Как чернокожите са били отведени в робство
материали по темата
"Ще те застрелят, Толя, като куче"
Пирогов и Барсов бягат от Съветския съюз през 1948 г.
Опити за убийство на Александър II
Какво знаеш за него?
Африканските роби започват да се внасят на територията на съвременните Съединени американски щати през 17 век. Първото постоянно селище на английски колонисти в Америка - Джеймс Таун - е основано през 1607 г. И дванадесет години по-късно, през 1619 г., малка група африканци от анголски произход е придобита от португалците от колонистите. Въпреки че формално тези чернокожи не са били роби, а са имали дългосрочни договори без право на прекратяване, именно от това събитие е обичайно да се брои историята на робството в Америка. Системата на договори скоро беше официално заменена от по-доходоносната система на робство. През 1641 г. в Масачузетс срокът на служба за роби е определен за цял живот, а закон от 1661 г. във Вирджиния прави робството на майката наследствено за децата. Подобни закони, установяващи робството, са приети в Мериленд (1663), Ню Йорк (1665), Южна Каролина (1682) и Северна Каролина (1715).
Вносът на негри и въвеждането на робството са резултат от нуждата от работна ръка в южната част на Северна Америка, където се създават големи земеделски стопанства - тютюневи, оризови и други плантации. На север, където плантационната икономика, поради специални икономически и климатични условия, е по-рядко срещана, робството никога не е било използвано в такъв мащаб, както на юг.
Черните роби, внесени в Америка, са предимно жители на западното крайбрежие на Африка, много по-малка част принадлежат на племената от Централна и Южна Африка, както и от Северна Африка и остров Мадагаскар. Сред тях бяха негри от племената Фулбе,Уолоф, Йоруба, Фор, Ашанти, Фанти, Хауса, Дахомей, Банту и др.
До края на 17 век търговията с роби в английските колонии в Америка е била монопол на Кралската африканска компания, но през 1698 г. този монопол е премахнат и колониите получават правото да се занимават самостоятелно с търговия с роби. Търговията с роби придобива още по-големи размери след 1713 г., когато Англия печели правото на asiento, изключителното право да търгува с негри роби.
В Африка беше създадена агенция от търговци на роби, които събраха роби и ги подготвиха за продажба. Тази организация достигна далечните краища на Африка и много хора работеха за нея, включително племенни и селски лидери. Лидерите или продадоха своите съплеменници, или организираха атаки срещу враждебни племена, взеха пленници и след това бяха продадени в робство. Заловените чернокожи били вързани по двама и водени през горите към брега.
Търговските постове се издигат по западното крайбрежие на Африка от Кабо Верде до екватора, където робите са карани на партиди. Там, в мръсни, тесни бараки, те чакаха пристигането на робски кораби. Когато дойде кораб за "човешки стоки", агентите започнаха да преговарят с капитаните. Всеки негър беше показан лично. Капитаните накараха черните да движат пръстите, ръцете, краката и цялото тяло, за да се уверят, че няма фрактури. Дори зъбите бяха проверени. Ако нямаше достатъчно зъби, тогава за чернокож се даваше по-ниска цена. Всеки негър струва около 100 галона ром, 100 фунта барут или 18-20 долара. Жените под 25 години, бременни или не, струваха пълната цена, а след 25 губеха една четвърт от цената.
Когато сделките приключили, робите започнали да се транспортират с лодки до корабите. Превозваха по 4-6 черни наведнъж. На борда на кораба негрите бяха разделени на три групи. Мъжете бяха натоварени в единотделение. Жените в друга. Децата бяха оставени на палубата. Робите са били транспортирани на кораби, специално проектирани да „натъпчат“ повече живи стоки в трюма. Малките платноходки от онова време успяват да транспортират 200, 300, дори 500 роби в един полет. И поне 600 роби бяха натоварени на кораб с водоизместимост 120 тона. Както казаха самите търговци на роби, „негърът не трябва да заема повече място в трюма, отколкото в ковчег“.
Корабите бяха на път 3-4 месеца. През цялото това време робите са били в ужасни условия. Трюмовете бяха много пренаселени, негрите бяха оковани. Имаше много малко вода и храна. Не се смяташе, че робите трябва да бъдат изваждани от трюма с цел раздаване. В тъмното корабът с роби лесно можеше да се различи от всеки друг по тежката воня, която се носеше от него. Млади черни жени често са били изнасилвани от капитана и екипажа. Негрите си късат ноктите, за да не могат да си късат кожата. Голям брой битки възникнаха между мъжете, когато се опитаха да се разположат малко по-удобно. Тогава в действие влезе камшикът на надзирателя.
