Казим Просветителят
Казим Мечиев. Снимка: Б. Гуданаева, Тирняуз
Мъдър ковач, хаджия, защитник на слабите - така наричат съвременниците основоположника на балкарската литература, народния просветител Казим Мечиев.
Казим е роден през 1859 г. в планинското село Шики в голямо семейство (11 деца) на ковача Беки. Момчето беше куцо на левия си крак от раждането и за да облекчи по някакъв начин съдбата на детето, бащата, въпреки всички трудности, решава да му даде религиозно образование.
В медресето на родното си дефиле, тогава Кабарда и Дагестан, Казим от няколко години изучава основите на шериата, арабския език, чете Корана, живота на пророците, историята на исляма, посещава курсове по география и астрономия. Неговият сънародник и ментор ефенди Чепелеу Бозиев запознава Казим с поезията на Изтока, по-специално с творчеството на Навои, Физули, Фирдоуси, ал-Бируни, ал-Фараби, Ибн Сина.
След като завършва, Казим веднъж завинаги решава да се свърже с ковачницата - място, където всеки беден човек може да получи безплатно не само железен продукт, но и добра дума, мъдър съвет. И вървяха хора, посягащи към сияйната светлина на ковашкото знание. На прост, разбираем за всеки език Казим говори за основите на исляма, неговите стълбове, обясняваше сурите на Корана, разказваше истории от живота на пророците и сподвижниците, размишляваше за тленността на светския живот, за начините за постигане на Рая. Обличайки всичко това в поетична форма, поетът дава живот на своето слово, преминало през вековете: хората запаметяват това, което чуват, и го предават от поколение на поколение, а благодарение на първата съставена от него балкарска азбука (на базата на арабски и фарси), писмените източници са достигнали до нас. Според хората, които са познавали Казим, той е извършил хадж три пъти, но в архивните материали са запазени само два: - през 1903 г. (морският път от Батуми докрайбрежието на Турция, след това пътуване пеша до Кааба, отне около три месеца и същата сума обратно); - през 1906 г. (това поклонение продължи 4 години: той посети Египет, Ирак, Сирия, страните от Арабския полуостров).
Желанието да се изпълни дългът на мюсюлманин беше изпълнено с тежки изпитания на дълго и опасно пътуване. Това са напълно различни климатични условия на непредвидимата пустиня, хищническите набези на бедуините и различни инфекциозни заболявания. И възрастта на повечето поклонници, като правило, беше напреднала, така че след хадж само двама от шестима поклонници се върнаха в родното си село. Но жаждата за знания, вярата и търпението са били негови спътници през целия му живот. И тук, в чужда земя, Казим продължава да усъвършенства знанията си в най-добрите университети на мюсюлманския свят (ал-Азхар в Кайро, медресетата на Омаяд в Дамаск, Багдад, Истанбул) и попълва своята „каменна библиотека“ с книги на просветители от Изтока.
Далеч от родината си Казим не спира да мисли за тежката съдба на своя народ, който не вижда светлина под игото на несправедливи владетели. И чувствителното сърце на поета вижда, че такова е положението на бедните не само в неговите планини.
Сърфирал съм в много бурни води. Посетих турците, отидох при арабите. Бедните живеят навсякъде като бедните, А силните тормозят слабите.
Мъчителното търсене на начин за избавяне от злините води хаджията до извода, че причината за човешките нещастия е невежеството и безверието, следователно целта е пречистването на човека, възпитанието на истински свободна мюсюлманска личност. И най-сигурният начин да постигнете тази цел е вашият собствен пример. Наистина, за Казим ислямът не е просто комплекс от ритуали, това е начин на живот, подчинение на Аллах във всяко дело, във всяка дума. И потвърждение за това са спомените на хора, които са го познавали лично:
„Спомням си ужасен глад за балкарците1916 г През тази злощастна година много добитък умря, хората умряха от глад. Така целият род на Солтан Бийнегеров измря. Тази година огънят в ковачницата на Казим почти не угасна. Той работеше много и даваше почти всичко на нуждаещите се.”
