Яков Амфитеатров
Хората със земни мисли, с плътски възгледи за живота са свикнали да намират в този живот, в този велик Божи дар много повече прости обстоятелства, незначителни случаи, маловажни нужди, отколкото важни. Пред очите на Църквата, пред нейната майчина любов към нейните благодатни деца, в живота на християнина няма нищо просто, дребно, маловажно. Нейният проницателен и грижовен поглед към всичко е обърнат със същото внимание и грижа. И колкото по-маловажни са на пръв поглед ежедневните ни нужди, колкото по-обикновени и по-обикновени са случаите, толкова по-дълбоко се разкриват нейните грижи, толкова по-нежна и величествена е нейната любов. Така често сме виждали, че тя освещава не само строителството на къщи, просперитета на нивите, овощните градини и градините, тя се опитва да направи извори и реки животворни, но тя се опитва да очисти оскъдното чване, ако изглежда нечисто - и малко масло в чванеца, и обикновена водоноска, и шепа брашно във водоноската ... Нека се обърнем още веднъж към няколко случая от християнския живот, очевидно много u важно, и вижте как свещената мат Вижте нашата църква в тези случаи.
Молитва за всяка болест
Усещате, че не сте добре, чувствате тежест в главата или в гърдите си, или някаква болка в костите, или каквото и да е друго. Църквата ви дава своята трогателна молитва за всяка немощ [1]. Тя не се нуждае от това каква болест имате, защо се е случило, дали е силно или не; тя само съчувства, че не сте добре или може да сте зле и затова прибягва до обичайното си оръжие за вас - към молитвата. „Господи Всемогъщи – вика тя през устата на слугата си – До Лекаря на нашите души и тела, нашия брат (такъв и онзи) немощен, посети с Твоята милост, изцели го, остави (премахни) от него всяка язва, всяка болест, всяка рана, всеки огън и треперене (треска и треска).“ Тойсъгреши и се разболя? Ах, "ако има грях или беззаконие в него, отслаби, остави, прости в името на човечеството. Да, Господи, пощади Твоето творение."
Молитва за безсънните
Молитва за студентски мисли
Молитвата на онези, които са под забрана и се обвързват с клетва
Понякога важни, а много по-често маловажни обстоятелства ни принуждават поради някаква необходимост да даваме обети, които по-късно не можем да изпълним, да се обвързваме с клетви за неща, чийто ход не можем да предвидим, да си налагаме забрани, изпълнението на които води до най-горчиви последствия. Така Исав се заклева на Яков, че му отстъпва всички права на първородството, ако само Яков го нахрани със свояварен сок(виж: Битие 25, 30-33). Йефтай произнася нещастен обет, че ако спечели победа над враговете си, ще принесе в жертва първия, който го срещне, когато се върне в дома си. Но тя беше посрещната от собствената си и единствена дъщеря (виж: Съдии 11, 30, 31, 34, 35). Нечестивият баща, опиянен от вино и танци, дава клетва на дъщеря си, която е също толкова зла и разпусната - и най-големият Праведник в света трябваше да стане жертва на безумна клетва (виж: Мат. 14, 10). Спомнете си безразсъдната клетва на Саул, която почти унищожи цялата армия на Израел и най-добрия от синовете му Йонатан (виж: 1 Царе гл. 19-31). Помислете и за тези повече от четиридесет безумци, които се проклеха с клетва да не ядат и да не пият, докато не убият св. апостол Павел (виж: Деян. 23:12-13). И има ли много такива случаи? Дори: има ли поне един човек, който ако не многократно, то поне веднъж в живота си, в моменти на лудост, да не се обвързва с необмислени клетви, да не си налага нелепи забрани? Един псува, когато е гладен, друг, когато е сит; един казванеизпълним обет, защото го сполетява нещастие; другият, защото неочаквано получи някакъв успех и сърцето му беше благословено от радост. Единият се кълне от ярост, другият, изпитвайки голяма скръб и разкаяние и мислейки да ги облекчи, си изрича забрана: Заклевам се, че няма да ям и да пия, докато не сключа мир с врага си. Мина известно време; обстоятелствата се промениха и поставиха клетвата в най-трудно положение, но клетвата остана. Съвестта е вързана, душата е в окови, целият човек е оплетен отвсякъде и затворен под собствената си дума, като под неизбежните нитове на тъмница. Кой може да те освободи от тази тъмница? Кой ще ви спаси от вашите собствени връзки? църква! Тя знае, че децата й са безразсъдни и несериозни; но тя не иска те да бъдат едновременно коварни и лъжесвидетелстващи. Ето защо