Капоейра - бразилско национално бойно изкуство

Капоейра, Capue?ira (порт. Capoeira) е бразилско национално бойно изкуство, което съчетава елементи от акробатика, игри, придружени от национална бразилска музика. Като бойно изкуство се отличава с използването на ниски стойки, ритници и голям брой акробатични елементи. Съвременната капоейра, за разлика от по-ранните си форми, рядко се използва за бойни цели. Обичайната практика е безконтактен бой, въпреки че има световни първенства по капоейра с пълен контакт. Капоейра е форма на изкуство, в която традициите определят реда на срещите, външния вид на участниците, музиката и класирането на капоейристите.

Надеждната информация за капоейра започва през 18 век, но очевидно е възникнала малко по-рано. Според общоприетата версия капоейра възниква в Южна Америка благодарение на чернокожи роби, които португалците донасят от други колонии - Ангола, Мозамбик, Гвинея, Конго. В резултат на бруталното отношение на бразилските робовладелци част от робите избягали в селва, където африканската религия и култура се срещнали с индийската. Бегълците се заселили в киломбуш (единствено число - киломбу) - "свободни градове", от субкултурата на които започнала да се разпространява капоейра.

Според различни източници капоейра произлиза от:

субкултури на африканския национален танц. Първоначално той не носи боен аспект, който се появява по-късно на територията на Бразилия.
Африкански ритуален боен танц "Нголо" ("n'golo"), който беше неразделен атрибут на обреда на посвещение в южните райони на Ангола и изобразяваше танц на зебра - млади воини влизаха в ритуална битка помежду си.

Въпреки различните версии обаче,присъстват качествата на танца в капоейра.

Развитието на капоейра по това време е неразривно свързано с легендарния герой - Зумби, който се превърна в символ на съпротивата за народа на Бразилия. Зумби дос Палмарес (порт. Zumbi dos Palmares) оглави един от най-големите киломбуши, който съществуваше под правителствена блокада около седемдесет години.

Споровете относно етимологията на думата "капоейра" не спират досега. Най-често срещаните версии:

Капоейра под земята

През 1930 г. военен преврат променя политическата ситуация в страната. Капоейра, като проява на популярната култура, беше в по-благоприятна позиция, превръщайки се в законно бойно изкуство. Капоейра Хеджионал

През 1932 г. е открито първото официално училище по капоейра. Негов основател е майсторът Бимба (Мануел дос Рейс Мачадо). Майстор Бимба основа нов стил капоейра, наричайки го "Luta Hejional Baiana" (порт. Luta Regional Baiana) или просто "Capoeira Regional". Той систематизира натрупания опит от различни школи и усъвършенства техниките на преподаване. Изобретените от него „8 последователности на Бимба“ или просто „последователности“ все още се считат за ABC на обучението за капоейристите, практикуващи хеджионал и някои други области на съвременната капоейра. Бимба разработи методи за преподаване на капоейра, комплекси от движения, удари и контра удари с ръце и крака. Капоейра преди и след Бимба са два напълно различни подхода към теорията и практиката на това бойно изкуство.

Вторият човек, който силно повлиява на съвременната капоейра е Местре Пастиня (Vicente Ferreira Pastinha). Неговата школа "Академия Капоейра Ангола" (порт. Capoeira Angola) е открита през 1941 г. Стилът на майстор Пастиня се нарича "Ангола", в чест на мястото наАфриканският континент, откъдето са докарани робите (според друга теория това име идва от думата "нголо" (n'golo) - ритуалният танц на народите на Африка). Ако майстор Бимба даде приоритет на бойните аспекти на капоейра, то майстор Пастиня подчерта нейния традиционно ритуален и игрив характер.

Доста ярки представители на стила Capoeira Angola също могат да бъдат:

• Mestre Cobra Mansa • Mestre Moraes

Външно, по отношение на скоростта и метода на изпълнение на движенията, има доста сериозна разлика между тези два стила, но много съвременни капоейристи действат като привърженици на една капоейра, без да противопоставят Ангола и Хеджионал един на друг.

