформатори: Джон Уиклиф в Англия, Джон Хус в Чехословакия, Мартин Лутер в Германия. Защитавайки вярващите от влиянието на външния свят, лидерите на сектите винаги са създавали изключително благоприятни условия за поддържане и развитие на религиозния фанатизъм. При тези условия един опитен проповедник действа не толкова чрез убеждаване, колкото чрез силата на внушението. Това е особено вярно за баптизма, петдесятничеството и други евангелски секти.