тя постави специален обред или молитва, чрез която се разрешават непозволени клетви, премахват се забрани и трудни за изпълнение обети - молитва за тези, които са в забрани и се обвързват с клетва. Ти, който натовари душата си с безразсъдна клетва, ако имаш съвест и усещаш нейните терзания; ако страшното и славно име на вашия Бог, в което се заклехте, ще бъде изнесено пред вас като немит съдия; ако виждате, че всяка минута сте в опасност да нарушите своеволната си клетва и да добавите още един тежък грях на лъжесвидетелстване към един тежък грях на лъжесвидетелстване, побързайте към майка си Църква, потърсете нейното застъпничество, за да разреши вашия „завет на неправдата“, да премахне вашето „греховно иго“ от вас. Тя ще издигне гласа си към Онзи, Който единствен е „милостив към окованите, издигне отпадналите, надеждата на безнадеждните, упокоението на падналите“. Тя ще извика към нея и твоя Господ: „Ти сам, Учителю, си дал на онези, които служат в светата Църква на земята, властта да прощават грехове иплетете и разрешавайте всеки кус на неправдата: ние също се молим сега за нашия брат (такъв и такъв), който стои пред Теб, дай му Твоята милост, разкъсай грешния му кус, ако не в невежество или небрежност (чрез недоглеждане) на глагола или от страхливост; Познавайки човешката немощ, като Човеколюбец и добър Господ, освободи го от греховното робство. „Тя ще те благослови и ще каже: ти си свободен, иди си с мир икоито не съгрешават(Йоан 8, 11).
Молитва за тези, които се кълнат смело
Но, възлюбени братя, може ли да се закълнем по необходимост, чрез някакво правдоподобно извинение. Не! По-често съгрешаваме безбожно с нашия кръстник без никаква нужда; съгрешаваме, без да смятаме клетвата за грях; съгрешаваме в такива случаи, в които не само псуването е грях, но и които сами по себе си са тежки грехове; ние съгрешаваме чрез просто безсрамие и наглост. Погледнете тази безделна младеж, която се скита по улиците и градушките, през обществени места, през различни събрания и дори в храмовете на Бога - младежи, които разказват абсурдни истории, празни или подли приключения. Какво чувате най-често? Със срамни думи, с безсрамни лъжи ушите ви непрестанно ще се учудват от светите и страшни думи: „В Бога, в Бога, кълна се в Бога ...“. Приближете се до тези хора, възрастни, понякога силно цъфтящи със сиви коси или вече напълно без цвят и покритие, - хора, които седят и убиват време и вещи в детска игра; или да излезете на пазара при тези, които продават и купуват, или изобщо там, където двама или трима души са се събрали и спорят помежду си за някакво най-незначително нещо - какви са думите и изказванията на всички тези хора, които се опитват или да спорят помежду си, или директно да се измамят? Безсрамни ругатни, зли, често ужасни, клетви и ругатни. „Кълна се в Бога... ГосподиСвидетел… Бог залог… Бог вижда… така, вярвай Бог… убий ме с гръм… земята да се срути под мен… да не видя баща си или майка си… Бог да ме убие. Боже праведни, къде е изпълнението на Твоя свят закон:Да не изговаряш напразно името на Господа твоя Бог(Второзаконие 5, 11)? 5:34-37) Християни!Според закона на справедливостта би било необходимо да се отхвърлят и проклинат онези, които безсрамно, безсрамно и ненавременно произнасят ужасни клетви, които нямат нито уважение към ясните Божии заповеди, нито страх от наказание за тяхното нарушение (виж: Изход 20, 7; Лев. 19, 12); които, бидейки християни, хулят и клеветят Божието име, истинската любов, снизходителност и дълготърпение на своя Бог, не само не отхвърля, но напротив, ходатайства за помилване и прошка на своите деца, които падат всяка минута и сериозно съгрешават с навика да ругаят и ругаят. И тук, както във всички други случаи, тя определи специална молитва за онези, които смело се кълнат. Съгрешаваме - тя се моли, разболява се, сякаш казва това в молитвата си: "Те съгрешават, всички съгрешават много; но, Боже и Отче на нашия Господ Исус Христос, Ти знаеш колко лесно е да се греши и колко слаба е човешката природа. Ти ясно виждаш и знаеш всички мисли на моите деца, с които правят това или онова действие. Тегрешат, но може би без злонамереност и лоши намерения. Знам, че са смели; но Ти си Бог, само за Него е редно да се говори: Това не е злоба! Презрете, предайте на забрава тези безразсъдни мисли, думи и клетви, които идват от тяхната детска наглост, простете им греха им, като