Как разваляме празника на „нормалните“ хора, Кузбаска православна духовна семинария
Празник за "нормалните" хора
Протоиерей Александър Авдугин
Можете, разбира се, да вдигнете брадичка нагоре, да гледате цялата тази шумна и подготвяща се за новогодишната тълпа с презрителен поглед, като твърдите на висок глас, че светът лежи в грях и само малко стадо ще бъде спасено.
Както и да избухне в пламенна реч, че всеки, който не е с нас, не знае истината и не разбира нищо от истинския духовен живот.
В края на краищата тези, които са приели и подхранвали бога, наречен „комфорт“, няма да чуят тези предложения, а тези, за които ние сме само средство за поддържане на психологически баланс или почит към историческата традиция, ще слушат снизходително и ще отидат да направят това, което са правили.
Така че хвърлянето на мълнии, изобличаването и заплашителното възпитание не е метод и дори не е проповед, особено след като сегашният човек след два или три повелителни глагола, адресирани до него, просто ще се обърне и ще си тръгне, като преди това е извъртял пръст в слепоочието си.
Спокоен поглед, молитвен поглед
Не става въпрос и за гръмотевици в интернет ... За всеки ваш удар има много повече светкавици, които злият ще се разпространи толкова бързо, че Yandex, заедно с Google, ще бъдат изненадани.
Външно доста впечатляващо. „Сред разложението и покварата“ спокоен поглед, молитвен поглед, скромно облекло, благодатна реч.
Да, проблемът е дали мнозина ще успеят по този начин? И основното е външното да съответства на вътрешното? Страхувам се, че това са само мечти, от категорията на неосъществимите.
Напоследък често чувам аргументи, включително и от свещеници: за да дойде човек на вярата, трябва да издържи мъката. От това се заключава, че щом материалните затруднения се влошат, комфортът ще намалее иблагосъстоянието се влоши, тогава веднага броят на желаещите да се обърнат към Бога неизбежно ще се увеличи.
Наистина скръбта води мнозина в храма, нашите събития в Донбас от 2014-2015 г. като потвърждение за това, но не бих избързал да направя такова обобщаващо заключение. Всеки има свой път към Христос, свой собствен и уникален. Далеч не е необходимо то да започва само със страданието. И още не е минал век оттогава, когато скърбите и лишенията са произвели обратния ефект. Както и да си представяте историческите факти, те са нещо конкретно - храмове са разрушени, икони са изгорени, а монасите, заедно със свещениците, са били преследвани от онези, които не толкова отдавна са се приближили до Чашата.
Оттук изводът е ясно дефиниран: всяка вяра, колкото и големи традиции и исторически постижения да притежава, наложена насила или приета под натиск, няма да бъде жизнена.
Красноречиви проповедници, златни куполи и опора за властимащите са нищо, докато няма ответна стъпка на всеки индивид към Христос.
Господ не отваря сам вратата на душата ти, но търпеливо чака на входа, когато слухът ти се отвори, за да Го чуеш и се появи желанието да Го поканиш в дома си.
Снимка: VK/ Православието в Татарстан
Баща на по-младото поколение
Наскоро чух историята на една млада жена, медицински работник. След като научи, или по-точно, като разбра самостоятелно, че съм свещеник, тя започна да говори за вярата, за Бога и, разбира се, започна да задава въпроси, включително и тези, свързани с този коледен пост. На въпроса ми дали ходи на църква, тя не отговори веднага. Мислех. Сигурно е търсила думи, тъй като по време на разговора ни камбаните бият от храм недалеч от болницата.
- Отивам, бате, но не при тази, от която викат, а отивам на селона големи празници, - и тя кръсти храма, който е на поне два часа път при хубаво време.
„Странно“, помислих си. – Наблизо има красива енория с умни, общителни и образовани свещеници. Без грижи и неволи, поне всеки ден, идвайте под купола на храма.
Сякаш предусещайки въпроса ми, лекарят обясни:
„Виждате ли, има такъв свещеник, който дори и да се скара малко или да даде съвет с наставления, той го прави като негово дете. И не само аз, това отношение, към всички! Понякога ми се струва, че нямам любовта към собствения си син и дъщеря, която идва от него ...
Признавам си, че исках да разбера повече за този свещеник, защото аз самият също служа службата на Бога и ходя в расо. Първоначално си помислих, че става дума за някакъв възрастен свещеник, служил поне половин век, който понякога наричаме старци.
Не съм прав! И се радвам за това.
От по-младото поколение свещеникът се оказа един от дошлите в храма в края на миналия век, когото някои енориаши помнят като момче, но днес определено го виждат като свещеник и никой друг.
Христовата любов, която произтича от този свещеник, се основава на факта, че той се занимава със собствената си свещеническа работа и нищо друго. Следователно с поста в неговата енория всичко е ясно и разбираемо и никой не изпада в истерия от новите „кодове“, съчетани с „чипове“, точно както предстоящият Дядо Коледа с неговите подаръци не предизвиква отхвърляне и искането за „забрана“.
Запомнете думата „Радвайте се!“
Не е лесно да се измъкнем от стария, всъщност съветски навик да виждаме в енорията и свещеника „обслужваща и стопанска единица“, която решава „общоцърковни проблеми“, както е трудно за нашата йерархия да издаде един Указ, който гласи: „На енорийския свещеникзабранено е да бъдеш бригадир! ”, но ще трябва да бъде публикувано.
В противен случай ще има все по-малко онези, които под расо с кръст имат сърце, изпълнено с Христос, и все по-често ще чуваме искането за промяна на календара, за да не „развалят” хората Новата година.
Зад неприсъщите и по същество вредни за свещеника грижи, отнемащи неговите сили, време и знание, се крие друго възможно нещастие: ненаучени да обичаме, започваме да виждаме във всеки само грешник.
И тогава търсенето на други възможности за привличане на енориаши веднага следва, а именно твърдението, че Бог е известен само чрез неприятности и страдание, което според един от моите приятели в интернет „звучи като отлична концепция за роб, която обяснява защо човек не е необходимо да се развива, да започне да мисли и мисли, че е достатъчно просто да страда и тогава се твърди, че ще има щастие - след всичко, след всичко, да не живееш и да живееш в неестиво в действителност, всъщност не е необходимо да се развива, да започне да мисли и мисли, че е достатъчно, за да страдаш и тогава се твърди, че ще има щастие - след всичко това, което не е в нищото и не е жива в неестиво в действителност, всъщност не е нужно да се развива, след всичко, което не е в нищо.
Няма да избягате от страданието, както и от Божия съд, но също така трябва да помните, че думата „Радвайте се! от устата на Спасителя и Неговите апостоли много повече от веднъж прозвуча. Да, и ние наричаме публикациите си радостни ...