Как първи канал помага на сектата Ивановци
Професорът от Хуманитарния университет "Св. Тихон" А. Л. Дворкин в същия филм говори за сектантската същност на Ивановското движение. И накрая, във филма очевидци разказаха за много случаи на загуба на здраве, имущество, разпадане на семейства и дори смъртни случаи, причинени от страстта към Ивановизма. Така в нашето информационно поле има и обективна критика на Ивановщината.
Загадката на "чудесата" на Порфирий Корнеевич до голяма степен се крие в неговата болест. Ще дам само два примера за чудесата на Паршек.
През 1934 г. Иванов, който току-що се е осъзнал като "Бог на Земята", отива да лекува болните в междуокръжната болница в Армавир. Иванов се представя пред лекарите за кореспондент на в. "Правда", в потвърждение на което размахва пред тях писмо от партиен вестник, което е получил малко преди това. (Иванов цял живот е писал до висши власти за закалката си). Той е приет в болницата и е откаран в отделенията за болни. След това давам думата на самия Паршек:
"Помолих", пише Иванов, "да ме заведат при един млад мъж, който е опериран. Попитах го: "Какво правиш, скъпи?" Той каза: "Нищо." Прецаках го от главата до петите с мисълта си и го помолих да прочете книгата на Пархоменко, командирът на Червената армия.
По някаква причина гражданите, излекувани от Паршек, останаха в болницата и в крайна сметка чудотворецът трябваше да се извини на лекарите и да се пенсионира. Въпреки това Иванов прие кампанията си като пълен триумф. Отсега нататък той се зае да лекува всяка болест и винаги беше сигурен в успеха.
Повечето от "леченията" на Иванов са измислица на самия Паршек или на неговите последователи. Разбира се, не е изключено предложените от Иванов водни процедури да са помогнали на някого. Ноползите от закаляването с вода са отдавна известни и Иванов не е открил нищо ново в тази област.
С изненада разбрах от филма, че П. К. Иванов е преживял ужасите на глада в Украйна през 30-те години. Това в никакъв случай не е вярно. Семейство Иванови напуска Украинската ССР още през 1922 г. До 1931 г. Иванов живее в град Красни Сулин, Ростовска област. От 1931 до 1934 г. живее в Армавир. Той работеше като доставчик и не се оплакваше от глад в мемоарите си. През 1934 г. Иванов отново се завръща в Красни Сулин. Тук немците откриват П. Иванов през 1942 г. Във филма се казва още, че Иванов по това време е работил в колхоза в селото. Ореховка, Ворошиловградска област Порфирий е роден в Ореховка през 1898 г. и е изгонен от родното си село от селяни за редовни кражби. Иванов се завръща в Украйна едва през 1971 г. и не в Ореховка, а в фермата Горни Кондрючи, същата Ворошиловградска (днес Луганска) област. Тук Иванов намира последното си убежище.
Прочетете също по темата:
Освен това Иванов обичаше да се разхожда из фермата, в която майка му понякога раждаше, придружен от гола студентка Валентина Сухаревская, между другото, също психично болна жена. Поведението на Паршек и обкръжението му предизвика смущение сред фермерите. Свързали се с полицията.
И последната патица на Ирина Иващенко изобщо не се вписва в нито една порта: оказва се, че Иванов е погребан според православния обред! Е, ти, Ирина, даваш!
"Няма да умра - каза той. - Ето защо не ме погребвайте. Заровете тялото в земята и го излейте с вода. А главата трябва да е на повърхността." Цитирано от: М. Федорова. Импровизирана душа // http://optimalist.narod.ru/gas05.htm.
„Децата” не посмяха да изпълнят последната воля на своя бог. Гробът на Иванов се намира в края на селското гробище, съвсем близо до къщата му. С външния си видприлича на гроба на Л.Н. Толстой в Ясна поляна. На него няма надгробен камък, няма надписи или епитафии, само надгробна могила, малко по-голяма от обикновено, обрасла с трева. По периметъра около гроба са засадени храсти. Тя е равномерно изрязана и представлява естествена гробна ограда. През последните години до гроба на "Учителя" се образува цял ивановски църковен двор: до Иванов са погребани неговите съратници. Техните гробове, по-малки по размер, също са безименни. Трябва да се предположи, че това подчертава вярата в постигнатото безсмъртие. Очевидно погребението на Ивановците няма нищо общо с православната панихида.
Алексей Слюсаренко, асистент Катедра по религиозни науки, Източноукраински университет . В И. Дал, Луганск.