Каймакът на обществото

Бърза навигация за нас

DELFI

Превключвател на език

СЛЕДВАЙТЕ DELFI

МОБИЛНА ВЕРСИЯ

АБОНИРАЙТЕ СЕ ЗА НОВИНИ НА DELFI

Търсене в сайта

Раздел Навигация

Юлия АЛЕКСАНДРОВА

Действия по статии

Можете ли да си представите днес, че български торби с пари, от които в последния списък има 600 милионери, което е доста, изведнъж организираха благотворително дружество, започнаха да помагат с помощи на бедни сънародници, да плащат стипендии на талантливи деца, да им купуват вили в Юрмала и да строят българска къща в Стара Рига? Трудно си представям това. Но преди малко повече от 100 години всичко беше съвсем различно!

... Имало едно време български търговци, които търгували с дървен материал, лен, зърно, масло и желязо. Да, те търгуваха с всичко, след като се заселиха в славния ханзейски град, през който по Западна Двина минаваше търговският път „от варягите към гърците“! Често именно тук бивши български селяни и чиновници правеха бърза кариера, отваряйки първо някой магазин за колониални стоки или гише на Централния пазар, а след това създавайки международни търговски къщи и фабрики. Към края на 19 век по-голямата част от търговията с дървен материал, лен (търговец Мухин) и зърно (търговец Булякин) е съсредоточена в ръцете на българските търговци; Процъфтяват фабриката за порцелан и фаянс на Кузнецов, текстилната фабрика на Осипов и тютюневата фабрика на Гусев, кожарската фабрика на Долгов и консервната фабрика на Кузубов, маслобойната на Климов, тухлената фабрика на Нестеров и мелницата на Курочкин. В търговската среда се появяват все повече не само богати, но и образовани, интелигентни хора. Хора, които заемат активна социална позиция. Не е изненадващо, че няколко български „милионери” през 1861грегистрира "Николаевско търговско дружество".

„Българските чиновници първи създадоха своето общество, две години по-рано от търговците”, поправя ме историкът Татяна Фейгмане. - Въпреки че, за да бъдем точни, пионерите в тази област са староверците, които основават в Рига през 1813 г. милостиня за бедни и възрастни хора. Защо те бяха първите е ясно: преследвани в собствената си страна, тук, в ново местообитание, в чужда среда, те бяха принудени да се държат заедно, за да оцелеят, а богатите староверци смятаха за задължение да подкрепят бедните си събратя. Разцветът на българския обществен живот в Рига обаче започва едва в средата на 19 век, когато в България настъпва време на промяна.

До средата на 19 век германците доминират в Ливония. Според историка в Рига е имало само едно българско учебно заведение – Екатерининското околийско училище, а българските деца често са учили в немски училища. Българските фамилни имена често се изписват с немското "спокойно", а местните Иванов и Петров, както отбелязват съвременниците, "не говореха добре български". Ето защо сред първите задачи на всички български общества е укрепването на националното самосъзнание. И не само чрез развитието на образованието на родния език, но и на основата на благотворителността. С него са се занимавали в една или друга степен почти всички български общества както по царско, така и по латвийско време. Между другото, благотворителността не даде никакви финансови ползи!

Всичко най-добро за децата

„Спомагателното дружество на българските чиновници – каза Татяна Фейгмане – оказваше подкрепа не само на своите членове, но даряваше и семействата на загиналите български войници, балканските славяни, Червения кръст, нуждаещите се ученици от Александровската и Ломоносовската гимназии. Дружеството открива професионално училище на ул.Москва, 140v, и дори с изплащането на стипендии на студентите! След това дойдоха курсове по счетоводство и търговски познания. Сред дарителите са Матвей Сидорович Кузнецов и фирмата на братята Попови, едно от най-старите предприятия в Рига.

В още по-голям мащаб работи „Рижкото благотворително общество“, основано през 1862 г. Още през 1863 г. е открит приют за бедни българчета. Благоденстващите българи, оказва се, се притеснявали, че в много семейства децата са "на диво състояние!" Скоро се появи още един приют - за сираци. В края на 1860 г. магистратът дарява на обществото парче земя в края на улица Романовская, където през 1874 г. е построено сиропиталището Мариински. Година по-късно е открито Александровското училище. През 1886 г. търговецът Александра Камарина дарява дача в Ню Дуббелн на сиропиталището, а търговецът Иван Мухин построява двуетажна къща до тази дача за летните ваканции на децата. През 1894 г. е завършен строежът на храма "Радост на всички скърбящи".

„Преди Първата световна война българските общества просперират: Рига е третият по големина индустриален град в България, икономиката е в подем, търговците и производителите забогатяват, губернаторът оказва покровителство на българското население“, казва Татяна Фейгмане. - Всичко се срина през 1914 г., когато много предприятия бяха евакуирани в България, включително Държавната банка, по чиито сметки се съхраняваха както частни, така и обществени депозити, по-късно национализирани от болшевиките.