„Детската памет е упорита, сякаш улавя детайли и с времето разбираш: основното е в човека. Факт е, че съм сирак - баща ми беше лишен от собственост, баба ми ме отгледа. И така, Казим постоянно се грижеше за мен - то ме почерпваше с парче захар, ту му подаваше торба с бонбони. Понякога изглеждаше, че старецът съжалява повече мен, съседското момче, отколкото внука си.
„В нашето село живееше един старец българин. Не знам откъде дойде, но си спомням, че беше напълно безпомощен. Някак си падна точно на улицата и се нарани тежко до кръв. И пръв му помогна Казим, който помоли нас, децата, да повикаме сина му и когато той дойде, заедно занесоха стареца до дома им. Там го изкъпал, превързал раната и след това го нахранил.
„Майка си спомни: веднъж четиринадесет души прекараха нощта в къщата, когато четиринадесетият почука, майка ми, отваряйки портата за него, каза, че в къщата вече няма троха хляб, няма свободно място, където да можете да се сгушите. Това чу Казим, който излезе на почукването след нея; той се скара на дъщеря си, пусна просяка вътре, като каза, че хората не трябва да остават без топлина, но Бог ще помогне с храна. След малко на вратата отново се почука. Отвориха и там имаше няколко човека едновременно. Мама започна да им обяснява, че в къщата няма нищо за ядене, както и няма място, а в отговор чу: „Ние не чакаме и не за храна. Ние сме овчари, караме стадо, решихме да погледнем Кязим и да му оставим едно агне. Казим им благодари и каза на майка си: „Не Бог ми изпрати храна, той се смили над просяка“. Бедните хора живееха при нас седмици или дори месеци.
Друга майкаказа. Сестрите на Казима ушиха ново палто от овча кожа. Той излезе в него при хората и много скоро се върна, но в друг кожух - скъсан, износен. Сестрите питат: "Къде е твоят?" Казим им отговаря: „Виждате ли какво носи просякът? През цялото време на път, моли за милостиня, замръзва. Трябва да му е топло. Защо имам нужда от палто от овча кожа? В крайна сметка рядко напускам къщата, няма да замръзна. Но трябваше да видиш как се зарадва просякът.
„Неговата доброта, неговата дълбока вяра не можеха да не привличат хората. Но интересното е, че Казим не е налагал вяра на никого. Въпреки това, гледайки го, хората бяха привлечени от вярата. Отидоха в къщата му - Казим живееше близо до реката, след това се измиха със студена вода и едва след това отидоха в джамията и се помолиха там.
Тези истински истории са пример за възраждането на Корана и Суната от праведен човек, който е познал същността на източниците на исляма.
През 1909 г. в Темир-Хан-Шура (Буйнакск) е публикувана първата книга на Мечиев Казим „Иман-ислям”. Той говори за шестте стълба на имана, петте стълба на исляма, задължителния характер на молитвата, описва правилата за измиване и предоставя биография на пророка. На ислямските теми са посветени и стихотворенията „Хвала на Аллах“, „Маулут“, „Ибрахим“, „Расул“, „Дуния“, „Смърт“, „Пет молитви“, „Молитва“ и др.. Някои от тези произведения са транскрибирани от съвременни млади изпълнители под формата на мюсюлманско песнопение-нашида, които са много популярни сред хората. Мирогледът на Кязим-Хаджи се формира на границата на два века и две империи – Царска България и Съветския съюз. Това е време на безкрайни войни, епидемии, революции, но последното и най-тежко изпитание се превръща в депортацията от 1944 г. Пред очите на поета умира от глад и лишения неговият многострадален народ, за който Казим продължава да бъде пример за смелост и огромно търпение, опора и подкрепа, до последния си дъх, завещавайкивинаги остава човек
В единството е силата, само с нея ще намерим своя дом. Хора мои, моля ви да не забравяте това. Подобава ни да бъдем упорити - моля ви, разберете, Че и в нещастие трябва да бъдете достойни хора!
Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: „Превъзходството на знаещия над поклонника е като моето превъзходство над най-долните от вас. Наистина Аллах, и Неговите ангели, и обитателите на небето и земята, и дори мравка в дупката си, и дори кит в морето, призовават благословения за тези, които учат хората на добро! (ат-Тирмизи)
Аллах да благослови искрения раб на своя Казим, посветил живота си на обучение на добри хора и да го дари с най-високата степен в Рая!