Робите умират масово по време на транспортиране. За един негър, който оцелява, често има петима, които умират по пътя - задушават се от липса на въздух, умират от болести, полудяват или просто се хвърлят в морето, предпочитайки смъртта пред робството.
При пристигането си в Америка робите първо били хранени, лекувани и след това продавани. Някои обаче се опитаха бързо да купят роби: в края на краищата, докато робът си почиваше от „пътуването“, цената се увеличаваше. Цените на робите варират във времето. Например през 1795 г. цената е била 300 долара, до 1849 г. се е увеличила до 900 долара, а в навечерието на Гражданската война достига 1500-2000 долара на роб.
Робите са внасяни главно за тютюн ипамукови плантации в южните щати. Изгонвани са на работа на партиди, работели са до 18-19 часа на ден, карани от камшика на надзирателя. През нощта робите били затваряни, а кучетата пускани. Средната продължителност на живота на един негър-роб в плантациите е била 10 години, а през 19 век - 7 години. Условията бяха малко по-добри за онези роби, които служеха като слуги, готвачи и бавачки.
Робите нямаха никакви права и свободи и се считаха за собственост на собственика, с която собственикът може да прави каквото си иска, без никакво преследване от закона. Робският кодекс на Вирджиния от 1705 г. забранява на робите да напускат плантации без писмено разрешение. Той санкционира бичуване, жигосване и осакатяване като наказание дори за незначителни нарушения. Някои кодекси забраняват обучението на роби да четат и пишат. В Джорджия това престъпление се наказва с глоба и/или бичуване, ако нарушителят е „роб негър или цветнокож свободен човек“. На избягал и заловен роб са отрязани ушите, а на децата му ръцете и краката за несвършена работа. Собственикът на роби можеше, ако желаеше, да убие своя роб, въпреки че здравите роби рядко бяха убивани.
На робите е било забранено да се движат в групи от повече от 7 души без бял ескорт. Всеки бял, който срещнеше чернокож извън плантацията, трябваше да поиска ваканционен билет от него, а ако нямаше такъв, можеше да даде 20 удара с камшик. В случай, че негърът се опита да се защити или да отговори на удар, той подлежи на екзекуция. За това, че са били извън къщата след 21:00 ч., чернокожите във Вирджиния са разквартирувани.
Негрите са направени роби, но никога не са били покорни роби. Често те вдигаха въстания на кораби. Това се доказва от специален вид застраховка за корабособствениците за покриване на загуби специално в случай наробски въстания на кораба. Но дори в плантациите, където живееха негрите, докарани от различни части на Африка, представители на различни племена, говорещи различни езици, робите успяха да преодолеят племенните раздори и да се обединят в борбата срещу общия си враг - плантаторите. През периода от 1663 до 1863 г. са регистрирани над 250 въстания и заговори на негри. Въстанията на негрите са жестоко потушени. Но дори тези разпръснати изблици на отчаяние сред потиснатите роби накараха плантаторите да треперят от страх. Почти всяка плантация имаше свой собствен оръжеен склад, групи плантатори поддържаха охранителни отряди, обикаляйки пътищата през нощта.
Негрите роби изразяват протеста си и под други форми, като повреда на инструменти, убийства на надзиратели и господари, самоубийства, бягства.Негрите бягат в горите, при индианците, на север, където робството е премахнато до края на 18 век. Най-малко 60 000 бегълци са достигнали северните щати между 1830 и 1860 г.
А ето и споменът на Ниси Пю (85 г., Мобайл, Алабама): „Тогава животът на негрите беше щастлив. Понякога искам да се върна там. Както сега виждам онзи ледник с масло, мляко и сметана. Как шуми потокът над камъните, а над него върбите. Чувам пуйки да чуруликат в двора, пилета да тичат и да се къпят в прахта. Виждам затънтено край къщата ни и крави, дошли да се напият и да си охладят краката в плитка вода. Роден съм в робство, но никога не съм бил роб. Работех за добри хора. Това робство ли се нарича, бели господа?