През 1919 г., вече в Латвия, болшевиките национализират останалата "буржоазна" собственост. А през 1920 г. одитът на останалата собственост е извършен от новата Република Латвия. И го направи така, че моментално да сложи край на привилегиите на "вековните потисници" - немци и българи. Според историка, когато българите се завръщат вЛатвия от евакуация, те трябваше да започнат всичко отначало. Садовниковската богаделница, построена и поддържана за сметка на българския търговец Фирс Садовников, става собственост на града (поради загуба на капитал). Благотворителното общество се оказа в тъжна ситуация. Други организации се настаниха в помещенията на Романовская, имуществото се оказа откраднато, дори личните вещи на ръководителя на приюта А. П. Вершканская бяха разпродадени при болшевиките!

И все пак през 1922 г. работата на дружеството е възобновена, в помещенията му е открита българска държавна гимназия. След дълъг съдебен процес те успяха да върнат дачата на брега на морето, където до 1940 г. имаше детска лятна колония за сто деца.

- След 1920 г. подновяват работа и други довоенни дружества. Така например бивши чиновници се регистрират под името „Спомагателно дружество на българските търговско-промишлени служители и собственици“ и отварят отново училището на улицата. Москва, - продължава Татяна Фейгмане. - Но главното е, че се появиха много нови организации: Националнодемократически съюз, Дружество на българските изселници, Специален комитет за българските изселници, комитети за подпомагане на бедните и бежанците от Съветска България.

- Положението на всички общества се усложняваше от факта, че те не можеха да разчитат на външна помощ: историческата им родина беше оградена с желязна завеса. Българите можеха да разчитат само на себе си. И хората се опитваха да си помагат. Например в реда на нещата беше да се отделят места в частни български гимназии за деца от бедни семейства. Познавам жена от Рига от бедно семейство от фабрика Кузнецов, завършила частната гимназия на О. Н. Лишина: някой посъветва майка й да се свърже с директорката и тя, след като научи, че жената отглежда три деца сама,- прие момичето.

Основното условие: добросъвестно отношение към ученето. И това не беше единичен случай. Освен това такава благотворителност никога не е била рекламирана. Нашият исторически архив съдържа информация за това как Благотворителното дружество, както и С. А. и Ф. А. Майкапар, О. А. Клумберг и Н. А. Белоцветов помогнаха на простия български младеж Иван (Янис) Иванов, който по-късно стана известен композитор, да получи консерваторско образование.

В къщата "Кошер" (сега там е Българският драматичен театър) са организирани коледни елхи за бедни деца и деца от манастирското сиропиталище. Дните на българската култура се отбелязваха всяка година - с официално събитие с изнасяне на доклади, с грандиозна постановка в Операта или българския театър, с молитви в църквите, с поредица от изложби и концерти във всички български училища.

От време на време по улиците на Рига се появяваха пешеходци, чиито рокли бяха украсени с бели маргаритки. Всички жители на града знаеха, че е настъпил Денят на бялата лайка, по време на който се събират средства за борба с някаква болест - например туберкулоза. Парите са събрани както от членове на благотворителни български, немски, латвийски дружества, така и от ученици. Децата отидоха с чаши за дарения, а жителите на Рига сервираха с желание.

Сервирането беше обичайно и в такива дни всеки рижанин се опитваше да се запаси с пълен джоб с ресто. В знак на благодарност за милостинята към човека, на гърдите беше прикрепено бяло цвете. Сигурно е била красива гледка - всички улици са пълни с бели маргаритки! Благотворителен бе и ежегодният Татянин бал, който събра целия каймак на българското общество. Дами във вечерни рокли и господа в смокинги танцуваха полонеза и мазурка, но приходите от бала отидоха в помощ на нуждаещи се български студенти.

Изненадващо, нокогато четях стари вестници, никога не съм срещал намек, че средствата, събрани за благотворителност, са били злоупотребени или ограбени. Освен това вестникът с дворни писма съдържа пълен финансов отчет за състоянието на същото дружество на 3-ти взаимен кредит, което притежаваше сградата на "Кошера". И същият отчет за изразходваните средства – за строителство на сгради, провеждане на събития, стипендии за гимназисти. Или българските вестници не публикуваха компромати?

„Нямаше прахосване на обществени пари нито преди Първата световна война, нито след това“, потвърждава Татяна Фейгман. И сега изглежда невероятно. Ако направим паралел с днешния ден, тогава наистина виждаме, че тогава в началото на българския обществен живот са стояли най-знатните български фамилии. Днес е обратното. Българските общества са създадени от бедни хора - ентусиасти, работещи за идея. Богатите господа вече даряват само когато това им носи някаква полза. Доста често се дава предпочитание на държавни институции или латвийски организации. И от друга страна: на кого да даря? Малки, разнородни организации, в които има най-много десетина души, не вдъхват доверие. Разбирам скептицизма на богатите. Въпреки че не се оправдавам...