Казак получи единадесет удара с камшик за грубо отношение към жена – бг
Единадесет удара с камшик получи 32-годишен казак от село Успенская, Белоглински район на Краснодарския край. И военнослужещият плати за грубото си поведение към жената.
Група казаци се връщаха у дома от Москва. По пътя някои взеха сандъка. Всичко завърши с факта, че двама пияни казаци, недоволни от нещо, проклинаха диригента. Вярно, един от тях все пак се извини на жената, но въпреки разкаянието, престъплението беше счетено за толкова сериозно, че военнослужещият беше изключен от селското казашко общество след завръщането си. А вторият не искаше да поиска прошка от обидения диригент.
- Случаят е изключителен, той има много вина - казва атаманът на Белоглинското казашко общество Александър Никитин, който реши да наложи тежко наказание на кавгаджия. - Камшик - една от мерките за възпитание на казаците от незапомнени времена, това са нашите традиции и трябва да се върнем към тях.
Казашкият съд се оказа бърз: те незабавно проведоха вътрешно разследване, въпреки че самите виновни не отрекоха случилото се. Те веднага събраха управителния съвет на селското казашко общество, избраха този, който напуска бутозера с камшик, опънаха нарушителя на пейката, спуснаха панталоните му и в присъствието на дузина казаци го изсипаха, както се казва, на първия номер.
След 11 горещи той напълно осъзна вината си и поиска прошка.
- Това не е жестокост, а нашето административно наказание: станахте неприятни - отговорете, и то не утре или вдругиден, а сега - сигурен е атаман Никитин.
Всъщност през последните 15-17 години в региона не се споменава за бичуване сред казаците, въпреки че в началото на 90-те години, когато армията току-що се възражда, такава практика съществува сред тях.
Имаше и друг случай, когато синът на казакограби щанд и се озова в затвора. Баща му дойде при началника и го помоли да гарантира за него, в резултат на това те се съгласиха със собственика на сергия, той взе изявлението от полицията, човекът и неговият родител се съгласиха да бичуват нарушителя. След като наказаният повече от веднъж благодари за науката. И в това село след това няколко години не е имало обири.
Между другото, дори в древността бичуването се смяташе за може би най-срамното клане сред свободните кубански военнослужещи.
„Казаците имаха телесни наказания, но това се смяташе за срамно за възрастните и такива мерки бяха прилагани към тях много внимателно“, казва Игор Василиев, старши научен сътрудник в Изследователския център за традиционна култура на Кубанския казашки хор. - По-често провинилите се глобяваха, изгонваха от селото, изключваха от обществото, прилагаха се и други позорни наказания. Например, откраднатите вещи се закачаха на врата на крадеца, караха се из селото и се принуждаваха да крещи: „Аз съм крадец“. Бичуването беше предимно семейно наказание и много лично. Семейство Секли са предимно бащи или дядовци. Публично това се правеше изключително рядко и бичуването на уважаван женен казак обикновено се смяташе за лоша форма.
Трябва да се каже, че инцидентът в село Успенская предизвика двойствено отношение сред експертите, интервюирани от кореспондента на RG, може би в регион, където казашките традиции са силни, и не би могло да бъде по друг начин.
„Телесното наказание в нашата страна е незаконно и е нарушение на конституционните права на човека, посегателство върху неговата лична неприкосновеност“, казва Алексей Сазонов, член на Адвокатската колегия на Краснодарския край. - Сега нанасянето на лека телесна повреда е административно нарушение, макар че преди попадаше в наказателен член. Всяка традиция трябва да е съобразена с настоящетозаконодателство. Казаците трябва да разберат, че живеят в обществото и трябва да действат в рамките на закона, а не да дават лош пример на другите хора. Тези двама нарушители са извършили и дребно хулиганство, кондукторът е трябвало да напише акт, ще им съставят протокол за административно нарушение и ще им наложат административно наказание.
Адвокатът Сергей Рухтин обаче смята друго:
„Няма нищо лошо в такива възпитателни традиции“, казва той. - До известна степен този вид частно правосъдие е осигуряването на онази справедливост, която държавата не винаги може да гарантира. Разбира се, в съвременния свят такъв метод на превенция очевидно не съответства на човешките права, които се разбират в момента.
Тази история вече се обсъжда активно в интернет общността на Кубан и без много съжаление към издълбаните.
- Трудно е да се оцени някак еднозначно тази ситуация. От една страна те посегнаха на достойнството на човек, а от друга страна той беше наказан за грубост. Може би, ако ги бият, и ще има повече ред? - казва жителката на Сочи Елена Ермакова.
Алексей Куприянов, почетен адвокат на България:
– Подобни прояви на правен нихилизъм – да накажеш възрастен с колан, и то публично, в тоталитарна съветска държава, би било напълно невъзможно. Но с настъпването на нова държавна система, основана на демократични принципи, някои граждани на България, интегрирани в обществени „интереси“, национални и религиозни групи, погрешно разбраха новите принципи като пълно или частично освобождаване от спазване на законите на страната, като свобода да погазват чужди интереси в името на собствените си граждански или конфесионални убеждения.
Като правило те се опитват да игнорират федералното законодателство вв някаква общност или в отделни малки територии, на места, където местните власти проявяват слабост и понякога се страхуват от неформалните лидери на такива групи или не желаят резонанс, свързан дори с напълно законното потискане на незаконни прояви. „Правозащитници“ ще дотичат и ще викат. Все още не се знае как ще се „прибере“ там, по-добре е да не перете мръсното бельо от районната хижа: „Е, те бият и бият, нека си затворим очите, може би с право, има за какво да накажем.“ Може и да е правилно, но не и според закона.
Наказателните или административните наказания, свързани с принуда и ограничаване на конституционните права на гражданите, се уреждат изключително от федерално законодателство, единно за цялата територия на България. Тези наказания се изпълняват или се прилагат всякакви принудителни мерки също изключително от федералните власти, които нямат право да прехвърлят функциите си на "обществени лица".
От гледна точка на закона е невъзможно да бъде бичуван дори този, който е дал доброволното си съгласие за това. И такова съгласие неофициално се дава от членовете на казашките сдружения, които са подложени на бичуване по указание на "бригадирите". Но в този случай, ако има признаци за причиняване на сериозна вреда на здравето, латентността на такива престъпления, информацията за които умира в рамките на социалната група, спестява от наказване на изпълнителя на бичуване и други наказания (в тоталитарните секти става въпрос за саморазправа!) И за прокурора е трудно да докаже обвинение в състезателен процес, ако жертвата и обвиняемият започнат да го опровергават.
Същото важи и за всички видове религиозни съдилища. Съдебната власт също се установява изключително от федералния закон. В конституцията е записано: "Никой не може да узурпира властта в България. Завземането на властта или присвояването й е наказуемоот федералния закон."
Истинската съдебна власт започва там, където има механизми за изпълнение на съдебните решения. И тук не може да има компромиси между държавата и "частния търговец". Съдебните спорове между съседи на границата на поземлен имот трябва и ще се разрешават във федерален съд съгласно единна процедура и единен закон, независимо къде живеят съседите, към кой народ или религия принадлежат.