Какво трябва да се каже в молитва-кунут И възможно ли е да се добави нещо към тази дуа
„Allahumma, hdi-ni fi-man hadaita, wa ‘afi-ni fi-man ‘afaita, wa tavalla-ni fi-man tavallaita, wa barik li fi-ma a’taita, wa ky-ni sharra ma kadayta, [fa-] inna-kya takdy wa la yukda ‘alay-kya [wa] inna-hu la yazy llu man walayta [wa la ya‘izzu man ‘adaita] *, tabarakta, rabba-na, va ta‘alaita, [la manja min-kya illa ilyay-ka].”
„О, Аллах, насочи ме към правия път сред онези, на които си го посочил, и ме избави (от всяко зло) сред онези, които си избавил, и ме защити сред онези, които си защитил, и ме благослови в това, което си дал, и ме защити от това, което си предопределил, защото Ти решаваш и не си съден, и наистина този, когото си подкрепил, няма да бъде унизен [както този, с когото си станал, се радва]! Господи наш, Ти си Благословен и Всевишен! [От Тебе няма спасение, освен обръщането към Теб!]”**.
Този хадис е предаден от Ахмад 1/199 и 200, Абу Дауд 1425, ат-Тирмизи 464, ан-Насаи 3/248, Ибн Маджа 1178, ат-Табарани в ал-Кабир 3/73/2701 и ал-Байхаки в ал-Кубра 2/209. [Шейх ал Албани потвърди автентичността на хадиса. Вижте Сахих Сунан Абу Дауд 1263]. Ат-Тирмизи каза: "Това е добър хадис."
Той (ат-Тирмизи) също каза (относно "ал-Кунут"): "Това е най-доброто от това, което се знае от пророка, мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него."
Ан-Науауи каза: "Иснадът на този хадис е автентичен."
Ибн Хазм се усъмни в автентичността на този хадис, но каза: „Този хадис, въпреки че не може да се използва като аргумент, е всичко, което имаме от пророка, с.а.в.с., и слабият хадис е за предпочитане за нас, отколкото просто мнение.“
(Ахмад) ибн Ханбал каза:„Това е мезхабът на Ибн Масуд, Абу Муса, Ибн Абас, ал-Бара, Анас, ал-Хасан ал-Басри, Умар ибн Абдул Азиз, ас-Саури, Ибн ал-Мубарак и ханифите. Същото се предава от Ахмад.
Ан-Науауи каза: "Тази посока има силни аргументи."
(Дуата е дадена от книгата на шейх Ал Албани описание на молитвата, ето бележките към дуата от книгата на шейха):
*[Това допълнение в скоби е залегнало в хадиса, както ал-Хафиз посочи в книгата Ат-Талхис. Установих го (автентичността) в оригинала на тази книга ("ал-Асл"). Това беше пренебрегнато от имама на Ангай, който заяви в книгата „Ravdat Austalibin“ (1/253), че тези думи са добавени от учени, както и думите: „Fa-la-ka-hamdu‘ ala ma Kadaita, kyu va Abubu Ilya-kya ”(„Слава на теб за това, че те предопределих и съжалявам за теб за забравената камия“). Изненадващо е, че само няколко реда по-късно той (т.е. ал-Науауи) казва следното: „Има единодушно мнение, че ал-Кади Абу ат-Тайиб е сбъркал, като отрича легитимността на произнасянето на думите „la ya ‘izzu man ‘adaita”(„Този, с когото си започнал да враждуваш, няма да узнае”). Това води ал-Байхаки. И Аллах знае най-добре за това!“
Превод на източника на книгата: „Описание на молитвата на Пророка (с.а.с.) от самото начало до края, сякаш сте го видели със собствените си очи.“ Автор: Шейх Мохамед Насирудин ал Албани.
Това е единствената молитва кунут, надеждно установена от самия пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него).
Въпреки това, след тази молитва е възможно също да се молите за Пратеника на Аллах (с.а.с.), защото сподвижниците направиха това, сред тях Убай ибн Ка'б и Абу Халима Муаз ал-Ансари, които направиха това на прозореца, вРамаданско време. Ибн Наср 136, Ибн Хузайма 1097. Виж “Сифату-сала” 180.