Разпространение на капоейра по света

Капоейра в Европа

Първата близка среща на Европа с капоейра изглежда датира от европейското турне през 1951 г. на артистичната трупа Companhia Brasiliana, последвано от други като Furacoes da Bahia или Brasil Tropical, основани от майстор Camiza Rocha. След това отделни специалисти получиха възможност да останат в Европа за дълго време, преподавайки капоейра или изпълнявайки солови номера. За пионер на европейската капоейра се смята Мартиньо Фиуза, който пристига през 1978 г. Трябва да се отбележи, че редовното преподаване на капоейра в САЩ започва само три години по-рано - през 1975 г. от майстор Джелон Виейра (школа Сензала) в Ню Йорк. През 1980 г. Пауло Сикейра пристига в Германия, това събитие се счита за началото на непрекъснатото развитие на капоейра в Европа.

През 1987 г. първата лятна среща по капоейра беше организирана от Marcos China и групата Senzala в Париж. В него участваха много майстори от Бразилия: Peixinho, Toni, Garrincha и Sorrizo, както и вечеутвърдени в Европа: Луа (Швейцария), Гранде (Франция), Самара (Холандия). Година по-късно е уредена друга среща в Париж.

От 1989 г. летният лагер се провежда в Хамбург от организацията Capoeuropa на Пауло Сикейра. Тази шестдневна среща е едно от най-големите събития в европейския календар на капоейра. Всеки ден се провеждат от 6 до 9 учебни часа в три групи, диференцирани по ниво на подготовка. Освен това се предлагат избираеми курсове по африкански танци и свирене на музикални инструменти.

Други значими годишни фестивали включват Международната среща по капоейра Ангола (Берлин, Виена) и Великденската среща в Амстердам. ([1])

Първият сериозен интерес към този вид изкуство в България и ОНД е проявен през 1994 г., след излизането на филма "Само най-силният" с Марк Дакаскос в главната роля. В резултат на това първите капоеристи в ОНД бяха ентусиасти без практически никакъв достъп до информация, но с голямо желание да учат. Ученето от филма, компютърните игри и информацията от интернет беше почти единственото възможно. Често липсата на познания по капоейра се компенсира с опит в други бойни изкуства, акробатика, гимнастика и брейкданс.

Следващият етап в развитието на домашната капоейра бяха посещенията на бразилски майстори. Всяка година много известни бразилски майстори на капоейра идват в ОНД със семинарна програма и, като правило, те наистина се интересуват от развитието на групите по капоейра в България и ОНД.

Капоейра в България

В момента в България има групи в Москва, Нижни Новгород, Санкт Петербург, Орел, Брянск, Краснодар, Новосибирск, Самара, Челябинск, Екатеринбург, Толиати и много други градове. Общо в Москва можете да преброите достатъчно около 10успешни групи, развиващи се според световните тенденции в капоейра.

В края на 2006 г. групите тясно общуват помежду си, за което спомага и практиката на т.нар. „свободни пръти“, или Roda na Rua, тоест независими събирания на капоейристи от различни групи с единствената цел да практикуват капоейра със сравнително непознати партньори. Систематичното провеждане на такива събития, по мнението на много участници, достатъчно формира самата социална активност на капоейристите.

Капоейра в Украйна

В момента Украйна преживява възход на капоейра. В Киев има бързо развитие на групи, следващи съвременния стил (capoeira contemporanea, модерна капоейра) (Axe Capoeira, Expressao Paulista de Capoeira, Senzala de Capoeira) и започват да се развиват групата по капоейра Angola и групата Rabo de Arraia.

Групите Expressao Paulista de Capoeira, Axe Capoeira, Senzala de Capoeira и Rabo de Arraia проведоха семинари с майсторите на своите школи. Те организираха батизадо, където най-добрите ученици от групите бяха наградени с „промоция“ - представяне на кордао. Групата capoeira angola em Kiev току-що започна своя поход по пътя на развитие.

Капоейра в Беларус

Първата официална група по капоейра в Беларус отвори врати в края на 2004 г. като бял български клон на Fundacao International Capoeira Artes das Gerais (FICAG) под ръководството на Mestre Museu.

През 2006 г. в Беларус беше открит клон на Grupo Axe Capoeira, една от най-големите и известни школи по капоейра в света.

Капоейра в сравнение с други бойни изкуства.

Капоейра не е фокусирана върху контактен бой, в резултат на което контактите между капоейристите и представители на други бойни изкуства са доста редки. Трябва да се отбележи, че някои групи активно насърчават"ефективна" капоейра. По този начин групата ABADA (и някои други училища по капоейра) приветстват изпълненията на техните представители на различни състезания с пълен контакт.

