Източна митология и история на Девите
Деви, диви или daevas, в зороастрийската митология, зли духове, подчинени на Ариман, създадени от него, за да противодействат на Амшаспандите и като цяло да се борят с царството на светлината. Известни са девите: Араска - демонът на гнева, Астовидот - демонът на смъртта, Вианга - демонът на пиянството и др. Те са свързани с женските деви, които се наричат пери, и други зли същества. В един от индоиранските региони на Иран девите са били почитани като богове. Ксеркс, иранският цар от пети век пр. н. е., разруши светилището им и издигна култа към Ахурамазда. В авестийските текстове е известен набор от закони и религиозни предписания срещу девите "Видевдат", в който се казва, че девите са потомство на "зли мисли и лъжи" (Ясна, Гата, 32, 3), те служат на водача на демоните Ангро-Майню.
Представите за девите са запазени във фолклора на много древни ирански народи. В митологичните разкази девите са представени като великани, покрити с вълна, с остри нокти на ръцете и краката, със страшни лица. Девите живеят в леговищата си, наречени devlokh, в диви, труднодостъпни места или в планини, на дъното на езера, в недрата на земята. Там те пазят съкровищата на земята – скъпоценни метали и камъни; известни със своите бижута. Свлачищата в планините и земетресенията се обяснявали с работата на девите в техните работилници или с това, че „девите бушуват“. Девите мразят хората, убиват ги или ги държат в подземия в жилищата си и поглъщат по двама души всеки ден. Те са безчувствени към молбите на пленниците и отговарят на проклятията в името на бога с богохулство.
Те са безброй, образите на девите са слабо индивидуализирани. Легендарни ирански царе и богатири действат като Давоборци; в "Yashts" Ardvisura Anahita дава победа и власт над девите на Yime, Kai Kavus и други герои. Рустам е главният дево-боец в древноперсийската митология. Според това, което е падналоПред нас, фрагмент от ранно согдийско есе от пети век, Рустам обсажда девите в техния град и онези, които са решили да умрат или да се отърват от срама, тръгват на излаз: „мнозина се качиха на колесници, много на слонове, много на прасета, много на лисици, много на кучета, много на змии и гущери, много пеша, много ходеха, летейки като хвърчила, а също и много ходят Те направиха дъжд, сняг, градушка и силни гръмотевици; издадоха викове; пуснаха огън, пламък и дим." Но Рустам победи девите.
Царската книга на персийския поет Фирдоуси "Шах-наме" е пълна със сюжети за борбата с девите: синът на първия цар Каюмарса Сиямак умира от ръката на черен дева, но неговият син Хушанг, заедно с дядо си, убива черния дева и възстановява царството на доброто, което той унищожи. Кралят на Иран, Кай Кавус, желаещ да унищожи злите духове, тръгва на поход срещу царството на девите на Мазандаран и, заслепен от тяхното магьосничество, е заловен от бял дева със свитата си. Кей Кавус вика Рустам на помощ и той побеждава Шах Мазендеран дева Аршанг, след което убива белия дева, освобождава краля и връща зрението му с лекарство от черния дроб на дева. Като митологичен герой девите са най-често срещани сред узбекските и таджикските народи, докато сред другите народи те често действат като приказни образи, въпреки че запазват митологични характеристики.