Как празнуваха Масленицата, Наука и живот
Списанието е добавено в количката.
Как празнуваха Масленицата
В българската литература и живопис има много описания на Задушница, така че вместо да разказвате сами за масленните обичаи, по-добре дайте думата на тези, които са го видели с очите си.
В България Масленица винаги е била обичана и празнувана шумно и весело. Тя беше наречена весела, честна и широка. Имаше поверие, че ако няма забавление и забавление на Масленицата, тогава ще трябва да живеете в горчиви проблеми. На Заговезни правели кукла от слама, обличали я в женски дрехи и я развеждали с песни.
Седмица по-късно, с танци и песни, тя била отнесена на полето и разрошена, а сламата разпръсната на вятъра, вярвало се, че трудностите, несгодите и бедите отлитат с нея. Често куклата била изгаряна, за да изгори всичко лошо и ненужно в огъня. В старите времена на Масленицата се организираха юмручни боеве, почти винаги имаше скитащ кукловод с Петрушка, ледени планини, специално построени за празника, а обучените мечки бяха забавлението на Масленица.
Ето два спомена на участниците в празника на Задушница в края на 19 и началото на 20 век. „Тя се усещаше във въздуха, в разговори, във вкусната миризма на палачинки, в ускореното празнично каране по заснежените улици. Владетелските двойки черен и лавров, покрити с мрежи, летяха много бързо; тройки се разхождаха в очакване на своите ездачи: завързаните змии извиха вратовете си. Масленица смути благоприличия Петербург с народното си насилие, селото нахлу, разположи се съвсем близо до Зимния дворец. Chukhnas с косматите си събуждания звъняха на камбани - камбани, оживено призоваха да се возят до кабините за "пица копейки". Ние също се съгласихме, седнахме с гувернантката, толкова смешно, точно на сеното и известно време се втурнахме по насипа. Броячтаксиджиите се караха добродушно със състезателите на Чухон, камбаните и нашите, и идващите камбани бяха пълни, а звукът се усилваше отдалеч и се отдалечаваше - цял хубав звън ...
Кабинки. Големи, кръгли, кутийни "театри" от всякакъв вид с галерии и пасажи и прясно построени стълбища. Въртележки, люлеещи се столове, панорами в шатри, приказно обрасли площада като гъби. Там, на фона на ужасни образи - животни, птици, вулкани и рапове - се случваше нещо мистериозно: кукерите се движеха, суетяха се: ето нещо като арлекин с дрезгав глас и превързан врат, до "казак" със симулирани кокетни лудории и перо на полска шапка, а друг арлекин бие тамбура. Всички се скупчват и танцуват от студ - в студа има лека пара от устата - и всички говорят високо на хората, сипейки дробни думи, весели глупости отгоре. Основната фигура, дядото петролджия, яздещ на парапета, е неподражаем в своя патос, мимика, остроумие, импровизация. В отговор от време на време изблици на смях, тълпата се „смее“ ... И поне малко се чува, разбира, но е забавно! От старомодни остроумия, казаха те, „войниците се изчервяват“ ... Тромпетни звуци на оркестри и барабани и гърмежи на тамбури избухнаха от различни „театри“ едновременно, шурни полечки пеят наоколо - мазурочки и допотопни валсове. С писък се издигат на люлка в теглени канута, по двойки, момичета с господа, поли надути - и чорапи на райе, и ботуши с уши... Тълпа се движи, купува турски сладки, орехи, мак, шушулки, постна розова и бяла захар, халва и меденки. Тук-таме маси - пият топъл сбитен - търговец, работник, войник, ученик и млади дами. Любопитни хора се тълпяха под „галдерията“, отметнали назад глави: от недрата на дъсчения „театър“ се изливаше пара и щастливи хора с червено от силен застоял дух илицеви удоволствия. Спектакълът свърши, но камбаната вече бие отново и театралните крясъци отново викат ...
От детството, разглезени от образцово изкуство, посещавайки италианска опера и балет, брат ми и аз все пак чувствително възприемахме очарователното народно изкуство, въпреки всички видове чужди бонни и мамзели. Освен това, според някакво семейно право, ние отидохме до сепарета, увековечени със снимка на известния ни баща Константин Маковски. Отидохме до нашите сепарета. Да!".
Но да се върнем към историята на Елена Маковская. Картината на баща й, за която тя говори, е „Народни веселби по време на Масленица на Адмиралтейския площад в Санкт Петербург“, нарисувана през 1869 г. Картината е доста впечатляваща по размер: 215 х 321 см. К. Маковски даде на жанровата сцена безпрецедентен монументален обхват. Тук се прояви талантът на художника-режисьор, който успя да придаде на нещата си особен цветен блясък. За „Народни веселби. » Маковски получава титлата професор в Академията на изкуствата. Ето как изкуствоведът и музикалният критик В. Стасов пише за картината: „Целият Петербург върви и се усмихва в студа с розови отблясъци на зимното слънце. Ето денди в пенсне и дрипави момчета; съпруги на търговци и актьори от фарсове в лоши чорапогащници, духащи в студа в димяща чаша чай, чиновници, които се възхищават на клоуните, и другари с долни палта, ловко изваждащи гривна от джобовете си; занаятчии, гъсто смеещи се мъже и жени с шикозни шапки, войници и продавачи на ядки и шушулки.
Маковски, разбира се, не е единственият художник, който е очарован от празниците на Масленица. Духът на Масленица е отлично предаден в картините на Б.М. Кустодиев, който като цяло обичаше да изобразява народни празници. Действието на платното му „Масленница“ (1919) се развива в града, но не в някойспецифични, но представляващи определен събирателен образ. Разгарът на празничната седмица се отразява в розовите лъчи на залязващото слънце, градът е в движение - хората изоставиха всичките си дела и излязоха на улицата. Във фестивала участват различни фолклорни типове: търговци, търговци, селяни, акордеонисти, деца; виждаме разходки с шейни - конете тичат бодро и бодро по улицата. Картината завладява със своята широта, радостно оцветяване на цветовете, сребристата украса на брезите подчертава красотата на куполите на църквите.
Изобретателят със световна известност, „бащата на телевизията“ В. К. Зворикин също си спомни Масленицата: „Това винаги бяха светли, весели дни. На отрупаната с храна маса имаше свещеници, роднини и приятели. Ядохме палачинки със заквасена сметана, освен това бяха сервирани солени закуски, като хайвер, херинга и други подобни. След това отидохме на градската пързалка, където местният оркестър свиреше валсове. Следобед по главните улици на града бяха организирани тържества, шейни, впрегнати от отлични пацари, се движеха, хората бяха в празнични рокли и скъпи кожи. Младежите се пързаляха с шейни и кънки, започваха игри, блъскаха се в снежни преспи...”.
18 февруари 2017 г
Автор:Олга Воробиева
Прочетете също:
„Откъде идва българският самовар“
Порталът работи с финансовата подкрепа на Федералната агенция за преса и масови комуникации.
Поддръжка и развитие на сайта – KTC Digital Production