Също така се разказва, че Умар ибн ал-Хатаб казал сутринта в дуа кунут:
/ Allahumma, iyaka na’bud, walyaka nusalli wa nasjud, wa ileika nas’a wanahfid, narjurakhmatak, wanakhsha ’azabak, inna ’azabaka bill kafirin mulhak. Allahumma, inna nasta’inuka, wa nastaghfiruk, wanusni ’alaykya - lhaira, wala nakfuruk, wa nu’minubika, wanahda’ulyak, wanahlya’u man yakfuruk/.
„О, Аллах, ние Те обожаваме. Молим Ти се и правим поклони пред Теб, бързаме към Теб и бързаме, молим за Твоята милост и се страхуваме от Твоето наказание, наистина, Твоето наказание ще сполети неверниците! О, Аллах, ние наистина Те молим за помощ, и Те молим за опрощение, и Ти благодарим за доброто, и ние не сме невярващи в Теб, и ние вярваме в Теб, и ние се покоряваме на Теб и се отричаме от онези, които не вярват в Теб. ал-Байхаки 2/211. Иснад е автентичен.
Тези действия на сподвижниците показват, че по време на кунута можете да се обърнете към Аллах с всяка молитва, а не само с тази, на която Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) научи внука си.
Шейх ибн Ал Утаймин (Аллах да се смили над него) беше попитан: „Позволено ли е да се добави нещо към тази дуа от това, което Пратеникът на Аллах, мир и благословиите на Аллах да са върху него, Ал-Хасан бин Али, Аллах да е доволен от тях?“
Ако говорим за молитвата кунут, която се произнася във фарз молитвите, наречена"Кунут ал-Навазил", която се произнася при необходимост и трудни неща, които са сполетяли общността, тогава се пита какво точно е сполетяло мюсюлманите и от какво молят Аллах, няма ограничения и нещо конкретно. Шейхул-Ислям Ибн Таймия говори за този видкунута: „Законно е да произнасяте молитвата кунут с Науазил, като се молите за мюсюлманите и срещу неверниците, като правите това както по време на сутрешната молитва, така и по време на други задължителни молитви.“ Вижте Majmu'ul-fataawa 22/270.
И тази молитва се прави точно след задължителните молитви, а не доброволни, но само петъчната молитва е изключение от задължителните.
Хафиз Ибн Абдул-Бар каза: „Не се предава от никой от сподвижниците, че те произнасят кунут в петъчната молитва.“ Вижте ал-Истизкар 2/282.
Въпреки това, имамите се различават по въпроса дали молитвата на кунут в задължителните молитви по време на Науазил се прави от някой друг освен от владетеля на мюсюлманите или не? Някои от учените смятат, че тази молитва не се прави от всички подред, а се прави от владетеля на мюсюлманите или имамите на джамиите с разрешението на владетеля на мюсюлманите. Други учени смятат, че няма такова условие за тази молитва като разрешението на владетеля и те разчитат на факта, че Абу Хурайра, докато се моли, прави такава дуа и той не е владетел, което се цитира от Ал-Бухари и Муслим в техните Сахихи. Също така, кунут Науази се предава от такива сътрудници като Анас, Ибн Абас.
Но все пак е по-добре да не излизате извън обхвата на онези молитви, които Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) легитимира в кунут и които бяха произнесени от неговите другари.
Достоверно се съобщава от Ибн Аби Шайба, че Хасан ал-Басри не обичал да извиква никаква молитва в кунута, освен тази, която идвала от пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него) и неговите сподвижници. Веднъж, когато прочете кунута, който се предава от Умар, той беше попитан: „О, Абу Саид, увеличаваш ли нещо в кунута от благословия за пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него), молитви и възхвала?“ Той отговори:“Не го забранявам, но го чухсподвижниците на Пророка (с.а.с.) не добавиха нищо към това и се ядосаха, ако някой искаше да добави нещо към това! “Кунут ал-витр” 78-79.
Дървена опора с една колона и начини за укрепване на ъглови опори: VL опорите са конструкции, предназначени да поддържат проводници на необходимата височина над земята, водата.
Напречни профили на насипи и крайбрежие: В урбанизираните райони брегоукрепителните съоръжения се проектират, като се вземат предвид техническите и икономически изисквания, но естетическите са от особено значение.
Общи условия за избор на дренажна система: Дренажната система се избира в зависимост от естеството на защитаваната.