Календарни обичаи и празници

В детството и ученическите години най-любимите празници за нас, децата, бяха Нова година и следващите зимни празници с шейни и кънки на покритото с лед езеро Кумух. И вторият празник - Intnil hyhu

(нощта на пролетта) - три дни ваканция и пролетна ваканция.

Всички деца очакваха с нетърпение хлебчетата, които се пекоха във всяко семейство. Те бяха изпечени от богато тесто с мляко, яйца и украсени с ядки, стафиди, фурми и яйца. Формата с рога, усукани на върха, очи, направени от фурми, сушени кайсии, стафиди, наподобяваше муцуна на животно. Децата с тези барти тичаха по улиците и се хвалеха едно на друго, пеейки:

В старите времена жените организираха цели певчески хорови състезания между кварталите, катерейки се по плоски покриви с барт в ръце.

Боядисани червени яйца имаше във всяка къща, раздаваха се на децата. Деца и младежи си играеха с яйца, удряха се с тях. Счупените яйца се дават на собственика на цялото. Яйцата се търкаляха и от наклонено място и на когото яйце остане цяло, вземаше останалото. Вярвало се е, че колкото повече яйца, толкова повече щастие, благополучие в бъдещето.

В старите времена огньове са палели по всички селски стени, планински върхове, видими от селата. Горящи дървени колела със запалени спици се търкаляха от планините. Сега горят стари гуми, а горящи гуми летят от скали или от планини.

Във всеки двор и по площадите на кварталите горяха огньове. Лакомства, сладкиши, хляб, месо бяха разнесени на огньовете и раздадени на всички. Всички, млади и стари, прескачаха огъня и казваха: Ттул цIуцIаву цIараххун - цИуллушива чурххаххун („Болестите ми са за огъня, здравето ми е за тялото“). Колкото повече треска, шум, гръм, рев, толкова по-добре се е смятало. Затова туршите свиреха, пуснати от специална прашка, издрънчахаsambargru (барут, запален в каменни дупки). Младежи и деца танцуваха, пяха и се веселиха около огньовете. Веселбата продължи до зори.

Лаките имали легенда, че огньовете започнали да се палят след смъртта на жестокия, зъл цар Ош (Ош). Никой не искаше да произнесе това име и горящи огньове оповестиха смъртта му.

През пролетта в Лакия празнували и празнуват още един голям празник - хурдуккава (Празник на първата бразда). Те се опитват да го прекарат на пълнолуние, така че според легендата зърното на бъдещата реколта да е пълно.

Всяка година те избират организатора на празника - хунача (главен). Това непременно е уважаван възрастен, здрав мъж. За да направят първата бразда, всички жители на селото отидоха на полето. Първата бразда обикновено се извършва от hu-nachu, след това други уважавани хора или по-млади, но щастливи хора продължават.

В село Кули първата бразда полагат здрави и щастливи мъж и жена. Мъжът трябва да може да постигне много, а жената трябва да бъде майка на голямо семейство.

След това бяха организирани спортни състезания - конни надбягвания, бягане, борба. Победителите и техните близки бяха дарени с оръжия, шалове и коприна. Имаше села, където младите мъже и жени се събираха отделно и се забавляваха, организираха тържествен празник tsachIusri dan.

В древни времена лаките представяли слънцето като красив млад мъж, осветяващ земята, и всички празненства в деня на лятното слънцестоене били посветени на слънцето, което дава живот на целия живот на земята.

Тази нощ кукерите също обикаляха с обърнати наопаки кожуси, с маски, понякога бяха рогати маски с рога. В селата Къркли, Кума, Кара, Кунди кукерите слагат маска под формата на козел, а обикалянето по къщите се нарича кяцИраих буккава („ходене с кози”).

Кукерите държаха в ръцедълги пръчки и мълчаха. Те бяха придружени от тълпи от деца, младежи, които обявиха пристигането си, събраха храна и гориво за огъня. Във всяка къща кукерите играха хоро и ако забавеха почерпката, танцьорът падаше, а децата и младежите викаха: “Кяца бивклунни!”. (Козата е мъртва!). Домакините мълниеносно се опитаха да извадят нещо вкусно, след което той стана.