Срещите на капоейристите в по-голямата част от случаите се провеждат съгласно следните правила. Музикантите застават начело на кръга (порт. Рода). Родата се формира от капоеристи или публика, стояща или седнала в кръг. Всички пеят песни на португалски. Двама влизат в играта близо до мястото на играча гунга, наречено Pe do Berimbau (порт. Pe do Berimbau), често използвайки акробатични елементи. Играта започва - редуват се движения, удари, подскоци в опити да хванете противника или да го принудите да падне. Характерът на играта в Roda (бърза или бавна, приятелска или агресивна) зависи от ритъма, който свири беримбау, и песните.

Обучението и вида се провеждат под музика на живо. По време на раждането задължително присъстват три основни инструмента:

• Беримбау (порт. Berimbau) - инструмент, наподобяващ лък с резонатор. Беримбау играе най-важната роля в музикалния съпровод, той задава основния ритъм и темпото на играта в Рода. Беримбау се състои от верга (порт. verga) - специално обработена дървена пръчка (бириба, перейра, понякога и други породи), стоманена струна - араме (порт. arame) и резонатор кабаси (порт. cabaca) - изсушена куха бутилка кратуна. Звуците се извличат с малка дървена пръчица - bak? toy, която също има много "местни" имена (порт. baqueta, vaqueta, vareta), а малък плосък камък, монета или метално кръгче се използва за комбиниране на звуци - good?o ( порт. dobrao). Ръката, която държи кофата, обикновено държи и малка дрънкалка - кашиши (порт. caxixi), изплетена под формата на кошница с твърдо дъно (обикновено издълбана от кабаба).Звукът на кашиши допълва звука на струната на беримбау и прави ритмичния модел на играта по-ясен.

Има 3 вида беримбау, всеки от които служи за различна цел:

Gunga, Berrabo?y (порт. Gunga, Berra-boi) е беримбау с най-големи каба и най-нисък тон. Задава основния тон и темп на играта, играе основния ритъм, много рядко - вариации;
Mediu, Sentro (порт. Medio, Centro) - средно беримбау, допълващо гунга, обикновено играе обратен ритъм спрямо гунга, понякога с леки вариации;
Vio la, Violinha (порт. Viola, Violinha) - най-високият тон, обикновено свири богати импровизирани вариации на основния ритъм.
Ataba?ke (порт. Atabaque) - традиционен африкански барабан, води основния ритъм, висок до кръста на човек.
Pandeyru (порт. Pandeiro) - тамбурина.

Агого (порт. Agogo) - двойна камбана, на която се свири с последователно удряне на дървена или метална пръчка по всяка от камбаните;
Re?ku-re?ku (порт. Reco-Reco) - представлява оребрена дървена или метална повърхност-тресчотка, която се извършва с пръчка, извличайки "пукнатината".

Ангола (порт. Angola) - ритъмът, под който преминава традиционната Рода Ангола.
Бенгела (порт. Benguela) - в много училища играе ролята на ритъм за образователна игра. По едно време Местре Бимба го въведе, за да могат и по-малките ученици да играят и да учат в рода. Днес под Бенгела се играе игра на старши ученици, нещо като „дуел“, в който всеки се опитва да постави своя „опонент“ в неизгодно положение, като същевременно показва най-добрата си страна в изкуството да контролира тялото. В играта benguelu ударите се изпълняват бавно и възможно най-близо до тялото на противника,а самата игра е предимно на по-ниско ниво.
Regional, Sao Bento Grangio di Bimba (порт. Regional, Sao Bento Grange de Bimba) - този ритъм е измислен от Mestre Bimba специално за стила Hedgeional. Този ритъм се играе с висока скорост и, в много групи, в пълен контакт. На неопитни капоеристи не се препоръчва да влизат в рода в този ритъм, тъй като може да пострадат.
Рода Ливре, Сао Бенто Гранж де Ангола (порт. Roda Livre, Sao Bento Grange de Angola) - Безплатна игра, скоростта на играта задава ритъма, а характерът е самите играчи. Играта може да бъде толкова трудна с удари и хвърляния с пълен контакт, или напълно безконтактна с много акробатични движения.