Как работи "матрицата", Наистина
Ние сме свикнали да живеем, потопени в реалността. Заобиколени сме от реалност, реалността ни преследва. Живеем в него, защото през 13 век Тома Аквински печели известното „състезание“ на Църквата на тема как е устроен светът и как ние го възприемаме.
Реалността (от лат. realis - реален, действителен) идва от думата res - "нещо".
„Нещо само по себе си” е основното понятие на схоластичното обяснение на механизма на възприятието или аристотеловата (платонова) картина на света, възприето именно от Тома Аквински и което продължава да се използва и до днес.
Разбира се, има и научен („правилен“) поглед върху реалността, но в ежедневната реалност той е малко полезен. „Научната визия за света“ служи за запълване на празнината в главата ни между външната реалност и вътрешното свидетелско съзнание. Ролята на науката е да ни убеди, че външната "обективна реалност" точно съвпада с нашата вътрешна интимна реалност, отразена в нашето съзнание.
В крайна сметка "научната истина" придава на възприятието ни лек шизофреничен оттенък. Тоест виждаме плоска земя, но ни се казва, че е кръгла; ние виждаме как слънцето чертае траекторията си около земята, но те ни обясняват, че напротив, земята се върти около слънцето. Когато гледаме звездите в нощното небе, знаем, че те всъщност са били мъртви от милиони години и отдавна са изчезнали. В допълнение, има две физически теории, които обясняват структурата на пространствено-времевия континуум по обратния начин.
Интересното е, че в продължение на цял век такова несъответствие не притесняваше учените (великите свещеници на хилядапреди години) и чак сега (времето ни притиска, господа!) се изнервят, опитвайки се да обединят това, което не може да се обедини, тъй като единствената точка, където е възможно такова обединение, е собствената ни глава.
И накрая, най-новата (изключително модерна) "суперструнна теория" изглежда също се срина пред очите ни.
Единственият западен философ, който откри какво наистина е, беше Декарт. Открил го е чисто интуитивно. Декарт се досеща: всъщност съществува само „аз“ и всичко останало е разширение, „не-аз“. Тоест: има моето съзнание, моето „аз” и „не-аз”, като това, което ме заобикаля. Всички други свещеници-философи веднага го нападнаха, казват, това е невъзможно! Липсва трети елемент! Факт е, че доктрината на свещениците, доктрината на Платон, е тройна. Идва от Първичната традиция – самата ос на духовното обяснение на структурата на Битието. Под такъв натиск Декарт отстъпва, опитвайки се да убеди себе си, че в уравнението му наистина липсва трети елемент. Този кратък епизод на най-голямото умствено просветление беше окончателно забравен благодарение на усилията на Хегел с неговата "диалектика", възприета по-късно от Маркс, по чиято вина поколения радикали бяха напълно затънали във вискозната глина на Платоновата парадигма. Истинското знание за това как възприемаме и в какъв свят живеем ни е дадено от номинализма на Окам - нова философска теория, напълно непозната на Запад и която според историците възниква под влиянието на исляма. Номинализмът също участва в прословутото „състезание” от 13 век, обявено от Църквата, но очаквано загуби, защото духовническата каста (а в момента живеем под крипто-йерокрация) много добре знаеше какво иска и каква визия за света трябва да бъде наложена на манипулираното човечество.
Е нашсъзнанието ни дава усещане за централно място, че ние сме „пъпът на земята“, около който е изградено всичко останало. Това е нашето "Аз" - най-святото, което имаме, гарантът за нашата свобода и именно тази свобода ни отнема информационното общество.
Нашето съзнание действаше като обратната страна на лентата, защитавайки ни от външния свят, от обществото, защитавайки нашето вътрешно пространство от постоянната агресия на външната среда. В информационното общество за първи път в човешката история изчезва тази ясна граница между вътрешното пространство на човешкия индивид и външния свят, който се представя на съвременния човек като непрекъснат поток от информация. Последната ни отбранителна линия изчезва в лентата на Мьобиус. С триумфа на информационното общество вече няма да има разлика между външно и вътрешно.
Обществото винаги е било, е и ще бъде враг на човека, но най-лошото е, че в това отношение обществото е най-силният полюс. Обществото поставя своя печат върху нашата индивидуална глина. Нашето съзнание всъщност винаги е виртуално. Активира се само с помощта на езика. Проучване на реални случаи на „деца на джунглата“, тоест човешки същества, които по различни причини са били отгледани от животни в дивата природа, показа, че самите тези хора не са в състояние да развият човешки език. С други думи, дори да съберем сто от тези „Маугли“ заедно, те пак няма да говорят. Тяхното съзнание, тяхното "Аз" обитава в тях, но в латентно, виртуално състояние.
Продължаваме експеримента с езика. Можем да видим другата страна на нашето съзнание – това, което наистина е. Вероятно всички сме имали едно и също преживяване. А именно, в непозната стая, в пълна тъмнина, ние търсим превключвател чрез допир, когато някой внезапно ни грабва.за ръката и сме уплашени! Ръцете треперят още известно време и ние издаваме: „Да, изплаших те!“. Ако уплахата продължи още част от секундата, това би означавало такова отделяне на адреналин, сякаш ни удариха с брадва по нервния възел. Щяхме да умрем точно там. И така, точно в този момент се докоснахме до вътрешността на нашето съзнание – до „Нищото”. Влезли сме в контакт със собствената си смърт, която живее в нас и докато съзнанието ни все още не е спряло, представлява тайната сърцевина на нашето същество, правейки ни свидетели на това, което е около нас и ни дава енергия да живеем. Това е „черна амалгама“, нанесена върху прозрачното стъкло на нашия ум, която го превръща в огледало. Без него щяхме да останем прозрачно стъкло, нещо сред другите, работещ компютър, нищо повече от животно. Ние, хората, сме единствените живи същества, осъзнаващи собствената си смърт, собствената си ограниченост. И всеки от нас има вътре "уранова пръчка" - онази сила, която отваря моретата и движи планините.
Когато в края на Средновековието в Централна Европа анабаптистките селяни се разбунтуват срещу Системата, благодарение на факта, че някои представители на благородството - такива воини и мечоносци като Флориан Гайер се присъединиха към тях и организираха армиите си, между другото, по-многобройни от професионалните армии на германските принцове, но зле въоръжени и по-малко смели, успяха да спечелят някои победи.
Един и същ процес е протичал по цялата планета в различни исторически периоди. Антропологичният тип носители на радикално съзнание е генотип, който не е изчезнал и продължава да се възпроизвежда. В целия свят, в следващите периоди, той се превърна в универсален фермент на радикален протест, съставляващ специален генофонд, от който се подхранва световното революционно движение, от коетотам беше Че Гевара и всички партизански командири на четирите континента.