премахнете клетвата им, в името на Твоята неизказана доброта. Вие сте във вражда с приятел, съсед, роднина ... Църквата се моли за вашето помирение; и когато се помирите, тя се радва, както майка се радва на спасението на нейния безвъзвратно изгубен син, благославя ви и предлага трогателнамолитва, умирайки във враждата на съществатаи утвърждавайки техния мир. От невъздържаност, или от невнимание и небрежност, или от разстройство някаква срамна страст се бори или просто съблазнява човек от друга причина. Човек сам трябва да го преодолее, но Църквата не е против: точно както благотворният лекар не се отказва даин за лечение на заразените с най-отвратителните болести, така че Църквата от своя страна не изоставя онези, срещу които се води битка, използва свои собствени методи, дава силни, спасителнимолитви за борба счувствените похоти, от оскверняване и други изкушения от различен вид. Големият грешник възнамерява да се покае, да изповяда тежките си беззакония. Кой знае дали ще се покае искрено и дали знае как да се покае? Църквата, винаги го подтиквайки към покаяние, бърза да му предаде самия дух на истинско покаяние и разкаяние със своя трогателенканон на молитвите към Пресвета Богородица в изповед на грешник. Ти се изповяда и според преценката на своя духовен отец, според преценката на собствената си съвест ти станадостоен за църковно наказание - наложена ви е забрана (епитимия); търпете, не се отчайвайте, а се надявайте: в определеното време Църквата няма да се забави да свали от вас наложеното иго със своятамолитва над позволеното от забраната. Вие сте тъжни, не можете да намерите утеха в нищо, измъчват ви неизвестни скърби на душата. Ако някъде, то особено в душевната скръб Църквата не ни напуска; освен много други средства, тя състави и ни предаде специален, дълбоко назидателен и дълбоко трогателенмолитвен канон, който се пее на Пресвета Богородица във всяка духовна скръб. Виждаш ли? Тук майката на благодатта ни поверява на Божията Майка; Майката Църква ходатайства за своите деца пред Материята на Господа на Вселената и Господа на Църквата. Църквата знае, че никой не може по-добре и по-бързо да съчувства и да съчувства на скърбите и скърбите на човешкия род, освен Пресветата Дева Богородица, която някога сама е претърпяла всички възможни скърби за своя Възлюбен Син и която отсега нататък благоволи да стане всички скърбящи от радост, всички скърбящи като ходатай, всички скърбящи като утеха. И затова тя, нашата свята майка Църква, сама става, така да се каже, в редицата на своите деца и от тяхно име, с техния глас и вик непрестанно вика: ние бягаме като неразрушима стена и застъпничество ... ".Дете, дете, какво е Божието слово? Първороден, казвам ти, сине: какво, дете от утробата ми? Какво, дете на моите молитви? [2] (Притчи 31, 2) - някъде с необяснима нежност една майка говори на любимия си и може би единствен син, искайки да го поучи и, очевидно, да го утеши в някаква тъга. Нали така се обръща Църкватана всеки от нас, щом за малко ни завари в неприятна ситуация? Случаите, които посочих, не показват нищо друго освен чиста любов, чисто майчинска грижа и грижа на Църквата за нас, грижа, която се простира до най-малките детайли от нашия живот, които дори обикновените майки остават без внимание? Изглежда, каква е нуждата от Църквата до такава степен, че имаме главоболие, че не можем да спим, може би от лакомия, че сме обезпокоени от лоши мисли, вероятно защото сме успели да покварим душите си, че сме нападнати от скука и т.н.? И все пак виждаме, че тя има нужда от всички наши. Нейната любов е толкова необятна и всеобхватна, толкова нетърпелива, че не иска да ни напусне денем и нощем, нито насън, нито наяве, нито в скръб, нито в радост, нито в здраве, нито в болест.Какво, дете? Първороден, казвам ти, сине: какво, дете от утробата ми? Какво, дете на моите молитви? - ето вечния глас, вечното майчино слово на нейната любов към нас! Братя християни, нека благодарим на Господа и нека непрестанно до сетния си дъх да славим и да Му благодарим за това, че ни е дарил, проклетите, да се родим в лоното на нашата, а не на която и да е друга Църква; да живеем и умрем в лоното на нашата православна майка, Едната света съборна апостолска църква, а не в някакви разединени, в никакъв случай във времената на апостолски образовани събрания. Слава на Бога, нашия Благодетел, во веки веков. амин