Какво представляват емоциите и как възникватотпуснете се
Целта на тази статия е да отговори на въпроса: може ли човек да бъде пълен господар на всичките си емоции? Или – може ли човек във всички ситуации напълно да контролира емоциите си с помощта на определени психични нагласи?
Първо, какво е емоция? Емоцията е психическо състояние, което отразява отношението на човек към себе си и към това, което се случва около него. Всяка емоция има свой специфичен биологичен маркер.
Тоест, когато човек изпита определена емоция, в кръвта започват да се отделят определени хормони, съответстващи на тази емоция. Човек почти непрекъснато изпитва някаква емоция, въпреки че тези емоции не винаги са достатъчно изразени, за да ги забележи. Човекът е един вид мини-химическо предприятие, където непрекъснато протичат химични реакции. Само в химически завод тези реакции се планират и контролират от производствения процес. И при хората реакциите възникват неволно, въпреки че в една или друга степен те също могат да бъдат контролирани и регулирани.
Има ли други мнения по въпроса? Може би емоциите винаги могат да бъдат контролирани и регулирани? Да, има такава гледна точка. Ето тезата на Н. Козлов, взета от мен от неговата `Формула на личността`:
„Всяка емоция минава през нашето възпитание и се развива само с идеологическа обосновка: „Прав съм, моят опит е легитимен“. Ако разберете, че няма причина (или целесъобразност) да се възмущавате, тогава, като изсъскате, емоцията се срива и изгасва. Ако емоцията е позволена, тя се освобождава. Но тя все още е бледа и безжизнена. Отнема време, за да се ядосаш правилно, време да го задействаш.
Уважаеми читателю, какво мислите за горния цитат?
Всякаквиемоцията минава през нашето възпитание и се развива само с идеологическа обосновка: „прав съм, опитът ми е легитимен“?
Животните имат ли емоции? Разбира се, има, с изключение може би на емоциите на срам и вина, което предполага наличието на самосъзнание.
Нуждаят ли се животните от идеологическа обосновка за „отпускане“ на емоциите: „Прав съм, опитът ми е легитимен“?
Нека приемем, че при хората всички емоции се активират по принципно различен начин, отколкото при животните.
• И някои емоции в човека наистина се активират по различен начин.
Нека първо да изброим всички емоции, които се считат за основни (или чисти) и да видим дали те се нуждаят от идеологическа обосновка за „популяризиране“ или не?
• Освен основните съществуват и модели на емоциите. Как да го разбираме? Има основни цветове - бяло, черно, червено, синьо, жълто. А има цветове – сиво, оранжево, розово, които се получават съответно от смесване на бяло с черно, червено с жълто и червено с бяло. Също така, моделите на емоциите са колекция от основни емоции. Например любовта се състои от такива емоции като интерес, вълнение и радост. А депресията се формира в резултат на действието на такива емоции като мъка, вина, срам и гняв, които не са довели до агресия. Но за разлика от цветовете, има основни емоции, които са несъвместими една с друга. Например – радост и тъга, или презрение и интерес.
1. И така, емоцията на възбуждането на интереса се развива само с идеологическа обосновка: „Прав съм, моят опит (на интерес) е легитимен“?
Много странен въпрос. Ако нещо у вас, драги читателю, предизвиква искрен интерес, тогава какво общо има идеологическата обосновка с това?
Ако интересът обаче не е нещо, а някой, тогава можете да попитатевъпрос: `Заслужава ли си този човек да събуди интереса ми?`. Отрицателният отговор на този въпрос обаче не гарантира, че интересът веднага ще изчезне. Положителният отговор не гарантира, че интересът ще се увеличи.
2. Само с идеологическото оправдание: „Прав съм, моето преживяване (на радост) е легитимно“ емоцията на радостта се развива?
Отговорът е не. Ако има причина и причина за радост (способността да се радваме в този момент), тогава тя, възникнала по естествен начин, не се отпуска изкуствено по-нататък.
И спонтанната (безпричинна) радост вероятно ще изчезне, ако вместо просто да бъде щастлив, човек започне да се „натоварва“ с въпроса: „Защо всъщност съм толкова щастлив?“.
Скръбта и страданието са причинени от някакво обективно неприятно събитие и следователно вече са оправдани. Идеологическата обосновка: „Прав съм, моето преживяване (страданието на скръбта) е легитимно“ едва ли ще допринесе за по-нататъшното отпускане на емоцията на скръбта.
