Какво означава Божият съд?
Патриарх Кирил в деня на Радоница изнесе проповед в Архангелската катедрала на Кремъл ...
Вчера, 3 май, вторник на втората седмица след Великден - Радоница, Негово Светейшество патриарх Кирил отслужи Божествена литургия в Архангелската катедрала на Московския Кремъл, съобщава Patriarchia.ru. След прочита на Евангелието Негово Светейшество патриарх Кирил се обърна към присъстващите с проповед за значението на молитвената памет на починалите в живота на православните християни.Говорейки за празника Радоница, патриарх Кирил каза: „Този ден е създаден специално, за да може всеки вярващ православен човек да се радва на Възкръсналия Христос заедно със своите починали близки и роднини: родители, братя, сестри, съпрузи, съпруги, приятели - с всички, които са били близо до нас в нашия земен живот. Ние споделяме тази радост във Възкръсналия Спасител с мъртвите с пълна увереност, че душите им са живи. Ние всички съставляваме една Църква: те са на небето - Църквата тържествува, ние сме тук на земята - Църквата е войнствена. Не в смисъл, че Църквата се бори с някого с човешки средства, а в смисъл, че тя се посвещава на борбата с греха. И докато съществува светът, Църквата Христова ще се бори, Църквата Христова ще служи на Този, Който дойде на света не да съди света, а за да може светът да бъде спасен, както току-що чухме от Евангелието на Йоан (виж Йоан 3:17).“
„Молитвено си спомняме починалите – преди всичко, за да им бъдат простени греховете, за да получат оправдание, явили се пред Божия съд. На Църквата е дадена такава сила и такава власт да се моли, променяйки съдбата на своите членове, вярващи хора, след смъртта. Господ даде тази сила на нас, живеещите на земята, не според нашите заслуги, не защото сме толкова близо до Него, а само защоточе Божият Син пострада и възкръсна, като по този начин изкупи човешката вина за първородния грях и пое върху себе си вината за греховете на всички хора. Той беше, Който ни избави от греха; и ако някой от нас, умирайки, носи грях, то със силата на Светия Дух този грях може да бъде простен и там чрез молитвите на Църквата“, отбеляза предстоятелят на Българската църква.
По думите на Негово Светейшество „всеки може да запази способността си да различава доброто от злото и истината от лъжата само в светлината на Христовата истина. Това означава, че Христовата светлина, светлината на Евангелието, трябва да бъде за всеки непреходна мярка, най-стабилният и вечен критерий, чрез който човек може да различи доброто от злото и истината от лъжата. „Но Христовата светлина не е само критерий за добро и зло, истина и лъжа. Той ни съди, защото ако човек не живее в съответствие с Божествената истина, дадена в Христос Исус, ако душата му принадлежи на противоположния свят, тогава той мрази Божествената светлина и не отива при нея“, припомни предстоятелят на Българската църква.
"Понякога хората питат: "Защо е толкова трудно да се проповядва Христос? Защо пред такива очевидни истини, подкрепени от историческия опит на човечеството, хората остават бездушни, а понякога възприемат отправеното към тях слово със злоба и възмущение?" Да, защото те вършат зло и не искат да отидат на светлината, за да не разкрие светлината тези зли дела, да не освети човешката злоба, защото там, в тъмното, лесно се крие. Освен това човек може да измисли определени думи, определени идеи, които дори биха оправдали човек, който е в тъмнината, създавайки впечатлението, че той изобщо не е против светлината. Но в действителност той е в тъмнината и никога няма да излезе наяве, освен ако няма специална Божия благодат. От друга страна, човек, който живее с истината, отива при Бога, защото това е неговият свят. Той не го правитой трябва да се скрие в тъмното, не се страхува да види собствените си грехове в светлината на Божественото, защото в отговор на това видение се разкрива силата на покаянието и молитвата. И, преминавайки през покаянието и молитвата, човек се очиства в светлината на Божествената истина. Божият съд се изпълнява и ще се извършва не само в края на човешката история. То се извършва във всеки един момент, защото съдът се състои в това, че светлината се е явила на света“, отбеляза в проповедта си Негово Светейшество патриархът.
„И днес, възпоменавайки нашите починали роднини и приятели, нашите изключителни църковни и държавни дейци, особено тук, в Архангелската катедрала на Кремъл, в народната гробница на великите владетели на нашата земя, нашите светии, на това място, където историческата памет е особено жива, ние ще възнесем молитви за тези, които почиват тук, и за всички, които са близо до нас, които ние помним, така че Господ да излее Своята милост и милост върху тях и така, че там, в невечерните дни на Неговото Царство (Пасхален канон, Ода 9), Той щеше да ги приеме в Царството на Неговата светлина. Нека Господ помогне на всеки един от нас да разбере в какво се състои Божият съд и в съответствие с това разбиране да устрои живота си така, че да имаме надежда на Страшния съд на Христа, нашия Бог, да намерим стоеж отдясно на Неговата слава, да придобием възможността да бъдем причислени към светлината на Божественото Му Царство“, завърши предстоятелят на Българската православна църква.
В края на проповедта патриарх Кирил отслужи лития, след което отслужи молитви за упокой на душите на „упокойните Божии раби, приснопаметните предстоятели на Руската църква, строителите и управителите на Света Рус, благородните князе и княгини, царе и царици и всички, които бяха на власт, които имаха грижата за непорочната вяра и усърдно управляваха страната ни. на това място за почивка и в и други места погребани“, както исе помоли за упокой на душата на митрополит Никодим (Ротов) и починалите близки.