Какво да правим, когато няма разрешена (халал) храна
7 - Веществата и растенията, които имат наркотични свойства, могат да се използват само под формата на лекарство и само по предписание на лекар (за предпочитане мюсюлманин). Във всички останали случаи – Забранено (Харам) !
8 - Забранени за ядене чисти сами по себе си, но отвратителни: жаби, насекоми, раци, раци, миди, месни и плодови червеи и др.
Какво да правите, когато няма разрешена (халал) храна?
В книгата "Радд-ул-мухтар ..." се казва, че е предписано (Фард ) всеки вярващ да си осигури храна, за да не умре от глад, и дрехи, за да покрива срамните места и да се предпазва от топлина и студ. Тази минимална разпоредба за всяко лице се нарича "Нафака ". За да си осигуринафака мюсюлманинъте длъженда работи. Ако е невъзможно да спечели този минимум по законен начин и ако това повдига въпрос на живот и смърт, тогава му е позволено да яде или да вземе нещо забранено за покриване на тялото. Например пийте вино, а при липса на такова дори и урина. За да спаси живота си, той може да яде малко количество мърша и свинско месо и да използва чужда собственост. Единственото нещо, което е забранено (Харам ) да се яде от умиращ от глад е човешка плът.
Ако човек умре от глад, отказвайки доброволно храна, той ще падне в грях. Ако умре от доброволен отказ от лекарството, тогава няма грях. Човеке длъжен да приема достатъчно храна, за да се изправи на молитва и да спазва задължителния пост. Яденето до насита не е нито харам, нито халал, амубах. Тоест това действие не предвижда нито наказание, нито поощрение. Сега, ако човек яде и пие след насищане, тогава това еХарам. Изключение правят случаите, когато това се прави заподдържане на госта (за да не спре да яде, защото домакинът не яде) или на сахуре (преди пост).
Какъв вид месо е забранено за ядене?
От горния стих на Корана (6: 145) следва, чеЗабранено е да се използва мърша,свинско месо, кръв, а също и месото от животни, чието клане е извършено без произнасяне на думите „Бисмил Лахи! Аллаху Акбар“ (В името на Аллах! Аллах е велик!). Това означава, че извършителят на клането е запомнил необходимостта от това, но съзнателно не ги е казал.[1] Ако произношението на тези думи по време на клането е било забравено, тогава забравата в тези случаи, според ханафитския мазхаб, е добра причина.[2] Според Шафиитския мазхаб консумацията на животинско месо е разрешена, ако произношението на „Бисмил Лахи!“ е било забравено по време на клане или по време на лов за тях.
Забранено е да се яде месо от диви животни, които са добити без "Bismil Lahi!", или кучета са пуснати на свобода върху тях, без да се споменава името на Аллах.[3]Харам е да се консумира месо от животни, чието клане е извършено от многобожници, идолопоклонници и отстъпници от вярата в Единия Създател. Въпреки това е позволено да купувате риба от тях и да я ядете -Халал.
Забранено е да се яде месо от животни, чието клане не е извършено според правилата на шариата. Например клането е извършено с помощта на електрически ток или чрез забиване на нож в която и да е част от трупа на животното, или чрез използване на някакви лекарства, или чрез удушаване. Месото от така заклани животние мърша и следователно за консумация -Харам ! [4]
[1] Това се отнася за всички действия, извършвани от мюсюлмани. Всички действия, които не са умишлено предшествани от "Bismil Lahi-r-Rahmani-r-Rahim!" (или накратко - BismilLah), са заЗабранено за мюсюлмани -Харам.
[2] Това съответства на хадиса, който казва: „Ако бисмила е била забравена при клането (на животно), тогава ще бъде достатъчно да се каже „бисмилла“, когато се яде месото му. [Байхакс].
[3] В хадиса се казва: „Можете да ядете месо от животно, добито на лов, ако сте стреляли с бисмила, или ако сте получили дивеч с бисмила, като поставите ловджийско куче върху него. Ако кучето не е обучено, тогава можете да ядете този дивеч, ако имате време за убиване (ако има признаци на живот). [мюсюлманин].
[4] В енциклопедията за фикх на 4-те мазхаба на Абдурахман ал-Джезери са посочени няколко признака, по които може да се определи допустимостта или непозволеността на яденето на месо от такива животни. Разделът Халал Харам гласи, че ако животно е задушено или е загубило съзнание след падане от височина или от токов удар (или по някаква друга причина), тогава яденето на месото от това животно се счита за допустимо, ако животното преди клане или по време на клане показа признаци на живот, дори и най-незначителните.
Ако се заколи болно животно, известно преди клането като живо животно, но което по време на клането не дава признаци на живот и от него не тече кръв, тогава въпреки това месото му е разрешено (халал).
Месото ще бъде разрешено дори когато преди клането не е било известно дали животното е мъртво или живо, но по време на клането то е мръднало или от него е потекла кръв. Ако по време на клането животното не се движи, кръвта не изтича и устата му е отворена, тогава месото е харам. Въпреки това, ако животното затвори устата си (и това е признак на живот), тогава месото е разрешено за храна - халал. Същото е и с очите: Ако отвори окото, това е харам, а ако окото се затвори (признак на живот), това е халал. Ако кракът на животното е удължен -месото е харам, но ако се огъне, халал е. Както бе споменато по-горе, всички тези признаци на допустимост-недопустимост се отнасят до месото на болно животно, което не показва признаци на живот преди клането. Естествено, можем да говорим за допустимост на месото от такова животно само когато болестта на самото животно не ни пречи да считаме това месо за законно за консумация. (DMIF. том III, стр. 1071).