Ако човек е в тъга и син, тогава изобщо не е необходимо той да оправдава тази тъга за себе си. Той може да смята тази емоция за неразумна и неразрешена, но това няма да я накара да изчезне. Иначе нямаше да има хора, страдащи от депресия.
Уважаеми читателю, пробвал ли си случайно да използваш оригиналния съвет на Н. Козлов - как най-добре да се отървеш от емоцията на мъка и страдание? Какъв съвет? - Енергично дъвчете сладка дъвка и душевно страдание, независимо как се е случило.
Всъщност това е една емоция. Раздразнението, гневът и яростта се различават по степента на емоционално изразяване.
1. Гневът може да се активира от някои събития или стресови ситуации.
Физиолозите са установили, че емоцията на гняв може да възникне директно, само с помощта на дразнителстимулиране. И тук изобщо не зависи от човека дали иска да има тази реакция или не.
Л. Берковиц, след дългогодишно изследване на проблема с гнева и агресията, стигна до извода, че неприятни събития, като потапяне в студена вода, продължително излагане на високи температури, неприятни миризми и др., предизвикват у човека неприятни усещания, които са пряк активатор на гнева. Дори умереното чувство на дискомфорт, ако е продължително, може да направи човек раздразнителен или, на езика на психологията, да понижи прага му на гняв. Въпреки че интензивността на емоцията на гняв също зависи от „емоционалния праг“ на човека. Човек с нисък праг на емоцията гняв е по-избухлив.
Първата и непосредствена причина за гнева е болката. Изследването на K. Izard доказа, че гневът е естествен отговор на неочаквана болка от инжекция при малки деца. Тоест бебета, които все още не знаят как да мислят и не разбират какво се случва с тях, въпреки това реагират на болката с емоцията на гняв. Бебетата показват реакция на гняв при ограничаване на физическата свобода - когато ги държат за ръце и не им позволяват да се движат.
Заключение: процесите на мислене, памет, интерпретация, оценка не действат като необходими причини за възникването и развитието на емоцията на гняв.
2. Гневът може да се активира от чувства.
Емоцията на гняв може да се развие от емоционални състояния на тъга, срам, провал, разочарование.
3. Гневът може да се активира от мисли.
Например, причината за възникването и развитието на емоцията на гняв може да бъде глупавите, необмислени действия на човек, които вредят на другите. Това се отнася до оценката на тези действия.
Сред мислите, които могат да предизвикат гняв у човек, на първо място можетеподчертават мисли за извършената несправедливост, измама. Гневът е породен от обида – тоест мисълта-оценка, че са ви обидили. Такъв гняв се нарича праведен.
Сега, скъпи читателю, нека анализираме цитата на Н. Козлов:
„Ако разбирате, че няма причина (или целесъобразност) да се възмущавате, тогава, като изсъскате, емоцията се срива и изгасва“.
• И целесъобразност (без причина) при възникване и разгръщане на истински емоции - нищо общо.
Н. Козлов пише: „Ако една емоция е позволена, тя се освобождава“.
По принцип може да излиза без разрешение - против волята на човек. Това се нарича „човекът е загубил контрол над чувствата си“. Случва се и това – не исках, но не можех да се сдържа.
Продължаваме анализа на идеите на Н. Козлов:
„Но тя все още е бледа и безжизнена. Отнема време, за да се ядосаш правилно, време да го задействаш.
И тук всичко е точно. Първоначално, като правило, но не винаги, има чувство на раздразнение, което преминава във възмущение, след това в гняв и накрая в ярост. Гневът мобилизира енергията на човека, вдъхва му чувство на увереност и сила, потиска страха. Гневът създава готовност за действие. Може би в никое друго състояние човек не се чувства толкова силен и смел, както в състояние на гняв. При гняв човек усеща, че кръвта му кипи, лицето му гори, мускулите му са напрегнати. Усещането за собствената му сила го подтиква да се втурне напред, да атакува нарушителя. И колкото по-силен е гневът му, толкова по-голяма е нуждата от физическо действие, толкова по-силен и енергичен се чувства човекът. При ярост мобилизирането на енергия е толкова голямо, че на човек му се струва, че ще избухне, ако по някакъв начин не даде воля на гнева си. И ако изходът е даден, тогава: