Къде са най-добрите места в храма, как да намерите своето място Свещеник Андрей Чиженко
Къде са най-добрите места в храма, как да намерите своето място?
Свещеник Андрей Чиженко
O Вероятно отговорът трябва да е следният: в храма няма лоши места.
В идеалния случай, според хартата, следвайки древната християнска традиция, дясната страна на храма - срещу иконата на Спасителя на аналогията близо до солта, а също и на иконостаса - е предназначена за молещи се мъже, а лявата страна, съответно срещу иконата на Пресвета Богородица - за жени. В древните православни църкви понякога дори са издигани решетки между мъжката и женската половина. Бебета от двата пола и подрастващите момичета стояха с майка си, а подрастващите момчета с баща си.
Този ред на разположение на богомолците би могъл да се обясни с думите на свети първовърховен апостол Павел:„Не се отдалечавайте един от друг, освен по споразумение, за известно време, за да се упражнявате в пост и молитва, и след това пак бъдете заедно» (1 Кор. 7: 5). Тоест съпругът и съпругата са задължени от тайнството Венчавка да живеят заедно, но по време на молитва и пост те са разделени един от друг, така че плътските връзки и навици да не ги отвличат от грижите за спасението на душата. Но трябва да се каже, че и тук трябва да се спазва умереност. Да очисти душата и да спаси семейството. В крайна сметка семейството е малка Църква.
Но днес в по-голямата си част виждаме, че мъжете и жените стоят смесени в храмовете. С какво е свързано?
Според мен тази ситуация е реликва от съветската епоха. Дореволюционна България спазва древни традиции. Мъжът беше глава на семейството, негов патриарх и главен молитвеник. Той започна семейните сутрешни и вечерни молитви у дома, благослови трапезата и поведе семейството в църквата за поклонение.
Но в СССР тази традиция е почти загубена. В религиозния живот имаше „наклон“ към женската страна. Жените съставляват 90%състав на църковната енория. И с Божията помощ те по много начини изнесоха на плещите си православието у нас и го съхраниха за поколенията. В повечето случаи мъжът се въздържа от мисията, възложена му от Бог да бъде основен молитвеник на семейството. Това място беше принудено да вземе жена.
Подобно религиозно разделение на половете се наблюдава и днес. Следователно по-голямата част от енориашите на всяка църква са жени. Естествено, те не се вписват в женската половина и вече са там, където ще се окаже.
Разбира се, трябва да се върнем към традицията на древната Църква, която предполага отделно стоене в храма. Само че мисля, че това не е задача за едно десетилетие. И то ще бъде разрешено, когато съветската атеистична мъжка традиция бъде преодоляна и мъжете отново се върнат напълно в храма и на мястото на патриарсите на малките църкви - техните семейства.
След края на богослужението към целуването на иконата на централната катедра и кръста в ръцете на свещеника първи пристъпват мъжете като глави на семейството, а след това жените и децата.
Първо монасите пристъпват към чашата за причастие (свещениците вече са се причестили в олтара преди това), след това децата, след това мъжете, след тях жените.
Дори в тази статия исках да засегна една болезнена тема ...
Както пише митрополит Антоний Сурожки, не трябва да се прави идол от Типикона. Няма нужда да превръщате всичко в суха механика. Правейки това, според мен, само ще отчуждим човек от Бога. Колко „съскащи” доброжелатели имаме в нашите църкви, готови да „помогнат” на бедния неофит във всяка ситуация. Помогнете до степен, в която човекът вече не иска да ходи в храма. Защото той дойде там, за да намери Бог, но намери тоталитарно ръководство, което не дава нищо на душата.
В храма се втурна момиче с къса пола, гримирано. Тя иска да бъдесам, моли се на Бога в тишина. Тя вече се срамува от всичко и иска да се скрие зад свещник и да говори с Господ. Може би дори със собствените си думи. Или просто да плаче. Но не. Един "чувствителен доброжелател" няма да й позволи това, защото се е облякла НЕПРАВИЛНО, НЕ ПРАВИЛНО се е прекръстила, НЕПРАВИЛНО е запалила свещ. И във всичко това ТРЯБВА да й се помага. Направи лоша услуга. И в резултат на това човек вече няма да влезе в храма. Защото душата му, като нежно цвете, току-що е започнала да се отваря към Бога и това е наистина едно прекрасно тайнство - пробуждането на душата! Но вместо това тя беше принудена да марширува по плаца или още по-лошо, стъпкана от некадърни и ненавременни настоятелни съвети.
А човешката душа е Светая Светих и ние нямаме право да влизаме там. Много е лично. Тайна връзка между Бог и човешката душа.
Затова, скъпи братя и сестри, искам да призова всички нас да бъдем чувствителни един към друг. Защото„съботата е за човека, а не човекът за съботата“ (Марк 2:27).
Защо нашият Господ Исус Христос говори толкова много за фарисеите в Евангелието?
Струва ми се, че и защото не се превръщаме в тях ...